{"id":97562,"date":"2025-08-06T10:32:15","date_gmt":"2025-08-06T16:32:15","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=97562"},"modified":"2025-08-06T10:32:17","modified_gmt":"2025-08-06T16:32:17","slug":"tecnologia-educativa-desde-la-lupa-purpura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/tecnologia-educativa-desde-la-lupa-purpura\/","title":{"rendered":"Tecnolog\u00eda educativa desde la lupa p\u00farpura"},"content":{"rendered":"\n

<\/strong>Foto: <\/strong> Juan Ram\u00f3n Ariza<\/p>\n\n\n\n

Urge integrar la tecnolog\u00eda en la educaci\u00f3n con un enfoque democr\u00e1tico, persisten brechas por condiciones socioecon\u00f3micas, de g\u00e9nero y ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica <\/p>\n\n\n\n

Las ni\u00f1as enfrentan mayores obst\u00e1culos debido a la sobrecarga de trabajo dom\u00e9stico y el acceso limitado a dispositivos. <\/p>\n\n\n\n

 Dewey y Freire plantea que la educaci\u00f3n y el uso de la tecnolog\u00eda deben propiciar la igualdad<\/p>\n\n\n\n

Gema Jara Arancibia*<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 6 de agosto, 2025.- Desde hace varias d\u00e9cadas, la investigaci\u00f3n educativa ha resaltado la importancia de integrar la tecnolog\u00eda en las aulas como una herramienta clave para mejorar la ense\u00f1anza y el aprendizaje. En respuesta, diversos gobiernos han implementado pol\u00edticas para dotar a las escuelas de infraestructura tecnol\u00f3gica. <\/p>\n\n\n\n

Por su parte, el sector privado ha impulsado tambi\u00e9n el uso de dispositivos digitales en contextos escolares, ampliando las posibilidades did\u00e1cticas. No obstante, la incorporaci\u00f3n de tecnolog\u00edas en el mundo no ha estado exenta de tensiones, desigualdades y barreras de acceso.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9xico no ha sido la excepci\u00f3n. Sin embargo, fue hasta el a\u00f1o 2020, con la llegada de la pandemia de COVID-19 y la suspensi\u00f3n de clases presenciales, que la incorporaci\u00f3n de herramientas digitales en la educaci\u00f3n se convirti\u00f3 en una necesidad ineludible. Ante el cierre repentino de los espacios escolares, el acceso a plataformas, contenidos en l\u00ednea y dispositivos se volvi\u00f3 indispensable para intentar garantizar la continuidad del aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las plataformas digitales gratuitas y de acceso libre se consolidaron como una estrategia accesible para la ense\u00f1anza a distancia. Este tipo de tecnolog\u00eda, al ser compatible con diversos dispositivos m\u00f3viles de bajo costo, ampl\u00eda las oportunidades de acceso para estudiantes en entornos con limitaciones econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas y fue una opci\u00f3n viable para las comunidades con escasa infraestructura digital o con una fuerte dependencia del tel\u00e9fono celular como principal medio de conexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan datos del INEGI para el a\u00f1o 2020, el 91% de las viviendas con j\u00f3venes en M\u00e9xico (aproximadamente 19.5 millones) contaban con al menos un tel\u00e9fono celular, y el 55.3% de estos hogares (11.8 millones) ten\u00eda acceso a internet. Estos datos reflejan una penetraci\u00f3n tecnol\u00f3gica considerable; sin embargo, el acceso a la tecnolog\u00eda no es equitativo entre el total del estudiantado. En M\u00e9xico persisten importantes brechas, tanto por el nivel socioecon\u00f3mico de las familias, como por las diferencias regionales y de g\u00e9nero en el uso y aprovechamiento de herramientas digitales.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la UNESCO, en Am\u00e9rica Latina, solo el 38% de quienes se grad\u00faan en carreras STEM (ciencia, tecnolog\u00eda, ingenier\u00eda y matem\u00e1ticas) son mujeres, lo que evidencia una brecha significativa en la formaci\u00f3n y participaci\u00f3n femenina en \u00e1reas tecnol\u00f3gicas y cient\u00edficas. Adem\u00e1s, la desigualdad en el acceso a la educaci\u00f3n tambi\u00e9n se refleja en la distribuci\u00f3n de responsabilidades dom\u00e9sticas. Aun cuando en nuestro pa\u00eds, el acceso a la educaci\u00f3n entre ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes es equitativo, de acuerdo con el Bolet\u00edn p\u00farpura, \u00bfEstudias o trabajas?<\/em><\/a> de MUxED, en M\u00e9xico, cerca de 60 mil ni\u00f1as no asisten a la escuela porque realizan labores del hogar, en comparaci\u00f3n con 12 mil ni\u00f1os que no asisten por el mismo motivo. Es decir que las mujeres padecen esta discriminaci\u00f3n cinco veces m\u00e1s que los hombres. Esta carga desigual no solo impacta en su acceso a la educaci\u00f3n formal, sino tambi\u00e9n en su derecho al tiempo libre, al juego, al descanso y al desarrollo personal.<\/p>\n\n\n\n

La literatura especializada se\u00f1ala que el trabajo dom\u00e9stico de las ni\u00f1as y j\u00f3venes, realizado en condiciones inadecuadas, limita su acceso a la educaci\u00f3n y afecta su rendimiento escolar. La falta de tiempo y energ\u00eda para estudiar, sumada al estr\u00e9s y la fatiga, obstaculizan seriamente su aprendizaje. Este fen\u00f3meno tiene implicaciones estructurales que perpet\u00faan ciclos de exclusi\u00f3n y pobreza, especialmente cuando se acompa\u00f1a de barreras culturales que desvalorizan la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as bajo la premisa de que su rol est\u00e1 centrado en el \u00e1mbito del hogar.<\/p>\n\n\n\n

Incluso en hogares con acceso a dispositivos tecnol\u00f3gicos, se prioriza con frecuencia el uso de estos recursos para los hombres. Esta pr\u00e1ctica refuerza la idea de que el acceso a la tecnolog\u00eda es un privilegio masculino, relegando a las mujeres \u2014madres e hijas\u2014 a un segundo plano. Esta situaci\u00f3n se agrava en contextos rurales o de alta marginaci\u00f3n, donde menos del 40 % de los hogares cuentan con internet fijo. El problema no es solo de conectividad, sino tambi\u00e9n de visi\u00f3n: la equidad digital implica garantizar no solo el acceso, sino tambi\u00e9n el uso significativo y justo de las herramientas.<\/p>\n\n\n\n

Este panorama subraya la urgencia de fortalecer pol\u00edticas p\u00fablicas que garanticen una educaci\u00f3n digital inclusiva, con perspectiva de g\u00e9nero, que promueva el acceso equitativo de ni\u00f1as y mujeres a tecnolog\u00edas que potencien su desarrollo acad\u00e9mico, profesional y ciudadano. Se trata, en \u00faltima instancia, de contribuir a la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa, democr\u00e1tica e igualitaria.<\/p>\n\n\n\n

Hablar de democracia en la educaci\u00f3n implica tambi\u00e9n reflexionar sobre el papel que \u00e9sta desempe\u00f1a en la transformaci\u00f3n social. En este sentido, conviene recuperar los aportes de dos grandes pensadores del siglo XX: John Dewey<\/strong> y Paulo Freire, <\/strong>ambos sostienen que la educaci\u00f3n debe ser, ante todo, una pr\u00e1ctica de la libertad. Para Freire, \u201cla educaci\u00f3n verdadera es praxis, reflexi\u00f3n y acci\u00f3n del hombre sobre el mundo para transformarlo\u201d<\/em> (Freire, 1970). Dewey, por su parte, conceb\u00eda la educaci\u00f3n como un proceso social continuo que deb\u00eda fomentar la participaci\u00f3n ciudadana, el pensamiento cr\u00edtico y la experiencia compartida. En este sentido, el aprendizaje habr\u00e1 de ser una experiencia transformadora que habilite a las personas a comprender su realidad, cuestionar y actuar sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

Ambos pensadores conciben al estudiantado como sujeto activo del aprendizaje. Ambos se oponen a la idea de un alumnado pasivo que recibe informaci\u00f3n, y proponen metodolog\u00edas que apuntan hacia la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento. Freire critica duramente la educaci\u00f3n expositiva, en la que las y los docentes depositan saberes en el estudiantado, y propone una pedagog\u00eda que problematice el mundo. Dewey, en una postura similar, defiende el aprendizaje basado en la experiencia vivida, afirmando que \u201cla educaci\u00f3n no es preparaci\u00f3n para la vida, sino la vida misma\u201d<\/em> (Dewey, 1916).<\/p>\n\n\n\n

Para Dewey, el di\u00e1logo es consustancial a la vida democr\u00e1tica, ya que permite la deliberaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n y el desarrollo de un pensamiento colectivo. Freire, afirma que el di\u00e1logo es la herramienta fundamental para la concienciaci\u00f3n y el cambio social. \u201cNadie educa a nadie \u2014nadie se educa a s\u00ed mismo\u2014 las personas se educan entre s\u00ed, mediatizadas por el mundo\u201d<\/em> (Freire, 1970).<\/p>\n\n\n\n

Ambos coinciden en que la educaci\u00f3n debe ser situada y contextualizada. Es decir, debe partir de la realidad concreta de quien aprende: su entorno, su cultura, su historia, su lengua. No se trata de aplicar modelos homog\u00e9neos, sino de dise\u00f1ar procesos pedag\u00f3gicos que reconozcan la diversidad. Esta concepci\u00f3n resulta especialmente relevante en el contexto latinoamericano, donde las desigualdades educativas est\u00e1n marcadas por factores econ\u00f3micos, de g\u00e9nero, \u00e9tnicos y territoriales.<\/p>\n\n\n\n

Las ideas de Dewey y Freire siguen siendo un referente para pensar una educaci\u00f3n democr\u00e1tica, cr\u00edtica y humana. En un momento de cambios curriculares, de avances tecnol\u00f3gicos acelerados y de nuevas demandas sociales, recuperar estas perspectivas puede contribuir a dise\u00f1ar entornos de aprendizaje m\u00e1s inclusivos, democr\u00e1ticos y transformadores. Esto incluye el dise\u00f1o, uso y evaluaci\u00f3n de tecnolog\u00edas educativas que, lejos de reproducir desigualdades, contribuyan a superarlas.<\/p>\n\n\n\n

Por ello es particularmente relevante dise\u00f1ar y producir tecnolog\u00eda educativa sustentada en estos principios, evitando que el auge de nuevas herramientas como la inteligencia artificial o la realidad aumentada profundicen a\u00fan m\u00e1s la brecha digital, no solo entre ricos y pobres sino entre hombres y mujeres. Si dejamos que esta brecha siga creciendo, abriremos un abismo no solo entre quienes tienen o no acceso a dispositivos, sino entre quienes pueden y quienes no puedan desarrollar competencias tecnol\u00f3gicas esenciales para la vida en comunidad en el siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

Las competencias necesarias tales como: comunicaci\u00f3n digital, an\u00e1lisis de informaci\u00f3n o pensamiento computacional, no pueden ser privilegio de unos pocos. Incluso tareas cotidianas como solicitar una vacuna o inscribirse en un programa educativo requieren conexi\u00f3n a internet. Por ello, se vuelve un imperativo conocer las condiciones de vida del estudiantado y actuar con voluntad pol\u00edtica para implementar propuestas democr\u00e1ticas que garanticen la igualdad sustantiva.<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis, hablar de tecnolog\u00eda en la educaci\u00f3n es hablar de derechos, de justicia y de igualdad. La educaci\u00f3n digital con enfoque democr\u00e1tico no es solo una necesidad t\u00e9cnica, es una urgencia \u00e9tica para educar a las nuevas generaciones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.muxed.mx\/blog\/tecnologia-lupa-purpura\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\"Imagen<\/figure>\n\n\n\n

Gema Jara Arancibia* <\/strong>Integrante de MUxED. Ha colaborado en la academia, el sector p\u00fablico, el sector privado y organizaciones de la sociedad civil. Ha desarrollado plataformas y materiales educativos con uso de tecnolog\u00eda para distintos niveles escolares. Actualmente se desempe\u00f1a como coordinadora acad\u00e9mica en la actualizaci\u00f3n de los canales educativos Mi Aula<\/em> de YouTube y UNESCO para M\u00e9xico, Argentina y Colombia, como parte de su labor en la consultor\u00eda en educaci\u00f3n, BOTH.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CEPAL. (2023). Brechas digitales y educaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina: desaf\u00edos y oportunidades<\/em>. Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n\n\n\n

Coria, Sergio R.<\/a> y Luz M. Garcia-Garcia<\/a>. (2022). Digital divide among the States of Mexico: a comparison 2010-2020. <\/em>Cornel University. <\/em>Recuperado el 13 de junio de 2025 de: https:\/\/arxiv.org\/abs\/2211.00073?utm_source=chatgpt.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dewey, J. (1916). Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education<\/em>. New York: Macmillan.<\/p>\n\n\n\n

Freire, P. (1970). Pedagog\u00eda del oprimido<\/em>. M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

INEGI. (2022). Estad\u00edsticas a prop\u00f3sito del D\u00eda Internacional de la Juventud (12 de agosto de 2022)<\/em>. Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda. Recuperado el 28 de enero de 2025 de https:\/\/www.inegi.org.mx\/contenidos\/saladeprensa\/aproposito\/2022\/EAP_Juventud22.docx<\/a><\/p>\n\n\n\n

MUxED. (2024). Bolet\u00edn P\u00farpura \u00bfEstudias o trabajas?<\/em> MUxED. Recuperado el 17 de junio de 2025 de: https:\/\/www.muxed.mx\/boletinpurpura\/112<\/a><\/p>\n\n\n\n

ONU Mujeres. (2022). Necesitamos m\u00e1s mujeres en carreras STEM<\/em>. ONU Mujeres Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Recuperado el 28 de enero de 2025 de https:\/\/lac.unwomen.org\/es\/stories\/noticia\/2022\/02\/necesitamos-mas-mujeres-en-carreras-stem<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foto:  Juan Ram\u00f3n Ariza Urge integrar la tecnolog\u00eda en la educaci\u00f3n con un enfoque democr\u00e1tico, persisten brechas por condiciones socioecon\u00f3micas, de g\u00e9nero y ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica  Las ni\u00f1as enfrentan mayores obst\u00e1culos debido a la sobrecarga de trabajo dom\u00e9stico y el acceso limitado a dispositivos.   Dewey y Freire plantea que la educaci\u00f3n y el uso de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":97563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[703],"tags":[],"class_list":["post-97562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-infancia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97562\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}