Drina Ergueta<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, La Paz, Bolivia, 18 de julio, 2025.- Pido la palabra\u2026 \u00a1Yaaaa\u2026 ja, ja, ja! \u00bfDesde cu\u00e1ndo, pues, se la pide? Se la toma, se interrumpe a la otra persona, se mete en donde a una no le llaman y se dice lo primero que pasa por la cabeza, sin reparos, sin mesura, se lastima e insulta sin cuidado, se vomita todo el odio y la envidia, especialmente esto \u00faltimo, aunque quien lo hace no se da cuenta de que se le nota que la tiene. En fin, es lo diario en las redes sociales y sin fin de plataformas virtuales con las que hoy se relacionan las personas.<\/p>\n\n\n\n
Atr\u00e1s qued\u00f3 el cara a cara y lo que implica verse a los ojos, detectar los gestos y las intenciones, los tonos y el talante, las formas de evitar malentendidos. En caso de enfrentamiento por puntos de vista distintos, esa franqueza y esa valent\u00eda de decir lo que se piensa y decirlo, adem\u00e1s, sin caer en bajezas innecesarias porque, evidentemente, la otra persona puede reaccionar a ellas. Entonces, en persona, hay que medirse, no vaya a ser que la otra persona suelte una bofetada porque se le ha tocado el honor, se ha entrado en lo personal, en la familia, por ejemplo. Son convenciones sociales que hay que respetar.<\/p>\n\n\n\n
Las convenciones sociales pueden ser distintas seg\u00fan las sociedades y la clase social; pueden ser bastante superficiales, como la manera de coger los cubiertos en la mesa, o profundas, como es mantener el respeto, o no da\u00f1ar a otra persona, y construir sociedades. Lo primero son normas de conducta que se transmiten generalmente con la educaci\u00f3n (formal y del entorno) y lo segundo pueden ser normas legales cuya infracci\u00f3n puede conllevar castigos y penas judiciales.<\/p>\n\n\n\n
Evidentemente, las convenciones sociales de un lugar son el reflejo de la clase o grupo social dominante. En ese sentido, se imponen sobre otras opciones y es esa \u201caceptaci\u00f3n\u201d colectiva lo que les da su significado en un proceso comunicativo que, finalmente, es pol\u00edtico y que construye nuestro mundo.<\/p>\n\n\n\n
Un mundo lejos de ser justo. En el caso de las mujeres siempre hubo una doble moral, por un lado, la convenci\u00f3n social se\u00f1alaba que hay que respetarlas e incluso tratarlas \u201ccomo a princesas\u201d y, por otro lado, se aceptaba (y a\u00fan se acepta) su maltrato hasta el punto de violentarlas por parte del marido o pareja, su \u201cdue\u00f1o\u201d. As\u00ed, que otro hombre las violente no ser\u00eda tanto una afrenta a ellas como al marido o al padre o al hermano. En ese sentido, la intenci\u00f3n de violentar a la mujer de otro puede tener la motivaci\u00f3n tanto de atacarla a ella como la de atacar a \u201csu due\u00f1o\u201d. Parece mentira, porque uno se piensa que el mundo ha cambiado, pero esto, hoy, es tan com\u00fan en las redes sociales y lo practican hombres en todos los estratos y niveles de educaci\u00f3n\u2026 All\u00ed est\u00e1n acad\u00e9micos e intelectuales haciendo \u201cuso\u201d de la mujer del enemigo, atac\u00e1ndola, para atacarle a \u00e9l. Eso s\u00ed, para ello a veces se expresan m\u00e1s bonito.<\/p>\n\n\n\n
En fin, en el caso de las mujeres, como grupo social en desventaja en el patriarcado, las convenciones que les afectan est\u00e1n siendo poco a poco modificadas por las mismas mujeres, gracias al feminismo, hasta el punto de lograr para ello una normativa legal. Muchas de las violencias machistas ya son delito.<\/p>\n\n\n\n
Dicho eso, volvamos a las redes sociales y a su violencia. Un espacio, al parecer, sin normativas y donde, en todo caso, la convenci\u00f3n es decir lo que salga de las entra\u00f1as. Es un problema global y aqu\u00ed el control, m\u00e1s o menos formal, se ha centrado fundamentalmente en lo econ\u00f3mico, como, por ejemplo, en proteger la propiedad intelectual; en lo expl\u00edcitamente violento, respecto del uso de im\u00e1genes y algunas palabras; y en lo pol\u00edtico, cuidando la l\u00ednea marcada por el propietario de la red social, as\u00ed, por ejemplo, se dar\u00e1 mayor libertad a alguien de extrema derecha o a algunos gobiernos que a alguien muy de izquierda.<\/p>\n\n\n\n
Si bien las redes sociales son aparentemente un espacio sin control, existe una batalla a muerte por la convenci\u00f3n y por su trasfondo pol\u00edtico de construcci\u00f3n de nuestro mundo, donde las herramientas son las palabras, la comunicaci\u00f3n. Por eso, tanta violencia.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de las mujeres, especialmente en este periodo electoral boliviano, las que se atreven a pedir la palabra o a hacer uso de ella reciben de respuesta un ataque furioso pol\u00edtico que va acompa\u00f1ado de posiciones machistas y retr\u00f3gradas. Todas las mujeres y los hombres no machistas deben aunar las voces para impedir este tipo de ataques contra las mujeres que hacen uso de su derecho a hablar y a hacer pol\u00edtica, sean de la posici\u00f3n que sean.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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