{"id":96956,"date":"2025-07-11T19:22:00","date_gmt":"2025-07-12T01:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=96956"},"modified":"2025-07-11T19:22:02","modified_gmt":"2025-07-12T01:22:02","slug":"en-homenaje-a-delia-selene-de-dios-este-texto-8-de-marzo-dia-internacional-de-la-mujer-su-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/en-homenaje-a-delia-selene-de-dios-este-texto-8-de-marzo-dia-internacional-de-la-mujer-su-historia\/","title":{"rendered":"En homenaje a \u00a0Delia Selene de Dios, este texto 8 de Marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer,\u00a0su historia"},"content":{"rendered":"\n

Rescate de una triada de mujeres fundamentales para  cambiar la historia, donde las trabajadoras son primeras actrices<\/p>\n\n\n\n

Mitos y realidades de la celebraci\u00f3n,  una que ahora se ha vuelto universal<\/p>\n\n\n\n

Delia Selene de Dios Vallejo*.<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 29 de marzo, 2024.-El D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora (o tambi\u00e9n D\u00eda Internacional de la Mujer) se celebra el d\u00eda 8 de marzo y est\u00e1 reconocido por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU). En este d\u00eda se conmemora la lucha de la mujer por su participaci\u00f3n, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo integro como persona. Es fiesta nacional en algunos pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

La idea de un d\u00eda internacional de la mujer surgi\u00f3 al final del siglo XIX, en plena revoluci\u00f3n industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebraci\u00f3n recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia y reflejada por Arist\u00f3fanes en su obra Lis\u00edstrata, que cuenta como Lis\u00edstrata empez\u00f3 una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revoluci\u00f3n francesa: las mujeres parisienses, que ped\u00edan \u00ablibertad, igualdad y fraternidad\u00bb, marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino, pero no fue sino hasta los primeros a\u00f1os del siglo XX cuando se comenz\u00f3 a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebraci\u00f3n de una jornada de lucha espec\u00edfica para la mujer y sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

El feminismo es una filosof\u00eda que lucha por la libertad, es un gran motor de ayuda en el avance de la humanidad. La libertad de las mujeres no implica la esclavitud de los hombres, ellos no pueden aspirar a ser libres si siguen oprimiendo a las mujeres seg\u00fan las determinaciones patriarcales.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora tambi\u00e9n en las Naciones Unidas. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias \u00e9tnicas, ling\u00fc\u00edsticas, culturales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas, se unen para recordar su d\u00eda, pueden contemplar una tradici\u00f3n de no menos de noventa a\u00f1os de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como art\u00edfices de la historia y hunde sus ra\u00edces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre como ya lo planteamos. En la antigua Grecia, Lis\u00edstrata empez\u00f3 una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revoluci\u00f3n Francesa, las parisienses que ped\u00eda \u201clibertad, Igualdad y fraternidad\u201d marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.<\/p>\n\n\n\n

La idea del d\u00eda internacional de la mujer surgi\u00f3 al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un per\u00edodo de expansi\u00f3n y turbulencia, crecimiento fulgurante de la poblaci\u00f3n e ideolog\u00edas radicales.<\/p>\n\n\n\n

En 1909, de conformidad con una declaraci\u00f3n del Partido Socialista de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, el d\u00eda 28 de febrero se celebr\u00f3 en todos los Estados Unidos el primer D\u00eda Nacional de la Mujer, que \u00e9stas siguieron celebrando el \u00faltimo domingo de febrero hasta 1913.<\/p>\n\n\n\n

El primer paso concreto para la creaci\u00f3n del movimiento socialista femenino internacional fue dado por Rosa Luxemburgo y Clara Zetkin del Secretariado Internacional Femenino durante el VII Congreso Internacional celebrado en Stuttgart, Alemania en 1904 cuando con poca presencia de mujeres se llev\u00f3 a efecto la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. Ah\u00ed se plante\u00f3 la lucha en\u00e9rgica de todas las socialistas por el sufragio universal a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se celebr\u00f3 el Congreso Socialista en Copenhague, Dinamarca del 25 al 27 de agosto de 1910, se llev\u00f3 a cabo la Segunda Conferencia Mundial de Mujeres Socialistas con delegadas de diecis\u00e9is pa\u00edses. Con la secretaria Clara Zetkin colabor\u00f3 Rosa Luxemburgo. Se abordaron temas pol\u00edticos como el problema de Finlandia, sometida a la represi\u00f3n del zarismo; otros m\u00e1s: los seguros sociales para la mujer y el ni\u00f1o; la lucha por el mantenimiento de la paz; el sufragio femenino contra el acaparamiento y carest\u00eda de las subsistencias.<\/p>\n\n\n\n

Desde la conferencia enviaron saludos al Partido Socialista de Finlandia, las mujeres socialistas depositaron su confianza en la Revoluci\u00f3n Rusa que llegar\u00eda para octubre de 1917. Respecto al tema de la paz, ellas hicieron suyas las resoluciones de los Congresos Socialistas Internacionales de Par\u00eds, Londres, Stuttgart, atribu\u00edan las causas de la guerra a las contradicciones creadas por el sistema capitalista de ah\u00ed que la paz ser\u00eda posible gracias a la acci\u00f3n del proletariado y el triunfo del socialismo en el mundo. En consecuencia las mujeres socialistas tienen el deber de colaborar para el mantenimiento de la paz.<\/p>\n\n\n\n

Se insisti\u00f3 en la lucha por obtener el voto y respeto a los seguros sociales para la mujer y el ni\u00f1o, se plante\u00f3 la protecci\u00f3n en el trabajo:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 jornadas de ocho horas.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 jornadas de seis horas para los j\u00f3venes de 16 a 18 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 para los ni\u00f1os de 14 a 16 a\u00f1os jornadas de cuatro horas.<\/p>\n\n\n\n

Prohibir trabajos perjudiciales para la salud de las mujeres y los ni\u00f1os, subvenciones, establecimientos de casas-cuna, de guarder\u00edas, de escuelas, sanatorios, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres decidieron emprender una gran campa\u00f1a de agitaci\u00f3n y denuncia de las causas que provocan la miseria de los trabajadores, al tiempo que planteaban la creaci\u00f3n de un movimiento cooperativo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces Clara Zetkin present\u00f3 la propuesta de organizar un d\u00eda internacional de las mujeres trabajadoras, el cual ser\u00eda m\u00e1s tarde D\u00eda Internacional de la Mujer. Se decidi\u00f3 que cada a\u00f1o, en cada pa\u00eds, las mujeres, como una forma de lucha para la solidaridad internacional por derechos de las mujeres, cada a\u00f1o, en una misma fecha realizaran el D\u00eda de la Mujer bajo la consigna: \u201cEl voto para las mujeres unir\u00e1 nuestros esfuerzos en la lucha por el socialismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como consecuencia de la decisi\u00f3n adoptada en Copenhague el a\u00f1o anterior, el D\u00eda Internacional de la Mujer se celebr\u00f3 por primera vez (el 19 de marzo de 1911) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con m\u00edtines a los que asistieron m\u00e1s de 1 mill\u00f3n de mujeres y hombres. Adem\u00e1s del derecho de voto y de ocupar cargos p\u00fablicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formaci\u00f3n profesional y a la no discriminaci\u00f3n laboral.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Alejandra Kollontai narr\u00f3: fue hasta 1913 cuando el D\u00eda Internacional fue transferido al 8 de marzo, porque el 8 de marzo de 1907, con un curioso espect\u00e1culo atra\u00eda la atenci\u00f3n de los habitantes de Nueva York en Estados Unidos: un largo cortejo desfilaba por las calles. Eran las obreras textiles de la confecci\u00f3n con carteles que reclamaban mejores condiciones de trabajo, el reconocimiento de la igualdad de derechos a las norteamericanas. En las banderas desplegadas se demandaban: salarios dignos, jornadas de diez horas, guarder\u00edas y el derecho al voto. Era la primera vez que asist\u00eda a una manifestaci\u00f3n de esas obreras que, desde hac\u00eda m\u00e1s de treinta a\u00f1os suministraban mano de obra barata a los industriales de la confecci\u00f3n trabajando de quince a diecis\u00e9is horas diarias.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el cortejo lleg\u00f3 a los barrios distinguidos, la polic\u00eda las dispers\u00f3. Algunas\u00a0manifestantes fueron pisoteadas, golpeadas, otras detenidas. Los sindicatos muy d\u00e9biles\u00a0elevaron una protesta que no fue admitida. En 1910, tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, las obreras de\u00a0la industria textil formaron su propio sindicato, se adhirieron a la Uni\u00f3n Nacional de\u00a0Trabajadores\u201d. En otras versiones se dice que las obreras tomaron la f\u00e1brica e hicieron\u00a0huelga, el patr\u00f3n en represalia provoc\u00f3 el fuego y ellas murieron incineradas. Esto fue el 25 de marzo de 1911, m\u00e1s de 140 j\u00f3venes trabajadoras, la mayor\u00eda inmigrantes italianas\u00a0y jud\u00edas, murieron en el tr\u00e1gico incendio de la f\u00e1brica Triangle en la ciudad de Nueva York.<\/p>\n\n\n\n

Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislaci\u00f3n laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del D\u00eda Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre. Probablemente estos hechos fueron tomados en cuenta por las socialistas para conmemorar el d\u00eda 8 de marzo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El 19 de marzo de 1911 se llev\u00f3 a cabo una Conferencia de las Mujeres Socialistas porque en esa fecha recordaban un d\u00eda 19 de marzo del a\u00f1o 1848, cuando el rey de Prusia ante el pueblo armado prometi\u00f3, entre otras cuestiones, el voto para las mujeres. Para marzo de 1913 en San Petersburgo, Rusia, las trabajadoras textileras insistieron en celebrar el D\u00eda de la Mujer bajo el lema:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Abajo el hambre! \u00a1Abajo la guerra!\u201d. El siguiente a\u00f1o 1914, en otras ciudades rusas se celebr\u00f3 la primera gran marcha de trabajadoras, despu\u00e9s se efectu\u00f3 un mitin de masas con canciones revolucionarias y una bandera roja desplegada se  pase\u00f3 por las calles de Mosc\u00fa. Las mujeres manifestantes fueron dispersadas por la polic\u00eda y muchas arrestadas. Tambi\u00e9n en 1914 las francesas se manifestaban por los barrios populares de Par\u00eds protestando contra la detenci\u00f3n, en Berl\u00edn, de Rosa Luxemburgo.<\/p>\n\n\n\n

Del 26 al 28 de marzo de 1915, en Berna, Suiza, tuvo lugar la Tercera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, asistieron s\u00f3lo 25 delegadas europeas, ah\u00ed surgi\u00f3 la resoluci\u00f3n de exigir el fin de la guerra, el logro de la paz sin anexiones, el reconocimiento a los pueblos de su derecho a la soberan\u00eda. El llamamiento a las mujeres socialistas de todos los pa\u00edses fue: \u201c\u00a1Guerra a la guerra!\u201d. Luego en 1915 y 1916 el D\u00eda de las Trabajadoras fue celebrado de manera sencilla, trataron las mujeres socialistas de hacer del 8 de marzo una demostraci\u00f3n de las trabajadoras en contra de la guerra. Es de destacar que las socialistas no recibieron pasaportes para ir a los pa\u00edses donde las mujeres trataron de organizar actividades al respecto. Alejandra Kollontai dijo que en 1915 s\u00f3lo en Noruega pudo organizarse el D\u00eda Internacional de la Mujer.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial no hay informaci\u00f3n relacionada con este asunto. Sin embargo en 1917, las mujeres trabajadoras rusas, esposas de soldados y campesinos<\/p>\n\n\n\n

salieron a las calles, demandando: \u201cpan para nuestros ni\u00f1os, retorno de nuestros esposos de las trincheras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo hicieron como reacci\u00f3n ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el \u00faltimo domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de \u201cpan y paz\u201d. Los dirigentes pol\u00edticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro d\u00edas despu\u00e9s el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedi\u00f3 a las mujeres el derecho de voto.<\/p>\n\n\n\n

Ese hist\u00f3rico domingo fue el 23 de febrero, seg\u00fan el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, seg\u00fan el calendario gregoriano utilizado en otros pa\u00edses. El 11 de marzo de 1923, dos mil mujeres de Par\u00eds hicieron un mitin reclamando el fin de las secuelas de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Alejandra Kollontai concluye: el D\u00eda de la Mujer demostr\u00f3 que se pod\u00eda hacer agitaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n entre las proletarias menos politizadas pues los m\u00edtines, las marchas, los discursos, medios de difusi\u00f3n empleados eran hechos suyos por las mujeres quienes organizaciones sindicales. Asimismo se reforzaba la solidaridad internacional \u201cla cohesi\u00f3n internacional de la clase trabajadora se hizo m\u00e1s fuerte, las luchas del proletariado se hicieron m\u00e1s amplias.<\/p>\n\n\n\n

Contin\u00faa Kollontai: \u201cs\u00f3lo con el derrocamiento del capitalismo y el establecimiento del poder sovi\u00e9tico se puede salvar de un mundo de sufrimiento, humillaciones y desigualdad que hace la vida de las trabajadoras muy pesada. El D\u00eda de las trabajadoras se convierte en un d\u00eda de lucha para entrar a un D\u00eda Internacional de lucha por la completa y absoluta liberaci\u00f3n de las mujeres, lo que significa una lucha por la victoria\u2026 del comunismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En enero de 1933 Adolfo Hitler toma el poder en Alemania, instaura la dictadura fascista contra el pueblo, las mujeres perd\u00edan sus libertades, se les redujo a las funciones m\u00e1s tradicionales, para el pensamiento nacional socialista, la mujer estaba llamada exclusivamente a ser madre dedicada a la familia, aunque de hecho, fue mano de obra barata y no cualificada en las f\u00e1bricas y en el campo.<\/p>\n\n\n\n

Expulsada de los cargos profesionales m\u00e1s elevados, y marginada de la educaci\u00f3n superior, la mujer fue reducida al papel de procreadora de hijos sanos y fuertes para ofrecer a la naci\u00f3n nazi. La ideolog\u00eda hitleriana exalt\u00f3 hasta el paroxismo los valores de la supremac\u00eda masculina; someti\u00f3 a la mujer a la voluntad del hombre y a las exigencias del \u201cengrandecimiento de la patria\u201d. Los ide\u00f3logos italianos fascistas corroboraron estas teor\u00edas. Mussolini exalt\u00f3 en sus discursos \u201cla misi\u00f3n natural de la mujer\u201d dirigida a la familia \u2013como procreadora- y al hogar \u2013como guardiana- de esta \u201csagrada instituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hoy las feministas pensamos y queremos la salud sexual y reproductiva para todos, la atenci\u00f3n de los miembros de la familia entre todos los integrantes de esta, la democracia en el pa\u00eds, en el hogar, los plenos derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

8 de marzo en M\u00e9xico<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos dice Sara Lovera, periodista feminista, en 1913 hay indicios de que durante la primera y \u00fanica huelga general en M\u00e9xico, las obreras encabezaron una primera celebraci\u00f3n, el ocho de marzo como D\u00eda Internacional de la Mujer..<\/p>\n\n\n\n

Ana Victoria Jim\u00e9nez y Francisca Reyes Castellanos , por su parte en el libro Sembradoras de Futuro, se\u00f1alan el a\u00f1o 1931 en un art\u00edculo del peri\u00f3dico El Machete; \u201c8 de marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora. Las mujeres en el frente de lucha del proletariado. Se hablaba en \u00e9l de que en todo el mundo se celebraba ya esa fecha y que debido a la incorporaci\u00f3n de las mujeres al trabajo asalariado, \u00e9stas se hab\u00edan convertido en un enorme contingente del ej\u00e9rcito proletario. Que en M\u00e9xico, el porcentaje de mujeres trabajadoras era muy grande y se encontraban distribuidas en las industrias del caf\u00e9, del tabaco, de la alimentaci\u00f3n, en la industria textil, en la costura, en el comercio, y \u201csu explotaci\u00f3n es peor a\u00fan que la del hombre: salarios m\u00e1s bajos, privaci\u00f3n casi absoluta de la defensa sindical, ning\u00fan r\u00e9gimen de excepci\u00f3n para la maternidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como consecuencia de la crisis econ\u00f3mica, por los reajustes y paros, un gran n\u00famero de mujeres sufr\u00eda las miserias de la desocupaci\u00f3n; eran ellas las que m\u00e1s sent\u00edan la falta regular de los salarios, ya que ten\u00edan a su cargo la casa y los hijos.<\/p>\n\n\n\n

Se hablaba en el art\u00edculo de que poco se hab\u00eda hecho por organizar a las mujeres, y que si continuaban al margen de la lucha, el proletariado no podr\u00eda librar batallas definitivas por su emancipaci\u00f3n. Planteaba que el 8 de Marzo debiera ser motivo de un intenso trabajo de organizaci\u00f3n de las mujeres, tanto por parte de los sindicatos revolucionarios como de las Locales del Partido Comunista en todo el pa\u00eds. Esas mujeres deb\u00edan engrosar desde luego las organizaciones de lucha de los sin trabajo: los Comit\u00e9s de Desocupados.<\/p>\n\n\n\n

Y terminaba otorgando el apoyo a la mujer trabajadora en su lucha por las siguientes reivindicaciones: por trabajo igual, igual salario. Dotaci\u00f3n gratuita de tierra para las obreras agr\u00edcolas y campesinas pobres. Ocho semanas de descanso antes del parto y otras ocho despu\u00e9s del parto, con pago de salario \u00edntegro. Establecimiento de casas-cuna donde los hijos de las obreras fueran cuidadosamente atendidos durante las horas de trabajo. Ayuda efectiva para las trabajadoras desocupadas, en la misma forma que para los sin trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Para el a\u00f1o de 1933, con motivo de esa celebraci\u00f3n, El Machete subrayaba la necesidad de \u201cmovilizar y organizar a las mujeres obreras, que ganaban en su mayor\u00eda de 35 a 60 centavos por 10, 12 o 14 horas de trabajo; a las obreras agr\u00edcolas, como las cortadoras de caf\u00e9, ganaban de 1 a 3 centavos por kilo y las escogedoras, de 8 a 15, expuestas a perder la vista; a las empleadas y maestras, campesinas e ind\u00edgenas sin tierra, mujeres de los obreros, de los campesinos, soldados, etc\u00e9tera, para la lucha por sus reivindicaciones inmediatas, contra la ofensiva patrona, contra la represi\u00f3n y contra la guerra imperialista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En esos a\u00f1os se realiz\u00f3 un gran n\u00famero de Congresos, muchos de ellos organizados por las mujeres del PNR, por lo que en esa ocasi\u00f3n, el llamado para el d\u00eda 8 de Marzo tambi\u00e9n se enfil\u00f3 a contener \u201cla influencia y las traiciones de los l\u00edderes reformistas y contra la propaganda demag\u00f3gica de las feministas del PNR\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El 8 de Marzo de 1934 se planteaba la movilizaci\u00f3n de \u201clas obreras agr\u00edcolas cuyos salarios son inferiores a los de las obreras en la industria y carecen de contrato de trabajo; a las maestras rurales que tienen salarios de 50 centavos, a las maestras de primaria y empleadas que sufren el descuento permanente del 40% de sus salarios; a las campesinas e ind\u00edgenas sin tierra, mujeres de obreros, campesinos, peque\u00f1os arrendatarios y comerciantes, y mujeres de soldados y polic\u00edas que sufren la carest\u00eda de la vida, llam\u00e1ndolas a organizar a base de frente \u00fanico, la lucha por reivindicaciones inmediatas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se insist\u00eda sobre la necesidad de luchar contra los l\u00edderes reformistas, la orientaci\u00f3n de las mujeres contra la ofensiva patronal y los impuestos y organizar su lucha por el salario m\u00ednimo \u201ccontra el \u2018Plan Sexenal\u2019, el PNR y sus opositores burgu\u00e9s-terratenientes, contra la escuela \u2018socialista\u2019 y la \u2018educaci\u00f3n sexual\u2019 con que el gobierno trataba de enga\u00f1ar a las masas y desviar su descontento\u201d; exigir escuelas para los 2 millones y medio de ni\u00f1os que carec\u00edan de ellas, libros para los ni\u00f1os de los trabajadores, a costa del presupuesto de guerra; contra la guerra imperialista y la agresi\u00f3n a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, contra el Servicio Militar Obligatorio y la c\u00e9dula de identidad que eran parte de los preparativos de guerra del gobierno burgu\u00e9s-feudal de M\u00e9xico, exigiendo de \u00e9ste la reanudaci\u00f3n de relaciones con la URSS, y en el curso de estas luchas, reforzar la CSUM (Confederaci\u00f3n Sindical Unitaria de M\u00e9xico) y los grupos de oposici\u00f3n sindical revolucionaria, las Ligas Campesinas y los Centros Femeniles Revolucionarios, apoyando a la Comisi\u00f3n Permanente del Segundo congreso de Obreras y Campesinas, los comit\u00e9s de barrio por las reivindicaciones del ni\u00f1o, y reclutar a las m\u00e1s activas y abnegadas para el Partido y la Federaci\u00f3n Juvenil Comunistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En 1934, en el Distrito Federal se realiz\u00f3 un mitin el que concurrieron m\u00e1s de 200 personas. Las oradoras fueron: una por la Comisi\u00f3n Permanente del II Congreso de Obreras y Campesinas; una por la Federaci\u00f3n de Madres de Familia y otra por la Confederaci\u00f3n de Organizaciones Magisteriales; tambi\u00e9n participaron: la Uni\u00f3n Sindicalista de Profesores del DF, el Sindicato Unitario del Vestido, la Federaci\u00f3n de obreros pro Trabajo; un orador por el Bloque Obrero y Campesino y una oradora por el Socorro Rojo Internacional y por la CSUM. Se interpretaron canciones proletarias y al terminar todas las personas cantaron la Internacional.<\/p>\n\n\n\n

En ese acto del DF, se logr\u00f3 que el mitin fuera de Frente \u00danico y que participaran en \u00e9l organizaciones de diferentes ideolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Se reportaba en el mismo peri\u00f3dico que en Tapachula, Chiapas al mitin acudieron 200 trabajadores, de los cuales 179 fueron mujeres. Tambi\u00e9n hubo cuatro oradores, pero todos los discursos los leyeron varones, la nota comentaba la importancia de que para el siguiente evento se hicieran esfuerzos por preparar a una o dos mujeres para que intervinieran. Al final hubo canciones proletarias. El \u201cmitin fue sumamente combativo y animado, con el importante hecho de que de \u00e9l surgi\u00f3 un Comit\u00e9 de Frente \u00danico para continuar la lucha por las demandas de las obreras y trabajadoras de la regi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, se hac\u00eda el comentario de que la calidad de los actos del 8 de Marzo del a\u00f1o 1934 respecto a los anteriores a\u00f1os hab\u00eda mejorado.<\/p>\n\n\n\n

Recordamos a las pensadoras socialistas, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai, Rosa Luxemburgo, quienes lucharon dentro de las filas del movimiento obrero para transformar a una sociedad que permit\u00eda, entre otras opresiones y explotaciones, la de la mujer. Consideraban que las mujeres ten\u00edan causa com\u00fan y diferente con sus camaradas. Se enfrentaron, como todas las comunistas, a las reticencias de los hombres de izquierda, el propio Lenin llam\u00f3 la atenci\u00f3n m\u00e1s de una vez a Clara Zetkin temiendo que las ideas feministas, para los reformistas y burgueses, hubieran contaminado su esp\u00edritu revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Alexandra Kollontai tambi\u00e9n tuvo que matizar, con los a\u00f1os, sus primeras ideas sobre la abolici\u00f3n de la familia, la pr\u00e1ctica del amor libre y la asunci\u00f3n de la maternidad como un hecho colectivo. El divorcio entre feministas y socialismo se hizo cada vez m\u00e1s patente.<\/p>\n\n\n\n

Durante muchos a\u00f1os, las feministas adoptaron un camino reformista y las socialistas se alejaron del feminismo, pensando que era un producto t\u00edpico de mujeres intelectuales de la clase media. S\u00f3lo el feminismo m\u00e1s reciente ha batallado en el terreno de las ideas para encontrar la s\u00edntesis entre la lucha de clases y la de la liberaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Hoy el feminismo es una revoluci\u00f3n mundial que no estalla, sucede en la vida cotidiana de millones de habitantes en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1923 exist\u00edan dos organizaciones femeniles: El Consejo Feminista dirigido por Elena Torres y Refugio Garc\u00eda (comunistas) y la Uni\u00f3n de Mujeres Americanas (UMA) Secci\u00f3n mexicana de la Liga Panamericana (sufragistas) dirigido por Margarita Robles Mendoza.<\/p>\n\n\n\n

Elena Torres y Refugio Garc\u00eda, ambas fundadoras del Partido Comunista de M\u00e9xico, planteaban: \u201ces necesario un organismo especial para tratar los asuntos de las mujeres y dentro de la gran corriente de todos los problemas hay que meter en un apartado los problemas de la mujer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres de izquierda contin\u00faan la conmemoraci\u00f3n del 8 de marzo. El grupo donde destacan Matilde Rodr\u00edguez Cabo (esposa de Francisco M\u00fagica \u2013gran revolucionario, constitucionalista y asesor del presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas-). Elena V\u00e1zquez G\u00f3mez, Concha Michel, Aurora Reyes, Elena Torres y desde luego Cuca Garc\u00eda organizan congresos en los estados del pa\u00eds para discutir y analizar las disposiciones relacionadas con la condici\u00f3n femenina en los c\u00f3digos Penal (1929) y civil (1931) y la legislaci\u00f3n laboral y educativa ante el temor de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Variadas organizaciones femeninas surgieron en los 30s compartiendo la concepci\u00f3n de la liberaci\u00f3n de la mujer, sin embargo se fueron perfilando dos grandes corrientes: la de centro-derecha con el Partido Nacional Revolucionario (PNR) despu\u00e9s del 30 de marzo de 1938, Partido Revolucionario de M\u00e9xico (PRM), y las de izquierda como el Instituto Revolucionario Femenino creado en julio de 1937 por Concha Michel, Sara y Virginia God\u00ednez y Aurora Reyes.<\/p>\n\n\n\n

Los hombres de izquierda consideraban a los movimientos feministas como de orden burgu\u00e9s, distractor de las causas de la lucha proletaria; en tanto los de centroderecha manten\u00edan las ideas patriarcales de la familia tradicional. Las mujeres, plante\u00f3 Concha Michel, consideramos que el problema de la mujer no era s\u00f3lo de clase; con la clase trabajadora, las mujeres tenemos causa com\u00fan y causa diferente.<\/p>\n\n\n\n

En los 40s las mujeres no pudieron hacer gran cosa por las demandas feministas, no obstante segu\u00edan considerando el 8 de marzo los grupos de mujeres de izquierda para hacer patentes sus demandas.<\/p>\n\n\n\n

El Frente \u00fanico Pro Derechos de la Mujer desapareci\u00f3 de la escena por las pugnas entre el Partido Comunista Mexicano y el PNR, la falta de apoyo del gobierno; algo similar a lo ocurrido con el Frente Nacional Liberaci\u00f3n de la Mujer de los 80s en el M\u00e9xico del PRI, el control totalitario (presidencial) del Ejecutivo pues quienes osaron retar ese modelo autoritario, excluyente y un\u00edvoco pagaron con su libertad o con su vida. El gobierno dise\u00f1\u00f3 pol\u00edticas para controlar y mimetizar a las organizaciones de mujeres. No obstante, las de izquierda continuaron con el 8 de marzo como D\u00eda Internacional de la Mujer.<\/p>\n\n\n\n

Se han celebrado cinco conferencias mundiales de la mujer de la ONU, 1975 A\u00f1o Internacional de la Mujer en la Ciudad de M\u00e9xico, 1980 Copenhague, Dinamarca Media D\u00e9cada de la Mujer y el Desarrollo, 1985 Nairobi, Kenya Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer, 1995 Pek\u00edn, China donde surge la Plataforma de Acci\u00f3n para la Mujer. Dicha Plataforma es la gu\u00eda retomada en la sede de la ONU en 2015 dentro de la 5\u00aa Conferencia Mundial celebrada en Nueva York, Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Es la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas quien establece el 8 de marzo como D\u00eda Internacional de la Mujer para todos los pa\u00edses del mundo.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensi\u00f3n mundial para las mujeres de los pa\u00edses desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por la Naciones Unidas mediante cinco conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoraci\u00f3n sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas a favor de los derechos de la mujer y su participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

El D\u00eda Internacional de la Mujer es cada vez m\u00e1s una ocasi\u00f3n para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisi\u00f3n de mujeres comunes que han desempe\u00f1ado una funci\u00f3n extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Se convoc\u00f3  un Paro Mundial de Mujeres para el 8 de marzo de 2017.Millones de mujeres marchar\u00e1n por sus derechos y la no violencia por las calles de todos los continentes del planeta azul.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Doctora. La soci\u00f3loga, mantuvo la clase de estudios de la mujer en Ciencias Pol\u00edticas. Militante, feminista, Egresada del Centro Universitario de Estudios Cinematogr\u00e1ficos (CUEC) de la UNAM. Autora de siete libros: Introducci\u00f3n al estudio de los problemas sociales en M\u00e9xico, Naturaleza y funciones del servicio social voluntario, T\u00e9cnicas elementales del servicio social, Sociolog\u00eda del cine, Principios de organizaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de programas de trabajo, Gu\u00eda metodol\u00f3gica para elaborar dise\u00f1os de investigaci\u00f3n social\u0094 y Sociolog\u00eda de G\u00e9nero. As\u00ed como de un sinn\u00famero de art\u00edculos y cap\u00edtulos de libros.<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOHEMEROGRAF\u00cdA<\/p>\n\n\n\n

De Dios Vallejo, Delia Selene. Sociolog\u00eda de g\u00e9nero. UNMMAC-UNAM FEMU.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9xico 2004.<\/p>\n\n\n\n

Jim\u00e9nez \u00c1lvarez, Ana Victoria y Francisca Reyes Castellanos. Sembradoras de Futuros. Edit. Uni\u00f3n Nacional de Mujeres Mexicanas, A. C. filial de la Federaci\u00f3n Democr\u00e1tica Internacional de Mujeres. M\u00e9xico 2000.<\/p>\n\n\n\n

14 http:\/\/www.un.org\/es\/events\/women\/iwd\/2010\/history.shtml Op. cit.<\/p>\n\n\n\n

Lovera, Sara. 8 de marzo un siglo lleno de luces: Equis-equis mujer, Peri\u00f3dico 4 de marzo de 1999, a\u00f1o 01 n\u00fam. 4 Comisi\u00f3n Nacional de la Mujer. M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Roig, Monserrat. El Feminismo. Colecci\u00f3n Salvat Temas Clave. Espa\u00f1a 1986.<\/p>\n\n\n\n

P\u00c1GINAS ELECTR\u00d3NICAS<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Mujer.<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.un.org\/es\/events\/women\/iwd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rescate de una triada de mujeres fundamentales para  cambiar la historia, donde las trabajadoras son primeras actrices Mitos y realidades de la celebraci\u00f3n,  una que ahora se ha vuelto universal Delia Selene de Dios Vallejo*. SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 29 de marzo, 2024.-El D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora (o tambi\u00e9n D\u00eda Internacional de la Mujer) se […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":96961,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[694],"tags":[],"class_list":["post-96956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-destacadas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96956\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}