Una de las grandes conquistas de la comunidad LGBTIQ+ en el primer cuarto del siglo XXI est\u00e1 relacionada con el marco legal, que en pa\u00edses como M\u00e9xico y Argentina, por ejemplo, ha permitido conseguir derechos y visibilidad.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo considera lu ciccia, investigadora en el \u00e1rea de G\u00e9nero en la Ciencia, la Tecnolog\u00eda y la Innovaci\u00f3n del CIEG, quien a\u00f1adi\u00f3: \u201cEspec\u00edficamente en M\u00e9xico y tambi\u00e9n en Argentina, tenemos un marco legal en este siglo que refleja la lucha de movimientos sociales LGBTIQ+, que supone visibilizar que las identidades de g\u00e9nero y las orientaciones sexuales no normativas no son patolog\u00edas. Y esta visibilizaci\u00f3n supuso, en este sentido y en ciertos aspectos, problematizar la marginalizaci\u00f3n en la cual nos dejan los valores cisheteronormativos que gu\u00edan tanto nuestra forma de ver el mundo como las maneras de reconocernos unes a otres\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl trabajo de los movimientos de base, en di\u00e1logo con el marco legal, supone cambiar poco a poco el imaginario que se tiene de la comunidad LGBTIQ+. Por ejemplo, hay m\u00e1s referentes p\u00fablicos de la comunidad en comparaci\u00f3n con d\u00e9cadas pasadas, sobre todo en lo que concierne a la diversidad sexual. Sin embargo, la poblaci\u00f3n trans tiene m\u00e1s obst\u00e1culos, algo que se refleja en los actuales discursos transodiantes, reproducidos incluso por mujeres cisg\u00e9nero lesbianas\u201d, puntualiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Ese punto cobra relevancia por los ataques que la comunidad ha sufrido recientemente, impulsados por los grupos de derecha, se\u00f1al\u00f3 la autora de La invenci\u00f3n de los sexos. C\u00f3mo la ciencia puso el binarismo en nuestros cerebros y c\u00f3mo los feminismos pueden ayudarnos a salir de ah\u00ed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, aunque hubo avances, estos no son universales. \u201cEsta visibilidad que, podemos decir, tuvo la diversidad sexual en t\u00e9rminos de que no es patol\u00f3gica, no es absoluta. Por ello todav\u00eda, hasta hoy, se discute si las terapias de conversi\u00f3n est\u00e1n bien o no, cuando son una tortura deliberada para las personas de la diversidad sexual. Cuando hablo lo hago en t\u00e9rminos relativos y no absolutos, porque entendemos que los derechos nunca est\u00e1n ganados, siempre hay que actualizarlos. Es decir, no es que se ganen los derechos humanos de una vez y para siempre ni tampoco que el marco legal sea suficiente; es necesario, pero tambi\u00e9n necesitamos acompa\u00f1arlo con pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas a informar a la poblaci\u00f3n sobre estos temas\u201d.<\/p>\n\n\n\n El progreso de los discursos de ultraderecha y las pol\u00edticas de ultraderecha a nivel global \u201cnos est\u00e1n recordando que los derechos logrados nunca son derechos conquistados, sino que siempre tienen que actualizarse\u201d, recalc\u00f3. \u201cEs indispensable subrayar que los logros que alcanzamos en cuanto capital simb\u00f3lico y estructural en t\u00e9rminos relativos no son iguales para todas las subjetividades que somos parte de la comunidad LGBTIQ+. Me parece que hay una asimetr\u00eda en estos logros, entre la visibilidad que han tenido las personas que son de la diversidad sexual en relaci\u00f3n con las que pertenecen a la diversidad identitaria, que encarnan identidades no normativas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para la universitaria esa distinci\u00f3n es de vital importancia, dado que aunque dichos dos ejes no son excluyentes, es decir, hay personas trans y de la diversidad sexual, \u201cen el imaginario social est\u00e1 m\u00e1s aceptada la diversidad sexual que la poblaci\u00f3n trans y no binaria. Hoy estamos viendo discursos completamente reaccionarios que siguen patologizando y marginalizando a esas dos poblaciones. Una vez m\u00e1s, esto nos recuerda que no perder nuestros derechos y bregar por una visibilidad fuera de lecturas patol\u00f3gicas es un trabajo que tenemos que hacer a diario\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nuevas generaciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAntes hablaba de un cambio en el imaginario popular, desde una dimensi\u00f3n simb\u00f3lica, y que tambi\u00e9n se alimenta de nuevas referencias que pueden ser p\u00fablicas, positivas, que somos parte de la comunidad LGBTIQ+. Lo anterior se refleja en las nuevas generaciones, cuyas subjetividades son diferentes en relaci\u00f3n a c\u00f3mo entienden elles mismes su sexualidad y su identidad\u201d, subray\u00f3 lu ciccia.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl lenguaje va de la mano con la posibilidad de c\u00f3mo vivirnos. Este lenguaje que tenemos hoy para hablar de subjetividades no binarias, de la pansexualidad, de la asexualidad, refleja una visibilizaci\u00f3n de otras formas de poder existir en t\u00e9rminos de identidad y sexualidad. Y creo que en las nuevas generaciones, de manera positiva, lo vemos como una exploraci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda y menos prescriptiva en comparaci\u00f3n con nuestras generaciones\u201d, argument\u00f3.<\/p>\n\n\n\n A la par de estos avances, advirti\u00f3, \u201ctenemos tambi\u00e9n nuevas generaciones, especialmente de chavas, que reproducen muchos esencialismos de los feminismos que hoy se llaman trans excluyentes y que niegan la subjetividad de las mujeres trans y de los varones trans, por ejemplo. Estos feminismos est\u00e1n muy alineados con los discursos de ultraderecha, que tienen lecturas biologicistas de la identidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para terminar, lu ciccia enfatiz\u00f3 que \u201cno tenemos que volver a discutir si est\u00e1 bien o mal la diversidad sexual, ser trans o no binaries, si existimos o no existimos, porque esto es un retroceso\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los riesgos<\/strong><\/p>\n\n\n\n La agenda de los activismos de las diversidades y disidencias sexogen\u00e9ricas en nuestro pa\u00eds sigue siendo una agenda por la vida. \u201cEs decir, una continua resistencia y lucha porque nuestras identidades y porque nuestras sexualidades no nos cuesten la vida\u201d, afirm\u00f3 Rub\u00e9n Hern\u00e1ndez Duarte, directore de Pol\u00edticas de Igualdad y No Discriminaci\u00f3n de la CIGU.<\/p>\n\n\n\n Desde estos activismos se persigue un proyecto que apuesta por la dignificaci\u00f3n de la vida, que se preocupe por todos aquellos mecanismos que precarizan la existencia de las diversidades y disidencias sexogen\u00e9ricas, por los obst\u00e1culos que impiden un acceso a condiciones dignas de ser y estar en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Respecto a las condiciones dignas, Hern\u00e1ndez Duarte explic\u00f3 que estos pendientes son los asuntos vinculados con el acceso a una salud integral, a la educaci\u00f3n, al trabajo y, en general, \u201ca la transformaci\u00f3n de todas aquellas estructuras que contin\u00faan afectando la oportunidad de que las personas integrantes de la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ nos podamos desarrollar en condiciones que promuevan nuestra autonom\u00eda, nuestro desarrollo integral como personas y la posibilidad libre de que podamos construir nuestros propios proyectos de vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n Modificar los imaginarios<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como resultado del activismo hist\u00f3rico de las poblaciones LGBTIQ+, dijo, ahora hay lo que se conoce como la agenda de derechos humanos de sus poblaciones, la cual \u201cha logrado el reconocimiento de que nuestra poblaci\u00f3n ha sido hist\u00f3ricamente discriminada, y esto ha creado obligaciones para los Estados, instituciones y para diferentes \u00e1mbitos de la vida p\u00fablica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Lo anterior, precis\u00f3, ha derivado en la responsabilidad para el Estado mexicano y sus instituciones de dise\u00f1ar mecanismos para eliminar y erradicar todo este sistema de desigualdad, \u201cque es un sistema tanto cultural como material el cual se expresa en m\u00faltiples formas de discriminaci\u00f3n y violencia a nuestras personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n En ese sentido, explic\u00f3 Hern\u00e1ndez Duarte, \u201cse puede reconocer esa agenda y esos avances, pero justamente sin negar todas las contradicciones y contrastes que emergen por el hecho de que se trata de un proceso de construcci\u00f3n de pol\u00edticas incipientes, que tienen sus limitaciones, ausencias y fallas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Al respecto, las pol\u00edticas a favor de los derechos LGBTIQ+, en su sentido m\u00e1s profundo, tendr\u00edan que apostar por transformar los imaginarios que dan significado al g\u00e9nero y a la sexualidad, y eso es profundamente complicado, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Las amenazas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uno de los principios de los derechos humanos es la progresividad, y dentro de ese marco se ubican los derechos de las poblaciones LGBTIQ+. En ese sentido, el programa pol\u00edtico o el proyecto de los derechos humanos sigue planteando que es una obligaci\u00f3n de los Estados, de la vida p\u00fablica, construir cada vez est\u00e1ndares m\u00e1s s\u00f3lidos que apuesten por un mayor nivel de dignificaci\u00f3n de la vida de todas las personas, reflexion\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Lo que est\u00e1 en riesgo son las pol\u00edticas y los mecanismos para hacer efectivos esos derechos, se\u00f1al\u00f3 Rub\u00e9n Hern\u00e1ndez Duarte, \u201cy esto es algo que nos tiene que quedar muy claro a las personas que hacemos trabajo acad\u00e9mico, de an\u00e1lisis y activismo. Es una llamada de atenci\u00f3n para entender que, si bien la agenda de derechos humanos tiene que ver con el reconocimiento, estamos viviendo un contexto que pone de relevancia el hecho de que el reconocimiento por s\u00ed mismo no es suficiente para garantizar ese marco de derechos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los logros alcanzados no son iguales para todas las subjetividades: lu ciccia, del CIEG; el Estado, responsable de eliminar la desigualdad: Rub\u00e9n Hern\u00e1ndez, de la CIGU Acciones en torno al Mes del Orgullo LGBTIQA en la UNAM Rafael Paz \/ Daniel Francisco SemM\u00e9xico\/ Gaceta Universitaria, Cd. de M\u00e9xico, 11 de junio, 2025,- A lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":96034,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-96030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cobertura-especial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96030\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXeNZIsGQlTL9dZROIvEWExw5BxX3ZKCY144Za9KpplnTpTSO2T73KzchBKAz0DkTDa5ro_Qj-x0TqSuO0g1msBnbvxJxuEK0g4n7EsAdAzvrKg0zWusOiMrbG2ET6Dv_nwQD-KssogcTkAgTl7hKf8?key=Em4rbs_ukDl81Zhh9-Di7w\")
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