{"id":95764,"date":"2025-06-02T20:51:21","date_gmt":"2025-06-03T02:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=95764"},"modified":"2025-06-02T20:52:13","modified_gmt":"2025-06-03T02:52:13","slug":"cuba-apuestas-del-feminismo-decolonial-frente-a-crisis-y-opresiones-multiples","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-apuestas-del-feminismo-decolonial-frente-a-crisis-y-opresiones-multiples\/","title":{"rendered":"Cuba: Apuestas del feminismo decolonial frente a crisis y opresiones m\u00faltiples"},"content":{"rendered":"\n


Lirians Gordillo Pi\u00f1a*<\/em><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 2 de junio, 2025.- El valor de los saberes ancestrales, la apuesta por la comunidad y un posicionamiento cr\u00edtico frente a todas las opresiones son contribuciones del feminismo decolonial frente la crisis que se vive a escala planetaria, coincidieron acad\u00e9micas y activistas reunidas en La Habana el 29 de mayo, durante el XI Taller internacional Mujeres del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n


Desarrollado por Mar\u00eda Lugones, fil\u00f3sofa de origen argentino, el feminismo decolonial -m\u00e1s all\u00e1 del concepto- es considerado un campo de pensamiento y acci\u00f3n cr\u00edtica y radical dentro las luchas sociales.  <\/p>\n\n\n\n

Si bien su centro apunta a identificar el g\u00e9nero como una imposici\u00f3n colonial, sus denuncias trascienden al racismo, el capitalismo, el heterosexismo patriarcal y las jerarqu\u00edas de poder, sin importar el posicionamiento ideol\u00f3gico.
Yuderkys Espinosa Mi\u00f1oso<\/a> y Ochy Curiel<\/a>, dos reconocidas activistas, acad\u00e9micas y feministas decoloniales, posicionaron ese debate en el taller, que fue parte del Congreso <\/a>Internacional Di\u00e1logos Interdisciplinarios (CIDI 2025)<\/a>, organizado por la Facultad de Filosof\u00eda, Historia y Sociolog\u00eda de la Universidad de La Habana en el contexto de la segunda Convenci\u00f3n Internacional SABER UH 2025<\/a>, realizada entre el 26 y el 30 de mayo.<\/p>\n\n\n\n


\u00abEl feminismo decolonial es a la vez acci\u00f3n y pensamiento. Asume la lucha pol\u00edtica desde sujetos m\u00faltiples; no solamente desde las mujeres, tambi\u00e9n desde la gente afro, ind\u00edgena, etc\u00e9tera. Genera comunidad como un modo de hacer colectivo desde la autonom\u00eda y no dirige su acci\u00f3n desde esferas institucionales\u00bb, dijo Ochy Curiel durante su conferencia \u00abClaves del feminismo de colonial frente a la crisis civilizatoria\u00bb, cierre formal del taller.<\/p>\n\n\n\n


De origen dominicano y residente en Colombia, Curiel es reconocida por su activismo social y trabajo acad\u00e9mico. La tambi\u00e9n autora de varios libros y cantautora dijo que actualmente no vivimos una crisis coyuntural o de determinados pa\u00edses, sino global.<\/p>\n\n\n\n

Frente a lo que llama \u00abcrisis civilizatoria\u00bb, la acad\u00e9mica dominicana precis\u00f3: \u00abNo se trata de un problema de los pa\u00edses surgidos de los territorios ex colonizados, ni de un problema coyuntural posible de ser superado dentro de las condiciones hist\u00f3ricas estructurales que lo producen; para nosotras se trata de pensar la crisis como un estado intr\u00ednseco de la sociedad euro centrada\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


Ante esta realidad propuso disputar los saberes coloniales, poner la atenci\u00f3n en las comunidades y construir proyectos pol\u00edticos colectivos que unan diversas luchas, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras nacionales.<\/p>\n\n\n\n


Tanto Curiel como Espinosa Mi\u00f1oso presentaron una visi\u00f3n cr\u00edtica del g\u00e9nero y de los estudios que asumen enfoques universalistas para abordar las experiencias de las mujeres, sin reconocer su diversidad. Estas posturas acad\u00e9micas, consideraron, jerarquizan las opresiones y desconocen la interconexi\u00f3n entre ellas.
Tambi\u00e9n coincidieron en que el g\u00e9nero es colonial y que, a diferencia de lo que exponen otros enfoques, no le antecede al proceso de esclavizaci\u00f3n y colonialidad, pautados por la cultura occidental, antropoc\u00e9ntrica, androc\u00e9ntrica y clasista.<\/p>\n\n\n\n


Espinosa Mi\u00f1oso es escritora, investigadora y docente afrocaribe\u00f1a y reside en Rep\u00fablica Dominicana. Considerada pionera en el feminismo decolonial y antirracista<\/a>, es cofundadora del Grupo Latinoamericano de Estudio, Formaci\u00f3n y Acci\u00f3n Feminista <\/a>(GLEFAS)<\/a>, del cual tambi\u00e9n es parte Curiel.<\/p>\n\n\n\n


\u00abLa aspiraci\u00f3n es abandonar las luchas fragmentadas. Si realmente asumimos una mirada interseccional, las luchas que desarrollemos deben de ser inclusivas y confrontar el modelo colonial en su conjunto y todas las maneras en que produce injusticia\u00bb, reflexion\u00f3 Espinosa Mi\u00f1oso en su conferencia titulada \u00ab\u00bfQui\u00e9n dijo que era simple? Una reflexi\u00f3n en proceso sobre g\u00e9nero, colonialidad y producci\u00f3n del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


\u00abSi es verdad que estamos comprometidas con las condenadas del mundo, eso significa que tenemos que trabajar por sus comunidades, porque esas mujeres no se van a salvar solas. Hay muchos ejemplos: cuando el feminismo consigui\u00f3 el derecho al voto, en la mayor\u00eda de los pa\u00edses solamente lo ejercieron las mujeres blancas, porque los grupos ind\u00edgenas y las poblaciones negras no ten\u00edan derecho al voto\u00bb, reflexion\u00f3.
En opini\u00f3n de ambas pensadoras es importante construir puentes en funci\u00f3n del conocimiento popular y metodolog\u00edas que permitan reconstruir la historia y saberes ancestrales.<\/p>\n\n\n\n


Por su parte, Curiel agreg\u00f3 la necesidad de fortalecer los movimientos sociales creando nuevas maneras de vivir lo comunitario, reconociendo experiencias que ya existen en la regi\u00f3n desde hace mucho tiempo y que proponen otras maneras en la gesti\u00f3n de los gobiernos comunales y la relaci\u00f3n con la naturaleza.
Mencion\u00f3 experiencias como el Zapatismo, en M\u00e9xico, y otras en Guatemala<\/a> que constituyen una alternativa al individualismo liberal, no solo desde lo productivo, sino tambi\u00e9n desde lo cultural y lo social.<\/p>\n\n\n\n


\u00abEstas claves del feminismo decolonial proponen cambios profundos, no reformas que se adaptan a las negociaciones coyunturales; implica darle lugar a una \u00e9tica de la vida, que recupere la colectividad y lo com\u00fan, para un desenganche de todo el s\u00edndrome colonial que nos afecta, para que no siga aumentando su destrucci\u00f3n\u00bb, concluy\u00f3 Curiel.
\u00abEl taller es un evento surgido desde la C\u00e1tedra de G\u00e9nero de la Universidad de La Habana, dirigida por Norma Vasallo Barrueta<\/a> hasta su fallecimiento en 2024<\/a>. Hemos querido hacerle un homenaje a Norma con la organizaci\u00f3n de esta edici\u00f3n por todo su trabajo y esfuerzo\u00bb, dijo a SEMlac Yules presidenta del comit\u00e9 cient\u00edfico del CIDI y del taller Internacional Mujeres en el Siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n


Sobre la participaci\u00f3n de Yuderkis Espinosa Mi\u00f1oso y Ochy Curiel en el evento, la tambi\u00e9n acad\u00e9mica y afrofeminista cubana destac\u00f3 la oportunidad que representa tener en Cuba a mujeres comprometidas y \u00abreconocidas en la regi\u00f3n por su historial de lucha pol\u00edtica y con una visi\u00f3n cr\u00edtica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


\u00abSus visiones cr\u00edticas sobre los temas de g\u00e9nero tambi\u00e9n nos ayuda a repensarnos, a deconstruir muchas certezas o incluso disentir en algunos puntos, a partir de nuestros enfoques y experiencias. Ellas propician un ejercicio cr\u00edtico, activo y reflexivo importante\u00bb, remarc\u00f3 Almeida<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

*(liriansgp@gmail.com<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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