{"id":95269,"date":"2025-05-12T18:54:36","date_gmt":"2025-05-13T00:54:36","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=95269"},"modified":"2025-05-12T18:54:37","modified_gmt":"2025-05-13T00:54:37","slug":"cuba-persiste-reproduccion-de-estereotipos-machistas-en-parejas-trans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-persiste-reproduccion-de-estereotipos-machistas-en-parejas-trans\/","title":{"rendered":"Cuba: Persiste reproducci\u00f3n de estereotipos machistas en parejas trans"},"content":{"rendered":"\n

las XVIII Jornadas contra la Homofobia y la Transfobia<\/a>.

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Dixie Edith

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SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, 12 de mayo, 2025.-  Pese a los avances legales y sociales en derechos para las personas LGBTIQ+ en Cuba, las parejas conformadas por personas transexuales contin\u00faan reproduciendo, en muchos casos, los mismos estereotipos de g\u00e9nero tradicionales que imperan en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n


As\u00ed lo evidenciaron investigaciones presentadas en el IX Coloquio internacional transidentidades, g\u00e9nero y cultura, celebrado en La Habana del 6 al 8 de mayo, en el contexto de las XVIII Jornadas contra la Homofobia y la Transfobia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n


 \u00abLo m\u00e1s importante es comprender que los sistemas de opresi\u00f3n funcionan, fundamentalmente, a trav\u00e9s del cuerpo como dispositivo; de ah\u00ed la reproducci\u00f3n naturalizada de los c\u00e1nones de feminidad y masculinidad\u00bb, explic\u00f3 a SEMlac la soci\u00f3loga Iyamira Hern\u00e1ndez Pita, profesora de la Universidad de La Habana y una de las ponentes del coloquio.<\/p>\n\n\n\n


Las estructuras culturales y la socializaci\u00f3n temprana siguen pesando m\u00e1s que los cambios legislativos, coincidieron Hern\u00e1ndez Pita y la tambi\u00e9n soci\u00f3loga Yailyn Rosales S\u00e1nchez, en su ponencia \u00abDin\u00e1mica relacional, en funci\u00f3n de los roles tradicionales de g\u00e9nero en parejas trans. Estudio de caso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


El evento, convocado por el Centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex), sirvi\u00f3 de espacio acad\u00e9mico y de activismo para profundizar en la deconstrucci\u00f3n de los estereotipos hegem\u00f3nicos asociados a las poblaciones trans, as\u00ed como abordar el fen\u00f3meno desde un enfoque interseccional y descolonizador.<\/p>\n\n\n\n


Seg\u00fan Hern\u00e1ndez Pita, incluso en los procesos de transici\u00f3n de g\u00e9nero, muchas personas trans asumen los modelos aprendidos sobre lo femenino y lo masculino, replicando en sus relaciones de pareja los mismos roles y expectativas que se imponen desde la infancia. \u00abTanto mujeres en proceso de masculinizaci\u00f3n como hombres en proceso de feminizaci\u00f3n reproducen estos esquemas, ya sea en la relaci\u00f3n de pareja o en la funci\u00f3n parental\u00bb, detall\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


Este fen\u00f3meno se observa, por ejemplo, al asumir la maternidad bajo el concepto tradicional de madre-cuidadora, en lugar de abrirse a otros modelos.
\u00abAunque lo hagan de manera coparticipativa en los modelos de crianza, terminan asumiendo los estereotipos de la feminidad: madre igual a mujer, esposa, cuidadora por siempre\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 Hern\u00e1ndez Pita.<\/p>\n\n\n\n


En opini\u00f3n de la especialista, el cambio real requiere una transformaci\u00f3n profunda de mentalidades y subjetividades, especialmente durante la adolescencia, etapa clave para evitar la reproducci\u00f3n de estos estereotipos en la adultez.<\/p>\n\n\n\n


Rosales S\u00e1nchez coincide en que las parejas trans no escapan a la presi\u00f3n del sistema patriarcal ni a los mandatos sociales sobre c\u00f3mo deben comportarse hombres y mujeres en el \u00e1mbito afectivo.
\u00abReproducen los mismos estereotipos y roles de g\u00e9nero que las parejas heterosexuales, tanto en la distribuci\u00f3n de tareas dom\u00e9sticas como en las posiciones sexuales, adoptando din\u00e1micas de pasividad y actividad que remiten a los modelos tradicionales\u00bb, afirm\u00f3 a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n


Esta investigadora subray\u00f3 que tales conductas no solo responden a la socializaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a carencias emocionales y afectivas derivadas de una vida marcada por la discriminaci\u00f3n, la violencia y la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n


\u00abMuchas personas trans, al buscar en sus parejas lo que les ha faltado, tienden a asumir roles m\u00e1s apegados a la feminidad o la masculinidad tradicional, en un intento de ser la ‘mujer real’ o el ‘hombre real’ que sienten que son\u00bb, relat\u00f3 Rosales S\u00e1nchez, apoy\u00e1ndose en testimonios recogidos durante el coloquio.<\/p>\n\n\n\n


El estudio de caso presentado por estas investigadoras ilustra que, incluso en parejas de dos personas trans masculinas, una puede asumir una masculinidad hegem\u00f3nica y de control, mientras la otra adopta un rol m\u00e1s sumiso o pasivo, reproduciendo as\u00ed las jerarqu\u00edas tradicionales de g\u00e9nero.
Pese a los esfuerzos legislativos y los debates p\u00fablicos sobre derechos sexuales, la reproducci\u00f3n de roles tradicionales de g\u00e9nero sigue siendo un reto para la igualdad y el respeto a la diversidad en las relaciones de pareja de personas trans. No obstante, tambi\u00e9n existen experiencias de resistencia y cuestionamiento a los mandatos hegem\u00f3nicos de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n


Estudios sobre hombres trans y paternidades en Cuba identifican concepciones m\u00e1s flexibles sobre la crianza y la formaci\u00f3n de familia, que desaf\u00edan los estereotipos tradicionales y abren espacio a nuevas formas de convivencia y cuidado, valor\u00f3 Arahazay Lami Hormaza, especialista del Cenesex.<\/p>\n\n\n\n


Lami Hormaza es autora de la ponencia \u00abUna mirada a las paternidades y los cuidados desde la perspectiva de hombres trans de Cuba\u00bb, presentada en coautor\u00eda con la pedagoga Luc\u00eda Garc\u00eda Ajete.<\/p>\n\n\n\n


Los resultados de esta investigaci\u00f3n confirman que la parentalidad trans es diversa y atraviesa barreras culturales y estructurales. Algunos hombres trans redefinen la masculinidad al promover la corresponsabilidad en el cuidado, por lo que se aprecia una emergencia del concepto de \u00abhombre-madre\u00bb o \u00abmadre no binaria\u00bb, valor\u00f3 la especialista.<\/p>\n\n\n\n


Sin embargo, estas experiencias a\u00fan son minoritarias frente al peso de los modelos binarios y heteronormativos predominantes, coinciden las autoras.<\/p>\n\n\n\n


En general, las parejas trans en Cuba siguen enfrentando el desaf\u00edo de romper con los estereotipos de g\u00e9nero tradicionales, una tarea que requiere no solo cambios legales, sino, sobre todo, una transformaci\u00f3n cultural y subjetiva profunda, coincidieron la mayor\u00eda de quienes participaron en el evento acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n


Durante la jornada de clausura, el doctor Carlos Tablada, presidente de Ruth Casa Editorial, present\u00f3 el libro La integraci\u00f3n social de las personas transexuales en Cuba<\/em>, de la directora del Cenesex  Mariela Castro Espin, publicado en coedici\u00f3n entre esas dos casas editoriales.<\/p>\n\n\n\n


Resultado de la investigaci\u00f3n doctoral de la autora, el texto responde interrogantes como: \u00bfpor qu\u00e9 en determinados momentos la sociedad ha aceptado la transexualidad y en otros la ha rechazado?, \u00bfcu\u00e1les son los aspectos causales y c\u00f3mo se manifiesta la desintegraci\u00f3n social de estas personas?, \u00bfqu\u00e9 estrategia ser\u00eda pertinente desarrollar para revertir esta situaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n


El IX Coloquio Internacional de Transidentidad, G\u00e9nero y Cultura cerr\u00f3 con el llamado a continuar educando en el respeto y la no discriminaci\u00f3n, mediante acciones comunicativas y docentes que cuestionen el binarismo y promuevan la pluralidad familiar. Castro Esp\u00edn enfatiz\u00f3 la importancia de la educaci\u00f3n integral de la sexualidad y la reflexi\u00f3n sobre las diferentes formas de discriminaci\u00f3n y violencia por motivos de sexo, g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n

(<\/em><\/strong>dixiedith@gmail.com<\/a>)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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