{"id":94395,"date":"2025-04-04T19:42:40","date_gmt":"2025-04-05T01:42:40","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=94395"},"modified":"2025-04-04T19:42:40","modified_gmt":"2025-04-05T01:42:40","slug":"rosa-perez-perez-la-mujer-que-transformo-el-municipio-de-chenalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/rosa-perez-perez-la-mujer-que-transformo-el-municipio-de-chenalho\/","title":{"rendered":"Rosa P\u00e9rez P\u00e9rez, la mujer que transform\u00f3 el municipio de Chenalh\u00f3"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Investigadores destacan su acci\u00f3n en ese municipio<\/li>\n\n\n\n<li>Presentan el libro \u201cLa crisis en Chenalho\u201d en el trienio 2015-2018<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Candelaria Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chis., 4 de abril, 2025.- El 28 de marzo de 2018 se present\u00f3 el libro \u201cLa crisis en Chenalh\u00f3\u201d (2015-2018): entre la tradici\u00f3n y la modernidad\u201d, publicado por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS), de la autor\u00eda de los investigadores de esta instituci\u00f3n, Witold Jacorzynski y Marcin Jacek Kozlowski, ambos de origen polaco, conocedores de la regi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El an\u00e1lisis cruza variables que tienen que ver con el poder, el conflicto, la etnicidad y el g\u00e9nero, lo que lo hace muy original, siendo el primero en abordar esas tem\u00e1ticas en la literatura chiapaneca de la regi\u00f3n Altos de Chiapas; de acuerdo con lo dicho por el reconocido antrop\u00f3logo Jan Rus, quien particip\u00f3 (a distancia) como comentarista de la obra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El libro analiza \u201cla crisis en Chenalho\u201d en el trienio 2015-2018, periodo en el que Rosa P\u00e9rez P\u00e9rez, fue alcaldesa de ese municipio. Llama la atenci\u00f3n que, pese a que el libro tiene como \u00fanico objetivo el an\u00e1lisis del periodo de gobierno de la presidenta; sin embargo, su nombre no est\u00e1 en el t\u00edtulo; lo que sorprende, ya que esta omisi\u00f3n le restar\u00e1 posibles lectores, o interesados en el tema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay que decir que el libro es muy complejo en su lectura, ya que predomina un enfoque filos\u00f3fico. Para su comprensi\u00f3n, y poder elaborar esta nota, mucho ayud\u00f3 la presentaci\u00f3n del libro en el que participaron de Marco Antonio P\u00e9rez P\u00e9rez y El\u00edas P\u00e9rez P\u00e9rez, ambos originarios de Chenalh\u00f3; actores relevantes en la investigaci\u00f3n de campo que realizaron los investigadores. As\u00ed como Araceli Burguete Cal y Mayor, investigadora del CIESAS. Para explicar la complejidad de la obra, me apoyar\u00e9 en lo dicho en la presentaci\u00f3n del libro, as\u00ed como en la lectura de este; una obra de 463 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las preguntas de investigaci\u00f3n con la que los investigadores recorrieron el municipio fueron: \u00bfC\u00f3mo es posible que una mujer fuera presidenta en Chenalh\u00f3? \u00bfQu\u00e9 tensiones y contradicciones culturales hubo para su aceptaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para entenderlo, los autores construyeron categor\u00edas de an\u00e1lisis que les permitieron \u201cseparar\u201d la realidad social, entre las reglas y las pr\u00e1cticas sociales; al que llamaron \u201c<strong>Mundo Se y Mundo Yo\u201d<\/strong>. El primero corresponde a las reglas impersonales que rigen las pr\u00e1cticas sociales (la cultura; los usos y costumbres), el segundo est\u00e1 abocado a las perspectivas de los actores individuales, quienes internalizan dichas reglas en la vida diaria. Esto es, la agencia, lo que hacen todos los d\u00edas. Ideas te\u00f3ricas que retomaron del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1883-1955).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El an\u00e1lisis se centra en comprender el mundo en el que se movi\u00f3 Rosa P\u00e9rez, como un actor; interesada en ascender al poder pol\u00edtico municipal. Lucha que despleg\u00f3 en tres procesos electorales; primero como aspirante del Partido Revolucionario Institucional (PRI); luego por el Partido de la Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica (PRD); hasta que en julio de 2015 fue electa como presidenta municipal como candidata del Partido Verde Ecologista de M\u00e9xico (PVEM). En los dos primeros no obtuvo resultados, mientras que en el tercero lo logr\u00f3. \u00bfC\u00f3mo ocurri\u00f3 esto? \u201cporque la gente estaba cansada del cacicazgo del PRI, y quer\u00edan un cambio\u201d. Afirmaci\u00f3n en la que coincidieron los dos comentaristas originarios de Chenalh\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La doctora Burguete Cal y Mayor, por su parte despleg\u00f3 su argumentaci\u00f3n tomando las categor\u00edas de an\u00e1lisis que desarrollaron los autores. Para la investigadora, y testiga de los acontecimientos de Chenalh\u00f3, en el periodo 2015-2018, destaca las dificultades que enfrent\u00f3 la aspirante a candidata en cada uno de los plebiscitos (asambleas electorales) en los particip\u00f3, en donde fue humillada y agredida. Y, en la plaza p\u00fablica se le ofendi\u00f3; ya que le aventaron tomates, frutas, botellas de bebidas, entre otras agresiones. Pese a ello, Rosa, insisti\u00f3 y volvi\u00f3 a postularse, y gan\u00f3 la elecci\u00f3n en 2015.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la perspectiva de la investigadora, algunas cosas cambiaron en el Mundo SE y el Mundo YO. Y lo describe as\u00ed: A Rosa P\u00e9rez se le exig\u00eda comportarse con la l\u00f3gica del poder tal y como lo establec\u00eda la cultura del poder masculino chenaloense; ya que todos los expresidentes hab\u00eda sido hombres, y se hab\u00eda establecido un habitus; una cultura pol\u00edtica, de c\u00f3mo comportarse; de lo que se espera de los candidatos. De esta forma, desde el mundo SE, Rosa ten\u00eda el rechazo de los hombres pol\u00edticos, porque consideraban que las mujeres no deb\u00edan de participar en pol\u00edtica. No fue aceptada por los liderazgos prominentemente priistas, en particular el bloque de poder de \u201clos expresidentes\u201d, \u201cpor ser mujer\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal y como fue dicho por los comentaristas del libro, y plasmado en los testimonios de la obra, Rosa ten\u00eda la aceptaci\u00f3n de un importante sector de la poblaci\u00f3n que apoyaba su candidatura; aunque siempre fue minoritaria por temor a la represi\u00f3n pol\u00edtica que sol\u00eda desplegarse desde el poder pol\u00edtico de los hombres y familias poderosas. Las armas eran un recurso frecuente en Chenalho; estaba en la memoria la masacre de Acteal que perpetraron los paramilitares del municipio (22 de diciembre de 1997), que dejaron 25 muertos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n el problema de la violencia en el ejido Puebla, que dej\u00f3 numerosos desplazados (octubre de 2013); entre otros conflictos con otros pueblos en vecindad, como el municipio de Chalchihuit\u00e1n o el pueblo de Santa Marta; entre otros. La represi\u00f3n y la violencia eran parte de la pol\u00edtica de los hombres y familias poderosas de Chenalh\u00f3. Adem\u00e1s de graves conflictos y desplazamientos desde los a\u00f1os setenta y ochenta por los conflictos agrarios internos; as\u00ed como por los desplazamientos de poblaci\u00f3n por el cambio religioso. Fen\u00f3meno violento y doloroso que hizo posible que hoy haya 12 iglesias evang\u00e9licas en el municipio<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este contexto de temor de las personas que participaban en las disidencias, debilitaba los apoyos a Rosa, quien deb\u00eda obtener los votos; pero era dif\u00edcil. Para ganar Rosa deb\u00eda convencer a los electores, ser competitiva. La comentarista recuper\u00f3 algunos conceptos desarrollados por los autores, y lo explica as\u00ed: desde el Mundo SE existe el concepto de <em>tajimol politika<\/em>, o \u201ccaminar en la pol\u00edtica\u201d; significa tener dinero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El habitus o la cultura pol\u00edtica, el Mundo SE de la clase pol\u00edtica gobernante en Chenalh\u00f3 se hab\u00eda formado bajo la hegemon\u00eda del PRI. Con ellos aprendieron de la relevancia que tiene la compra y cooptaci\u00f3n del&nbsp; voto, que fueron claves en el largo periodo de la dominaci\u00f3n del PRI como partido de Estado. Y el <em>tajimol politika<\/em>, \u201ccaminar en la pol\u00edtica\u201d refer\u00eda a ese aprendizaje en donde \u201csolo los hombres caminan en la pol\u00edtica\u201d. Y, de acuerdo con el imaginario de la \u00e9poca, ninguna mujer ten\u00eda experiencia para hacerlo. Por ello, la candidatura de Rosa era minusvalorada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, como mencionaron los comentaristas de Chenalho, desde el Mundo YO Rosa ten\u00eda otros capitales que puso a su favor. Como abogada, hab\u00eda apoyado a sus paisanos en diversas gestiones. Ten\u00eda experiencia como gestora y abogada litigante. En su tercera postulaci\u00f3n, ya ten\u00eda un liderazgo pol\u00edtico en el estado, ya que durante el periodo 2012-2015 fue funcionaria de alto nivel en el periodo de gobierno de Manuel Velasco Coello, siendo directora del Centro de Justicia para las Mujeres (2012-2015). As\u00ed Rosa, ya comenzaba a transgredir el Mundo SE. Pero, desde ese terreno enfrent\u00f3 numerosos obst\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al ganar las elecciones, explica la investigadora, el Mundo SE le puso obst\u00e1culos desde la cultura y los usos y costumbres. Por ejemplo, se le cuestionaba que ella no pod\u00eda \u201cser llamada <em>bankilal<\/em>\u201d, es decir, presidenta en tsotsil, porque esta es una categor\u00eda con una gram\u00e1tica masculina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y entonces, nos dice, al no ser nombrada presidenta en tsotsil, le restaba poder en el imaginario pol\u00edtico de la poblaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n entre el resto de los integrantes de su Cabildo, que no la respetaban; adem\u00e1s que bloqueaban el ingreso de otras integrantes mujeres en el ayuntamiento. Las regidoras no tomaron posesi\u00f3n; pese a que el ayuntamiento estaba integrado en paridad; no estaban presentes las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosa vivi\u00f3 su proceso electoral y gobernanza, cruzada entre la cultura milenaria de su pueblo originario y el mundo hegem\u00f3nico del patriarca. En medio del conflicto, enfrent\u00f3 al Mundo SE radicalizado por los tradicionalistas; por los pasados presidentes municipales del PRI, y a las personas del ayuntamiento tradicional; quienes se resistieron a que ella recibiera el bast\u00f3n de mando, que en el Mundo SE tiene poderes sagrados y no pod\u00eda tocarlo, porque, dec\u00edan, lo hac\u00eda \u201ccon emociones\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c\u00bfC\u00f3mo es posible que una mujer pueda ser presidenta? Este escepticismo surgi\u00f3 a ra\u00edz de una creencia tradicionalmente compartida en Chenalh\u00f3: tzotzilbaxton bankilal spas mantalo el \u201cBast\u00f3n de mando de hermano mayor (del hombre)\u201d, es sagrado pues est\u00e1 dotado desch\u2019ulel(alma), est\u00e1kuxul (vivo), y no puede ser tocado jam\u00e1s por una mujer. El mismo secreto pose\u00edan otros bastones de mando: el del s\u00edndico, el delsoplente, el del alcalde, el del primer regidor y el palo llamado xahuaxoakteal, que es portado por cada mayol polic\u00eda municipal. Seg\u00fan la creencia, los xahuaxetik pose\u00edan una propiedad milagrosa, sudaban cuando se acercaba un peligro. Al ser tocados por una mujer, dejaban de sudar y perd\u00edan su poder. \u00bfC\u00f3mo es posible entonces que la primera mujer alcaldesa no s\u00f3lo haya tocado el bast\u00f3n presidencial, sino que adem\u00e1s lo guardara en su casa?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas limitaciones del Mundo SE fueron enfrentadas y superadas por Rosa P\u00e9rez, quien finalmente, mediante rituales y peticiones a San Pedro Ap\u00f3stol, que era el \u201cdue\u00f1o\u201d del bast\u00f3n de mando, autoriz\u00f3 que Rosa lo tomara en sus manos como s\u00edmbolo de poder. Pero el Mundo Yo, caciquil con marca patriarcal se opuso de manera reiterada. El bloque de poder de los expresidentes municipales combati\u00f3 a Rosa desde el Mundo SE.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros problemas surgieron en el Mundo Yo. En el a\u00f1o 2015, Rosa intent\u00f3 de nuevo romper el pacto patriarcal que sosten\u00eda los cacicazgos de los hombres con poder pol\u00edtico en el municipio. Desafi\u00f3 al Mundo SE recofigurando su candidatura. La oportunidad se la ofreci\u00f3 en PVEM, en una coyuntura de ambiciones e intereses personales del gobernador Manuel Velasco, que ten\u00eda como prop\u00f3sito desmantelar al PRI en el estado, que hab\u00eda permanecido 86 a\u00f1os en el poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como candidata del gobernador en turno, Rosa dispuso de m\u00e1s recursos econ\u00f3micos que el PRI para posicionar su candidatura, y construy\u00f3 un liderazgo en la clave del Mundo SE tradicional; cumpliendo con creces su falta de experiencia en el \u201ccaminar en la pol\u00edtica\u201d (el <em>tajimol politika<\/em>). El reparto de beneficios adquiri\u00f3 nuevas dimensiones en este proceso electoral.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Documentadas por los autores y testimonios diversos, la estrategia del partido (PVEM) fue ampliar la clientela pol\u00edtica sumando a las mujeres como votantes, y ofreciendo entregar presupuestos dirigidos a mujeres artesanas. De acuerdo con testimonios de personas entrevistadas por los autores, las cifras de beneficios anuales ofrecidos eran de cinco mil pesos por mujer. Adem\u00e1s de beneficios a las comunidades como carreteras caminos, mallas cicl\u00f3nicas, de una lista de localidades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero el dinero no lleg\u00f3 en tiempos prometidos lo que fue altamente explosivo. Los alcaldes tomaron posesi\u00f3n en octubre del 2015 y se esperaban los beneficios en los inicios del 2016. Irrumpe un nuevo desaf\u00edo: cumplir con el calendario de entrega de los dineros de las promesas ofrecidas en campa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En similitud de lo que le ocurr\u00eda a Rosa, la investigadora se refiri\u00f3 a otros casos similares. Refiri\u00f3 que este mismo fen\u00f3meno se present\u00f3 en Chamula. Domingo L\u00f3pez Tsetjol, fue candidato del PVEM, derrumbando al PRI. Sus votos los obtuvo de promesas de beneficiar a mujeres artesanas; adem\u00e1s de repartos de dineros entre los habitantes del municipio. Y, lo que la historia registra, las promesas de la entrega del dinero no se cumplieron en los tiempos esperados, lo que condujo a la irritaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n. Fue el 23 de julio de 2016 cuando el alcalde de Chamula, el s\u00edndico y un regidor, fueron asesinados en la plaza central del municipio. Los medios registraron un mot\u00edn no controlado, en una asamblea, que exig\u00edan el dinero prometido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un par de meses antes hab\u00edan comenzado las movilizaciones en contra de la presidenta Rosa P\u00e9rez. Un nutrido n\u00famero de personas chenaloenses se manifestaron en las carreteras; en el Congreso del Estado y en la catedral de san Crist\u00f3bal, para exigir la renuncia de la presidenta. Se le acusaba de no haber cumplido con la entrega de las promesas de campa\u00f1a. Previamente, hab\u00eda sido retenida, oblig\u00e1ndosele a firmar un documento que deb\u00eda tomarse como renuncia; de acuerdo con los opositores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El triunfo de Rosa P\u00e9rez tuvo el m\u00e9rito de derrotar al PRI. Pero, la clase pol\u00edtica del municipio no se lo perdonar\u00eda; y manipulando las normas del Mundo SE la confrontar\u00edan. Burguete profundiza: lo que comenz\u00f3 como una inconformidad popular en las manifestaciones, pronto se convirti\u00f3 en un movimiento pol\u00edtico que se autonombr\u00f3 \u201cmovimiento pedrano\u201d, que pretendi\u00f3 desconocer a Rosa \u201cporque no era pedrana\u201d, esto es, originaria de San Pedro Chenalh\u00f3; sino de Yabteclum; que no es considerado como territorio pedrano. Otros dec\u00edan que era originaria de Chalchihuitan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La no pertenencia \u00e9tnica era un argumento poderoso que ven\u00eda del Mundo SE, de la memoria ancestral del municipio. El Mundo SE tradicional se politiz\u00f3. Burguete afirm\u00f3 que se configur\u00f3 un extra\u00f1amiento \u00e9tnico y de clase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El movimiento Pedrano incorpor\u00f3 un significativo n\u00famero de mujeres j\u00f3venes, las hijas de los expresidentes figuraban como las voceras m\u00e1s beligerantes. Sin embargo, ellas no demandaban los apoyos no entregados a las mujeres de los sectores populares, sino, reclamaban el poder pol\u00edtico; pero no para ellas, sino para los hombres de sus linajes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las tensiones entre el Mundo SE tradicional y el Mundo YO, se tensaban en paradojas, porque al final, estas movilizaciones presionaron fuerte y condujo a destituir a la presidenta Rosa al obligarla a \u201crenunciar\u201d. En su lugar fue designado Miguel Santiz \u00c1lvarez, el s\u00edndico, que contaba con el apoyo del movimiento pedrano. Pero, resultaba parad\u00f3jico tal apoyo, ya que este era originario del Pueblo de Santa Marta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta disputa, nos narra Burguete, el triunfo del movimiento pedrano fue desplazar a una mujer, colocando a un hombre. Al final, fue evidente que para los cacicazgos pri\u00edstas de los expresidentes, era inaceptable que una mujer fuera presidenta. Miguel Santiz, tard\u00f3 poco tiempo como presidente sustituto, ya que la presidenta Rosa fue restituida en el cargo. (Expediente 1654\/2016 SUP-JDC, con fecha 17 de agosto del 2016).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este recorrido del an\u00e1lisis de la coyuntura 2015-2018, el Mundo SE y el Mundo YO, fueron el terreno de batallas pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas. Al final nos dice la investigadora, el mundo SE que se sosten\u00eda sobre los cacicazgos con marca patriarcal, triunf\u00f3 sobre las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La presidenta municipal de Chenalh\u00f3. Dra. Rosa P\u00e9rez P\u00e9rez, concluy\u00f3 sus tres a\u00f1os de su periodo de gobierno en el a\u00f1o 2018, y a partir de aqu\u00ed ninguna mujer volvi\u00f3 a disputar el poder pol\u00edtico; aunque algunas candidaturas de mujeres se han presentado despu\u00e9s del 2021, pero han sido por simulaci\u00f3n para llenar la paridad horizontal de los partidos pol\u00edticos, enfatiza contundente la investigadora. Y concluye: \u201cEl Mundo SE, cedi\u00f3 su lugar al Mundo YO caciquil y patriarcal, y este ha ganado supremac\u00eda en la lucha por el poder pol\u00edtico municipal\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s de lo dicho por Burguete, quien centr\u00f3 su an\u00e1lisis desde la perspectiva te\u00f3rica desplegada en el libro, otras voces se escucharon. Destacan las conclusiones del Dr. Witold Jacorzynski, uno de los autores del libro, investigador y profesor del Ciesas, y subdirector de la revista ind\u00edgena \u201cpasado y Presente de las culturas nativas americanas\u00bb, quien ponder\u00f3 el perfil del liderazgo de la presidenta: \u201cDue\u00f1a de su palabra; due\u00f1a de s\u00ed misma\u2026 Era una mujer que, si no hubiera existido, tendr\u00edamos que inventarla.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los otros dos comentaristas destacaron la relevancia de la presidenta Rosa, quien \u201cno tuvo tiempo de desplegar todo su potencial. Rosa P\u00e9rez quer\u00eda servir a su pueblo, pero no le dieron la oportunidad\u201d y, no obstante el poco tiempo que tuvo, transform\u00f3 a Chenalh\u00f3. Est\u00e1 en la memoria de los chenaloenses el orgullo de haberla tenida como presidenta. Se destac\u00f3 que Rosa encarna el valor de la resistencia, y, abri\u00f3 camino para las mujeres en el municipio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En sus cometarios al libro, Araceli Burguete afirm\u00f3 que Rosa P\u00e9rez es una \u201cmujer guerrera\u201d que se atrevi\u00f3 y rompi\u00f3 paradigmas patriarcales fuertemente<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">mente arraigados en el Mundo SE, y susceptibles de ser manipulados por los intereses pol\u00edticos de los cacicazgos priistas articulados en el bloque de expresidentes municipales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En otras publicaciones se han ponderado los aportes de la luchadora social, en los caminos abiertos para las mujeres; tal y como lo ha destacado la magistrada Janine M. Ot\u00e1lora Malassis, en su texto \u201cCaso Rosa P\u00e9rez. Un parteaguas\u201d (<a href=\"https:\/\/www.te.gob.mx\/editorial_service\/media\/pdf\/110420241513117930.pdf\">https:\/\/www.te.gob.mx\/editorial_service\/media\/pdf\/110420241513117930.pdf<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Red Chiapas por la Paridad Efectiva (REPARE) acompa\u00f1\u00f3 la lucha de la presidenta Rosa P\u00e9rez, defendiendo sus derechos y su dignidad, rechazando la Violencia Pol\u00edtica en Raz\u00f3n de G\u00e9nero cometida en su contra. Ponderaci\u00f3n por la cual el 6 de diciembre de 2022 le entreg\u00f3 el \u201cReconocimiento Florinda Lazos Le\u00f3n 2023\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosa, con dignidad dio, adem\u00e1s, numerosas batallas, que dejaron huella. Al impugnar a la LXVI Legislatura del Congreso del Estado por su renuncia forzada, violentando la ley, ya que los cargos municipales de elecci\u00f3n popular no son renunciables; por lo que \u201cla renuncia\u201d a la que fue obligada a presentar por presiones del grupo opositor, carec\u00eda de valor legal. Raz\u00f3n legal por la cual el Congreso chiapaneco ten\u00eda la obligaci\u00f3n de la restituci\u00f3n de sus poderes como presidenta. La sentencia que emiti\u00f3 el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federaci\u00f3n (TEPJF) sent\u00f3 Jurisprudencia (12\/2022) (<a href=\"http:\/\/www.teqroo.org.mx\/np9\/Jurisprudencia\/TEPJF\/2022\/12.pdf\">http:\/\/www.teqroo.org.mx\/np9\/Jurisprudencia\/TEPJF\/2022\/12.pdf<\/a>): \u201cViolencia pol\u00edtica en raz\u00f3n de g\u00e9nero. Las medidas de protecci\u00f3n pueden mantenerse, despu\u00e9s de cumplida la sentencia, en tanto lo requiera la v\u00edctima\u201d.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-94399\" style=\"width:417px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1.jpeg 768w, https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1-225x300.jpeg 225w, https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1-150x200.jpeg 150w, https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1-300x400.jpeg 300w, https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/6a67a484-9ca1-4643-ab3b-99de1e5dd518-768x1024-1-696x928.jpeg 696w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concluyendo, el voluminoso libro de 463 p\u00e1ginas: \u201c<strong>La crisis en Chenalh\u00f3\u201d (2015-2018): entre la tradici\u00f3n y la modernidad<\/strong>\u201d, escrito por Witold Jacorzynski y Marcin Jacek Kozlowski, es una obra valiosa, pero pol\u00e9mica. Los sesgos de g\u00e9nero y sus posicionamientos pol\u00edticos de los autores est\u00e1n presentes en sus descripciones y an\u00e1lisis. No obstante, y por ello, la obra es valiosa, y se recomienda su lectura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Candelaria Rodr\u00edguez SemM\u00e9xico, Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chis., 4 de abril, 2025.- El 28 de marzo de 2018 se present\u00f3 el libro \u201cLa crisis en Chenalh\u00f3\u201d (2015-2018): entre la tradici\u00f3n y la modernidad\u201d, publicado por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS), de la autor\u00eda de los investigadores de esta instituci\u00f3n, Witold Jacorzynski [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":94400,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[748],"tags":[],"class_list":["post-94395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cultura-feminista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94395\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/94400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}