{"id":9416,"date":"2019-07-02T17:35:31","date_gmt":"2019-07-02T17:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=9416"},"modified":"2023-07-21T14:50:13","modified_gmt":"2023-07-21T19:50:13","slug":"el-relato-de-la-travesia-de-las-mujeres-inmigrantes-que-las-dota-de-vidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/el-relato-de-la-travesia-de-las-mujeres-inmigrantes-que-las-dota-de-vidas\/","title":{"rendered":"El relato de la traves\u00eda de las mujeres inmigrantes que las dota de vida(s)"},"content":{"rendered":"\n

La ganadora del Premio de las Letras Catalanas Ramon Llull, considerado el Planeta catal\u00e1n, reflexiona de feminismo en tiempos de auge de nuevos fascismos.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gloria L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/AmecoPress. Madrid, 02 julio. 19.- Najat El Hachmi nos recibe media hora antes de participar en el festival Princesas y Darthvaders, en La Casa Encendida, donde hablar\u00e1 de los derechos de las mujeres, feminismo en los medios de comunicaci\u00f3n, sexualidad, maternidades y lucha en tiempos de auge de nuevos fascismos. Al escucharla narrar c\u00f3mo ha sido la construcci\u00f3n de su mirada mientras ha profundizado en el proceso migratorio que ha marcado su vida, comprendes que su verbo y su escritura tiene una herencia palpable: la tradici\u00f3n oral de su pa\u00eds de origen y en especial, de las mujeres, que, al contrario de la imagen transmitida por los medios de comunicaci\u00f3n, hablan, hablan mucho.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 en la ciudad marroqu\u00ed de Nador y a los ocho a\u00f1os se traslad\u00f3 a Vic donde resid\u00eda su padre. En Vic creci\u00f3 y escribi\u00f3. En su primer libro, \u2018Yo tambi\u00e9n soy catalana\u2019 (2004), abord\u00f3 en profundidad su experiencia como inmigrante, la cuesti\u00f3n de la identidad y su proceso de arraigo en Catalu\u00f1a, la lengua, la religi\u00f3n, las mujeres y el sentimiento de p\u00e9rdida hacia Marruecos. Desde entonces ha publicado cinco libros. Sus dos novelas m\u00e1s recientes, \u2018La hija extranjera\u2019 y \u2018Madre de leche y miel\u2019 reflejan la diversidad que hay detr\u00e1s de la expresi\u00f3n \u201cmujer inmigrante\u201d y que la sociedad tiende a convertir en \u201cobjeto de estudio\u201d. Lo hace a trav\u00e9s de dos puntos de vista: los de la hija y la madre.<\/p>\n\n\n\n

Najat El Hachmi reflexiona y responde con clara serenidad a cada pregunta. Critica aquellos t\u00e9rminos que tienden a uniformar realidades cargadas de matices y que buscan apresar vivencias cambiantes y diversas: colectivo, integraci\u00f3n o sumisi\u00f3n. No huye de la complejidad, sino que se sumerge en ella para extraer ense\u00f1anzas tan firmes como inc\u00f3modas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es para ti la escritura?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Empec\u00e9 muy joven sin saber qu\u00e9 estaba haciendo, consecuencia directa, pensaba yo entonces, del hecho de ser muy lectora desde peque\u00f1a, desde los 8 a\u00f1os, que fue cuando llegu\u00e9 a Catalu\u00f1a. Poco a poco la escritura se fue convirtiendo en un instrumento muy poderoso. El hecho de ser mujer, hija de la inmigraci\u00f3n marroqu\u00ed, me generaba muchas preguntas que no sab\u00eda c\u00f3mo expresar y la escritura me ayud\u00f3 a dar cuerpo a esas preguntas, no tanto a encontrar respuestas, sino a profundizar en los interrogantes, a poner un poco en orden.<\/p>\n\n\n\n

En principio quer\u00eda ser escritora para contar historias, pero el motor de la escritura suele ser m\u00e1s profundo. Sent\u00ed la necesidad de expresar lo que me pasaba y de expresar toda esa realidad, porque es una realidad que est\u00e1 invisibilizada o tratada de una forma muy t\u00f3pica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTe refieres a la realidad del proceso migratorio, a la de las mujeres marroqu\u00edes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proceso migratorio, la cuesti\u00f3n de las mujeres de origen marroqu\u00ed que han emigrado a Espa\u00f1a y tambi\u00e9n el hecho de venir de una zona de Marruecos distinta, porque tiene otra lengua, otra cultura, tiene tambi\u00e9n la particularidad de pertenecer al mundo rural \u2026es una parte del mundo que no he visto reflejada en ning\u00fan sitio. Tal vez un poco en los escritos de Mohamed Sucri, pero \u00e9l era un hombre y la forma en que escrib\u00eda a las mujeres para m\u00ed era muy violenta, solo hablaba de las prostitutas, de mujeres que est\u00e1n en los m\u00e1rgenes de la sociedad, cuando dentro de las casas las mujeres ten\u00edan que soportar much\u00edsima discriminaci\u00f3n y violencia,<\/p>\n\n\n\n

El proceso de migrar conlleva cosas muy positivas, pero tambi\u00e9n contradicciones. \u00bfCu\u00e1les son esas contradicciones y c\u00f3mo afrontas la b\u00fasqueda de identidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La identidad es la suma de c\u00f3mo te sientes que eres y tambi\u00e9n c\u00f3mo te ven los dem\u00e1s. Muchas veces, lo que sucede con los hijos de la inmigraci\u00f3n es que esas dos visiones entran en contradicci\u00f3n. Yo he crecido en Catalu\u00f1a y me he sentido catalana, pero nadie de mi entorno, ni las personas de origen marroqu\u00ed ni las personas catalanas, me miraban as\u00ed. La escritura tiene ese poder de aunar todas esas parcelas que te configuran y armonizarlas.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchas contradicciones en ese proceso. Por ejemplo, en relaci\u00f3n al origen. Ese tener todo el universo de tu primera infancia, que es muy importante en la vida de una persona, situado en un lugar del que sientes que de alg\u00fan modo te han expulsado, porque nosotros no nos fuimos porque quer\u00edamos. Casi todo el mundo se va de esta zona porque no existen condiciones adecuadas para vivir. Y esto no es algo que suceda de un modo espont\u00e1neo o por una maldici\u00f3n b\u00edblica, sino porque pol\u00edticamente hubo un abandono expreso de la zona por parte del Gobierno de Marruecos durante muchos a\u00f1os, sobre todo del reinado de Hassan II.<\/p>\n\n\n\n

Te tienes que identificar con una nacionalidad con la que tienes un conflicto muy importante porque sientes que te han expulsado de tu tierra. Pero al mismo tiempo es un lugar al que quieres profundamente porque tus primeros recuerdos, las personas que quisiste por primera vez, las personas m\u00e1s importantes de tu vida, est\u00e1n vinculadas a \u00e9l. A m\u00ed por ejemplo, volver al pueblecito siempre me provoca sentimientos muy contradictorios, es como una herida que siempre est\u00e1 ah\u00ed. Nuestros padres sab\u00edan de d\u00f3nde eran, pero nosotros \u00e9ramos extra\u00f1os. A trav\u00e9s de la escritura, he podido paliar ese sentimiento de p\u00e9rdida.<\/p>\n\n\n\n

Mujeres inmigrantes, en plural: activas, vivas, protagonistas<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres migrantes son mujeres, en plural y diversas. Sin embargo, su imagen sigue estando muy estereotipada. \u00bfCu\u00e1les son los mayores estereotipos, desde tu punto de vista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo el de sumisa. Es una palabra que odio porque lo que hace es poner sobre las v\u00edctimas del sistema patriarcal muy machista la culpa, la responsabilidad. Tambi\u00e9n la idea de que no hay vida, de que lo que les pasa no tiene inter\u00e9s, por ser mujeres, migrantes, que vienen de una zona rural\u2026las mujeres inmigrante aparecen vac\u00edas, sin contenido\u2026<\/p>\n\n\n\n

O esa imagen de que siempre estamos en el mismo sitio, acabadas de aterrizar. Siempre en el punto de partida. Se construye una foto fija en la que una y otra vez estamos llegando, no podemos salir nunca de esa construcci\u00f3n en la que no hay m\u00e1s vida.<\/p>\n\n\n\n

Aparecer en los medios sin ser v\u00edctima de nada es muy dif\u00edcil. Tienes que presentarte como v\u00edctima de racismo o de machismo.<\/p>\n\n\n\n

Tengo la complejidad de tener que afrontar esos estereotipos y a la vez, las discriminaciones por ser mujer, en el mismo sistema del que procedemos.<\/p>\n\n\n\n

Existe una islamofobia que a veces hace que las personas que pertenecen a la comunidad agredida, se replieguen, se defiendan y se afirmen en ciertos valores culturales, relativizando incluso el machismo que encierran ciertas costumbres. \u00bfEsto as\u00ed o es que efectivamente el sistema patriarcal es mundial y no hay tantas diferencias entre zonas geogr\u00e1ficas?<\/p>\n\n\n\n

Hay un sistema patriarcal muy salvaje en los pa\u00edses musulmanes. Eso no es un t\u00f3pico, es una realidad. Hace pocas d\u00e9cadas las mujeres en estos pa\u00edses empezaron a salir a ocupar los espacios p\u00fablicos, tener trabajo remunerado, oponerse a la segregaci\u00f3n por sexo y a cantidad de elementos que coartan sus libertades y las discriminan.<\/p>\n\n\n\n

Y creo que lo que ha habido es una reacci\u00f3n a esa liberaci\u00f3n a trav\u00e9s del fundamentalismo isl\u00e1mico. Y ese fundamentalismo isl\u00e1mico aqu\u00ed se est\u00e1 apropiando del discurso frente al racismo, igual que la ultraderecha se apropia del discurso contra el machismo, hablando por nosotras. Es una complejidad grande, pero esa reivindicaci\u00f3n identitaria es una trampa porque muchas veces estamos reivindicando aspectos que son perjudiciales para las mujeres. Reivindicamos la religi\u00f3n, reivindicamos una vestimenta que pensamos nuestra pero que es propia del fundamentalismo isl\u00e1mico. Y no estamos reivindicando otras cosas interesantes de nuestra cultura y nuestro origen, como por ejemplo lo que tiene que ver con nuestra lengua\u2026<\/p>\n\n\n\n

Tus libros hablan de una tradici\u00f3n oral extraordinaria en tu pa\u00eds, sobre todo de las mujeres. Todo lo contrario a la imagen que transmiten los medios de comunicaci\u00f3n. Cu\u00e9ntanos acerca de este elemento de tu cultura de origen.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres hablan mucho. Es una de las cosas a las que se han agarrado para hacer frente a ese sistema tan discriminatorio. Y es una de las cosas que se tiene que reivindicar, esa tradici\u00f3n oral tan rica que nuestras madres dominan, tan llena de elementos muy interesantes. Yo soy hija de una mujer que sabe contar muy buenas historias y que es una gran narradora. Reivindico eso y no la discriminaci\u00f3n que sufri\u00f3 y que tengo que combatir. Quiero rescatar lo bueno, lo poderoso, lo que empodera de verdad.<\/p>\n\n\n\n

Madres e hijas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proceso migratorio lleva impl\u00edcita una dial\u00e9ctica generacional, el choque entre el punto de vista de las madres y las hijas, que viven realidades muy diferentes y a la vez comunes. T\u00fa abordas esto en tus libros.<\/p>\n\n\n\n

Hay mucho debate en los grupos de mujeres, las familias y me parece muy interesante. Y las hijas podemos aliarnos con las madres para cambiar muchas cosas. Pero para ello tenemos que romper con las barreras que muchas veces tenemos entre nosotras. El sistema nos ha ense\u00f1ado a vigilarnos las unas a las otras, cuestionarnos, castigarnos. Hay que derribar esos muros y darnos cuenta de que estamos padeciendo el mismo sufrimiento. Si conseguimos dar ese paso vamos a hacer una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La religi\u00f3n ha formado parte de la identidad de muchas personas y pueblos, pero tambi\u00e9n ha sido fuente de conflicto. \u00bfCu\u00e1l es tu punto de vista?<\/p>\n\n\n\n

Cuando est\u00e1s en crisis de identidad, la religi\u00f3n es el elemento m\u00e1s claro que tienes al alcance, te diferencia. Muchas veces, nos aferramos a eso, no solamente porque seamos creyentes, sino porque creemos que es lo que hay que defender. Es una opci\u00f3n, pero hay que empezar a hablar de que muchas veces ya no lo vivimos como algo identitario sino como una creencia, transmitida por nuestros padres, pero que en una sociedad democr\u00e1tica, tendremos que decidir si la seguimos o no y de qu\u00e9 modo.<\/p>\n\n\n\n

Convertirla en un elemento tan identitario me parece peligroso. Porque t\u00fa eres mucho m\u00e1s que la religi\u00f3n y la religi\u00f3n se puede vivir de maneras muy distintas. Hay que empezar por visibilizar que, dentro de la comunidad musulmana, t\u00e9rmino muy discutible, en relaci\u00f3n a la religi\u00f3n existen posturas muy distintas. Y en el pa\u00eds de acogida no deber\u00edamos estimular eso y convertirlo en un elemento pol\u00edtico significativo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo abordas la maternidad en tus escritos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un tema importante porque en relaci\u00f3n a la inmigraci\u00f3n ese v\u00ednculo afectivo con la madre viene cargado con toda la cultura, la religi\u00f3n, las discriminaciones. Ese v\u00ednculo madre-hija se convierte en un n\u00facleo de conflicto y tenemos que hacer un esfuerzo por entendernos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPlantear que el movimiento feminista es el ant\u00eddoto frente al fascismo es adecuado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bueno, no s\u00e9 si es el ant\u00eddoto. Pero es la respuesta que hay que dar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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