{"id":90643,"date":"2024-12-05T09:48:23","date_gmt":"2024-12-05T15:48:23","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=90643"},"modified":"2024-12-05T09:48:24","modified_gmt":"2024-12-05T15:48:24","slug":"el-arte-de-amar-nos-y-la-reapropiacion-de-los-cuerpos-una-reflexion-desde-el-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/el-arte-de-amar-nos-y-la-reapropiacion-de-los-cuerpos-una-reflexion-desde-el-cine\/","title":{"rendered":"El arte de amar (nos) y la reapropiaci\u00f3n de los cuerpos, una reflexi\u00f3n desde el cine"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Retrata la vida de la primera sex\u00f3loga polaca Michalina Wislocka (1921-2005)<\/li>\n\n\n\n<li>Las estructuras de poder patriarcal responden a una ideolog\u00eda que es transversal, se asienta tanto en los espacios \u00edntimo-privados como p\u00fablicos<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laura Vichot Borrego<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/SEMlac, Cd. de M\u00e9xico, 5 de diciembre, 2024.- El arte de amar -o Sztuka Kochania en polaco- es quiz\u00e1s un filme bastante desconocido en Cuba, nunca transmitido en televisi\u00f3n y probablemente tampoco en los cines. Existen esfuerzos e iniciativas entre muchos de llevar a la teleaudiencia y a espacios cr\u00edticos televisivos, ciertas joyitas cinematogr\u00e1ficas que transitan por medios como el hoy pol\u00e9mico \u201cpaquete\u201d semanal y otras v\u00edas, pero no estamos frente a ese caso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta cinta, dirigida por Mar\u00eda Sadowska, retrata la vida de la primera sex\u00f3loga polaca Michalina Wislocka (1921-2005) y es excepcional; quiz\u00e1s una puerta para entender, por desconocidos, otros matices de la denominada \u201cRevoluci\u00f3n sexual\u201d en Occidente y su desenvolvimiento en los pa\u00edses que alguna vez integraron el<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">campo socialista. Una versi\u00f3n menos cl\u00e1sica de un evento que, generalmente, se explica o generaliza a partir de los estallidos del a\u00f1o 1968, fundamentalmente desde Estados Unidos, seguido de procesos que desembocaron en la hipersexualizaci\u00f3n y cosificaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres, sin transformar los<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">roles patriarcales relacionados con la sexualidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mayor parte de la pel\u00edcula, cuya narrativa trasciende <em>in media res<\/em>, se mueve entre la Polonia pr\u00f3xima a la invasi\u00f3n fascista en 1939 y la institucionalizaci\u00f3n de un orden Socialista (1945-1989). Alguien se preguntar\u00e1 qu\u00e9 tienen que ver los orgasmos de las mujeres con los aparatos de gobierno, los partidos y hasta las relaciones internacionales, pero las estructuras de poder patriarcal responden a una ideolog\u00eda que es transversal, se asienta tanto en los espacios \u00edntimo-privados como p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan palabras de Michalina, ella es la Revoluci\u00f3n sexual, y esto es un indicativo de que no puede darse un viraje real en la relaci\u00f3n pol\u00edtica entre los sexos, si ambos no disfrutan en iguales condiciones en la autogesti\u00f3n y autonom\u00eda necesarias para participar del placer, si no pueden pensarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El filme expone lo que habr\u00eda de ser la esencia misma de una Revoluci\u00f3n sexual y la influencia que las grandes estructuras de poder de entonces\u2013 el Partido Comunista Polaco, la prensa, el Ministerio de Cultura y la Iglesia cat\u00f3lica- ejercieron para obstaculizar la publicaci\u00f3n de un libro para mujeres acerca de sus cuerpos, el placer, el orgasmo y la masturbaci\u00f3n: El arte de amar, que viera la luz en 1976.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La producci\u00f3n atisba algo que los grupos de autoconciencia feminista de los 60 presentaron en Norteam\u00e9rica como novedad: la necesidad de las mujeres de aislarse, de alejarse de los hombres y hablar entre ellas de lo que acontec\u00eda en su cotidianeidad, en sus alcobas de adolescentes y adultas, en el Sancta Sanctorum de sus vidas, de aquello de lo que no les era permitido conversar sin pudor: el coito doloroso, las fantas\u00edas, el deseo por las de su mismo sexo y la violencia misma.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ambientes aparecen acompa\u00f1ados por la sensualidad del jazz, una pulsaci\u00f3n tan din\u00e1mica como la del sexo vivido en estado de libertad pura. Los sonidos ambientes nos hacen parecer que estamos en una consulta de Michalina, simulan los ritmos del placer er\u00f3tico y el contacto con el otro\/la otra al constituir una sola esencia corp\u00f3rea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El sexo no solo es un instrumento reproductivo y la vagina no puede ser fuente de dolor ni de verg\u00fcenza, estas son las m\u00e1ximas de Michalina, su oposici\u00f3n rotunda a estos fetiches que todav\u00eda persisten y afectan a tantas mujeres j\u00f3venes. Pero esta autora crec\u00eda en la medida que su profesi\u00f3n misma; no era una mujer con buenas experiencias sexuales, al menos no al t\u00e9rmino del tri\u00e1ngulo amoroso en el que vivi\u00f3 junto a su primer esposo y amiga, y dentro del cual concibi\u00f3 a su hija.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la par de los estereotipos que durante las consultas de ginecolog\u00eda se visualizan, aparecen otros correspondientes a una masculinidad t\u00f3xica y dominante, como los que se desbordan en torno a las dimensiones de la verga y las especulaciones correspondientes a la virilidad, la potencia y, por tanto, la posibilidad de cada hombre de \u201cpre\u00f1ar\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pol\u00edtica sexual se manifiesta en el uso de la violencia y esto no pasa inadvertido desde las primeras escenas del filme, que comienza cuando la protagonista de la historia tiene que socorrer a una amiga.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuerpo de las mujeres es pensado fuera de su conciencia y superar este himno machista posee consecuencias f\u00edsicas y simb\u00f3licas, entre ellas: calumnias, escarnios, burlas, cotilleo de vecinos, allegados, agresi\u00f3n de alg\u00fan compa\u00f1ero o, una carta bajo la manga de los servicios de inteligencia de tu pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El orgasmo de las mujeres no es para ellas, debe pasar inadvertido, debe ser introvertida, dice el patriarcado. Pero si una lecci\u00f3n nos deja la vida de Michalina Wislocka, sus desaf\u00edos constantes al esquema moral y sexista burgu\u00e9s, a instituciones como la familia nuclear y convencional, al esquema dual de la anatom\u00eda que se presenta como universal \u2013la masculina- y la que se presenta como segundona, d\u00e9bil y alternativa \u2013la femenina-, es que como mujer el cuerpo siempre te coloca al l\u00edmite de lo moral e imponerse a este designio resulta crucial para reapropiarnos de un terreno que nos pertenece: los cuerpos, nuestra humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM-SEMlac\/lvb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Laura Vichot Borrego SemM\u00e9xico\/SEMlac, Cd. de M\u00e9xico, 5 de diciembre, 2024.- El arte de amar -o Sztuka Kochania en polaco- es quiz\u00e1s un filme bastante desconocido en Cuba, nunca transmitido en televisi\u00f3n y probablemente tampoco en los cines. 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