{"id":8837,"date":"2019-06-18T01:13:20","date_gmt":"2019-06-18T01:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=8837"},"modified":"2023-07-21T14:49:10","modified_gmt":"2023-07-21T19:49:10","slug":"mujeres-y-politica-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/mujeres-y-politica-27\/","title":{"rendered":"Mujeres y Pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

* Olga Rosario Avenda\u00f1o una periodista-acad\u00e9mica-investigadora <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Su libro permite mirar a las invisibles del 2006<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soledad Jarqu\u00edn Edgar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, 17 julio 2019.- Se present\u00f3 justo cuando se\ncumplieron 13 a\u00f1os del intento de desalojo de integrantes del magisterio del\nz\u00f3calo capitalino, aquel 14 de junio de 2006, se trata de S\u00f3lo ellas saben:\ncocinar, amar y luchar. Las Mujeres de la Asamblea Popular de los Pueblos de\nOaxaca (APPO) de la compa\u00f1era periodista, acad\u00e9mica y casi doctora, Olga\nRosario Avenda\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Este libro de 171 p\u00e1ginas, est\u00e1 dividido en 50 t\u00edtulos\ndesde el pr\u00f3logo de Jos\u00e9 Reveles hasta las conclusiones de la propia autora,\nOlga Rosario Avenda\u00f1o, en las que la autora, da voz a las protagonistas, casi\ninvisibles durante los hechos para los medios locales y tambi\u00e9n nacionales que\nanaliz\u00f3 y que ella misma rescata para la posteridad. <\/p>\n\n\n\n

Lo primero que digo y repito, porque ya lo hice en la presentaci\u00f3n\nen la Universidad Jos\u00e9 Vasconcelos, en la capital oaxaque\u00f1a, es que Olga\nRosario Avenda\u00f1o a quien conoc\u00ed siendo casi una adolescente, incursion\u00f3 en la\nprensa local en tanto estudiaba la carrera en esa misma casa de estudios. Pero\na diferencia de la gran mayor\u00eda de quienes aqu\u00ed estuvimos entonces, sigui\u00f3\nestudiando para convertirse en lo que es hoy, una te\u00f3rica de la comunicaci\u00f3n,\nuna periodista m\u00e1s compacta, m\u00e1s hecha, una acad\u00e9mica decida a acabar con los\nmuchos vicios del quehacer period\u00edstico y una investigadora capaz de regalarnos\neste trabajo retrospectivo y anal\u00edtico de un episodio, que insisto, marc\u00f3 la\nvida de toda la poblaci\u00f3n oaxaque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, claro est\u00e1 de ser una aliada y colaboradora de\nSemM\u00e9xico, lo cual nos llena de orgullo y emoci\u00f3n, porque el libro no tiene\ndesperdicio alguno, no para quienes consideramos que hace falta mucho trabajo,\nen el d\u00eda a d\u00eda, y en los archivos del pasado para nombrar a las mujeres por su\nnombre, porque no somos ni fuimos ni seremos \u201cconvidadas de piedra\u201d, frase que\nle aprend\u00ed a Sara Lovera.<\/p>\n\n\n\n

Leer Las Mujeres de\nla Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO)<\/em> fue revivir muchas de\nlas horas largas que durante varios meses pasamos en Oaxaca en aquel 2006,\nmuchas de las cuales me perd\u00ed por estar cumpliendo con un trabajo de\nseguimiento en Casta\u00f1os, Coahuila. Y lo que queda claro es que las oaxaque\u00f1as,\nesas que compartieron el trabajo en casa, en la oficina, en las aulas, las\nagrupaciones sindicalistas y feministas, entre otras muchas actividades hicieron\nlo que los hombres de la ya constituida APPO, no lograron: desestabilizar al\ngobierno priista de Ulises Ruiz Ortiz al tomar la acci\u00f3n que result\u00f3 la m\u00e1s\nestrat\u00e9gica: la toma de la Corporaci\u00f3n Oaxaque\u00f1a de Radio y Televisi\u00f3n, el\ncanal 9 y la Asociaci\u00f3n Radiof\u00f3nica de Oaxaca, hasta entonces una herramienta\ndel poder, es decir, la voz del gobierno, que no s\u00f3lo hizo invisible lo que\nsuced\u00eda, sino que tergivers\u00f3 los hechos.<\/p>\n\n\n\n

En su an\u00e1lisis Olga Rosario Avenda\u00f1o\nnos muestra y nos recuerda c\u00f3mo los peri\u00f3dicos Imparcial y Noticias nos\nrevelaron realidades distintas sobre un mismo hecho, condici\u00f3n que contribuy\u00f3 a\nla polarizaci\u00f3n de las ideas de quienes estaban a favor o en contra del\nmovimiento, donde habr\u00eda que decir, al menos la mitad de quienes estaban en el\nplant\u00f3n eran mujeres, maestras que dejaron sus aulas para exigir otras\ncondiciones laborales. Un movimiento que despu\u00e9s del 14 de junio de 2006 dej\u00f3\nde ser s\u00f3lo magisterial para transformarse en social. Nos dice c\u00f3mo el\nperi\u00f3dico Noticias daba cuenta de las movilizaciones y todo lo que ello\nimplicaba, y c\u00f3mo El Imparcial no consignaba los hechos, la materia prima de\nlas noticias.  Podr\u00eda parecer que ambos\nestaban viendo escenarios distintos, pero, adem\u00e1s, ambos, minimizaron,\nocultaron, no vieron, no se percataron que ah\u00ed estaban las mujeres, salvo\nalgunos y en muy espec\u00edficos casos.<\/p>\n\n\n\n

Y est\u00e1 es la val\u00eda de este libro,\ncuando ella, Olga Rosario Avenda\u00f1o, las mira en perspectiva, al tiempo, ya\nmadurado y valuado el protagonismo de las mujeres, que cierto acudieron para\nllevar comida a los plantones, pero que en solo unos d\u00edas desde el plant\u00f3n en\nla Secretar\u00eda de Finanzas decidieron participar de otra manera, se organizaron\ncon sus cacerolas sin comida, vac\u00edas, para hacer la que hoy conocemos como\nhist\u00f3rica marcha de las cacerolas y ejecutar aquel 1 de agosto el golpe m\u00e1s\nimportante de aquel movimiento, el m\u00e1s ofensivo para el gobierno, insisto.<\/p>\n\n\n\n

Olga Rosario Avenda\u00f1o da nombres a\nlos rostros que pasaron por el anonimato, por la invisilizaci\u00f3n, por el\nvituperio, el trato despectivo como sucedi\u00f3 con la maestra Carmen L\u00f3pez,\napodada La Jicayana<\/em>, o la doctora\nBertha Mu\u00f1oz, La Doctora Escopeta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ahora sabemos que do\u00f1a In\u00e9s\nHern\u00e1ndez Cruz fue la primera en llegar a las puertas de la Corporaci\u00f3n, la que\nle marc\u00f3 el alto al chofer del cami\u00f3n en el que se trasladaron con un valor que\nno imagin\u00f3 tener, la que se dio cuenta que eran solo mujeres mayores, que\nsinti\u00f3 miedo por dentro pero no lo demostr\u00f3 por fuera\u2026<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n que Ver\u00f3nica (Cruz) dijo: \u201cOigan nosotras somos las que estamos\nsosteniendo este movimiento, hagamos algo\u201d<\/em> y decidieron hacer la marcha que\ntermin\u00f3 como ya dije en la toma del Canal 9, pero tambi\u00e9n que fue Loida Bautista\nla que propuso la quema de cohetes para comunicarse y as\u00ed lo hac\u00edan en aquellos\nd\u00edas, avisaban y la gente se juntaba para defender el plant\u00f3n, la barricada o\nlo que fuera necesario.<\/p>\n\n\n\n

Estos y otros muchos pedazos de la\nhistoria que no pas\u00f3 por los medios de comunicaci\u00f3n por la ginop\u00eda acostumbrada\nes lo que nos cuenta Olga Rosario Avenda\u00f1o en su libro, el primero de muchos\nque seguramente har\u00e1 desde esa perspectiva feminista que nos permite entender\nel trabajo de llevar comida a las barricadas, ese que las propias protagonistas\nno le dan valor, porque la costumbre dicta que el trabajo dom\u00e9stico no tiene\nvalor, pero que luego se quedaron largas madrugadas a cuidar los espacios a\npesar de las caravanas de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Mujeres que fueron una especie de\ncentinelas en las barricadas, mujeres que llevaron agua, refrescos de cola y\ntrapos para mitigar los efectos del gas lacrim\u00f3geno, mujeres que sin ser\nenfermeras ni m\u00e9dicas curaron, que acarrearon \u201cparque\u201d, mujeres que sintieron\nmiedo durante d\u00edas y que durmieron con los zapatos puestos, que vivieron la\nzozobra de ser detenidas, que fueron detenidas y torturadas, que abrieron las\npuertas de su casa para resguardar a los j\u00f3venes que eran perseguidos\u2026<\/p>\n\n\n\n

Hay que leer el libro de Olga Rosario Avenda\u00f1o editado\npor Taller Editorial La Casa del Mago, vale mucho la pena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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