Elvira Hern\u00e1ndez Carballido<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Pachuca, Hidalgo, 18 de septiembre, 2024.-Muchos hogares aguardan con alegr\u00eda celebrar su noche mexicana, esa fecha que se conmemora el grito de Miguel Hidalgo que dio inicio a la Independencia de M\u00e9xico. Una buena charla que podemos sostener con familiares y amigos durante este festejo, entre el pozole o los pambazos, puede ser mencionar a las mexicanas que participaron en este importante movimiento. <\/p>\n\n\n\n
Aunque, se\u00f1ala Julia Tu\u00f1\u00f3n, que al iniciar 1810, \u201cel modelo de mujer segu\u00eda siendo la dotada de docilidad y sumisi\u00f3n, centrada en su hogar y sus hijos; la obrera cargaba adem\u00e1s de la doble jornada, la acusaci\u00f3n t\u00e1cita o abierta de que abandonaba su estado natural<\/em> y el convento era todav\u00eda una opci\u00f3n, pero cada vez menos atendida\u201d, sin embargo <\/strong>un n\u00famero representativo de mujeres se integr\u00f3 y particip\u00f3 de acuerdo a sus posibilidades para apoyar a los insurgentes.<\/p>\n\n\n\n En efecto, el movimiento de Independencia no les result\u00f3 ajeno, por eso participaron de diversas maneras, aunque la historia oficial solamente rescata algunos nombres principalmente a Josefa Ortiz de Dom\u00ednguez, Leona Vicario, Mariana Rodr\u00edguez del Toro y Gertrudis Bocanegra. <\/p>\n\n\n\n Gracias a la importante labor de Celia del Palacio, sobre todo en su libro Adictas a la Insurgencia<\/em>, se identific\u00f3 a diversos grupos conformados por una gran variedad de perfiles femeninos. Ah\u00ed estaban por ejemplo, las esposas, concubinas y madres que participaron por seguir a sus parejas e hijos. Los acompa\u00f1aban, luchaban a su lado y poco a poco el amor hacia ellos se transformaba en un amor hacia su pa\u00eds. Entre ellas est\u00e1n La Fernandita o la esposa de Carlos Mar\u00eda de Bustamante. <\/p>\n\n\n\n Otra manera de participaci\u00f3n de esas luchadoras del pasado fue el camino aut\u00e9ntico de tomar las armas, mujeres que dirigieron batallones y enfrentaron a sus rivales con un arma en la mano como lo hicieron la generala Antonia Nava, Catalina Gonz\u00e1lez, Cecilia Villarreal y Mar\u00eda Josefa Mart\u00ednez. <\/p>\n\n\n\n Las llamadas seductoras y conspiradoras, son las mujeres que seduc\u00edan a los realistas para persuadirlos de unirse a la causa insurgente. Eran mujeres que utilizaban estrategias de coqueteo o seducci\u00f3n para conquistar a los enemigos de la causa y saber sus secretos militares, posiblemente tomaban esta actitud porque reconoc\u00edan que era la mejor arma que pose\u00edan. Entre ellas se menciona a Mar\u00eda Teresa Medina, Carmen Camacho o las mil v\u00edrgenes de Apan. <\/p>\n\n\n\n Finalmente est\u00e1n las simpatizantes, quienes sirvieron de correo o que a trav\u00e9s de su discurso escandalizaban por su postura cr\u00edtica y su convicci\u00f3n del triunfo insurgente como fue el caso de la se\u00f1orita Avil\u00e9s, Catalina G\u00f3mez, las hermanas Gonz\u00e1lez y Petra Teruel, llamada el \u00e1ngel protector de los insurgentes. <\/p>\n\n\n\n Fue as\u00ed como durante once a\u00f1os, del 16 de septiembre de 1810 hasta el 27 de septiembre de 1821, nuestro territorio fue testigo de una lucha incansable por conseguir su independencia, donde los caudillos son memorables, pero tambi\u00e9n las mujeres que participaron a su lado. Al entrar el ej\u00e9rcito Trigarante a la Ciudad de M\u00e9xico una historia terminaba y una nueva iniciaba para nuestra patria. Sin embargo, advirti\u00f3 Silvia Arrom, el ep\u00edlogo de esta historia para las mujeres no fue esperanzador.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa Independencia no tuvo ning\u00fan efecto sobre la posici\u00f3n y los papeles subsiguientes de las mujeres. Despu\u00e9s de la Independencia volvieron a sus casas y a sus roles tradicionales. La desaprobaci\u00f3n de las actividades pol\u00edticas de las mujeres en tiempos normales sigui\u00f3 siendo fuerte. La nueva rep\u00fablica no les permit\u00eda votar ni ocupar cargos p\u00fablicos y la literatura prescriptiva reforzaba sus papeles dom\u00e9sticos. Incluso, en un art\u00edculo en alabanza de las hero\u00ednas de la Independencia escrito en ese mismo periodo conclu\u00eda que las buenas esposas y madres eran infinitamente m\u00e1s estimables que la hero\u00edna de novela.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En efecto, algunas de ellas enfrentaron una serie de injurias por participar en el movimiento de 1810. Como se\u00f1al\u00e9 en mi columna anterior, Lucas Alam\u00e1n afirm\u00f3 que Vicario se hab\u00eda unido a la insurgencia \u201cpor un af\u00e1n romancesco, es decir, persiguiendo a su novio y no por sentimientos patri\u00f3ticos y que no merec\u00eda que se le hubiera premiado con propiedades\u201d. <\/strong>Fue admirable que Leona se defendiera con una estrategia discursiva de r\u00e9plica:<\/p>\n\n\n\n La gloria y el hero\u00edsmo no le son sentimientos extra\u00f1os o ajenos a las mujeres.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por lo que a m\u00ed toca, s\u00e9 decir que mis acciones y opiniones han sido siempre muy libres, nadie ha influido en ellas, y en ese punto he obrado siempre con tal independencia, y un atender que las opiniones que han tenido las personas que he estimado. Me persuado que as\u00ed ser\u00e1n todas las mujeres, exceptuando a las muy est\u00fapidas, y a las que por efecto de educaci\u00f3n hayan contra\u00eddo un h\u00e1bito servil. Y de ambas clases tambi\u00e9n hay much\u00edsimos hombres.<\/em><\/p>\n\n\n\n Otra mujer injuriada por intervenir en el movimiento fue la G\u00fcera Rodr\u00edguez. Ella en cualquier escenario social se declar\u00f3 p\u00fablicamente simpatizante de los insurgentes por ello el tipo de injuria que enfrent\u00f3 fue directa por condena (legal) ya que se le descalific\u00f3 al considerarla amante de muchos hombres y se le etiquet\u00f3 de rebelde por su actitud cr\u00edtica. Al ser enjuiciada, lleg\u00f3 al lugar con sus mejores ropas. Su estrategia discursiva de r\u00e9plica fue el abandono de la verg\u00fcenza al teatralizar su habilidad de seducci\u00f3n en su comportamiento y en su discurso. Supo actuar mediante el chantaje del comportamiento sexual \u201cpunible socialmente\u201d de los inquisidores, cuestion\u00f3 su doble moral con gran astucia y no pudieron condenarla. <\/p>\n\n\n\n \u201c<\/em>Al estar frente a sus acusadores\u2026 les atron\u00f3 las orejas al preguntarles con la mayor naturalidad del mundo y gran dulzura en la voz, si ellos que eran esto y lo otro y lo de m\u00e1s all\u00e1 y que hab\u00edan hecho tales y cuales cosas, muchas de ellas incalificables por ser actos de corrupci\u00f3n o de infidelidad \u00bfser\u00edan capaces de abrirle causa y sentenciarla?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Estos momentos emblem\u00e1ticos que la historia oficial no detalla, es importante hacerlos visibles posibilitan afirmar la presencia de las mujeres vanguardistas y pensantes pero al mismo tiempo, se\u00f1alan que pasado el momento coyuntural, se les intent\u00f3 anular o frenar para regresarlas a los lugares asignados por la sociedad patriarcal. <\/p>\n\n\n\n En este sentido, rescatar sus historias completas, desde el hero\u00edsmo natural hasta las injurias al terminar la causa por que luchaban tiene un doble sentido. Uno efectivo en su finalidad de acotar la participaci\u00f3n de las mujeres en general, y el otro relativo, porque lejos de acallar o aplacar a estas independentistas las mueven a la interpelaci\u00f3n, a la argumentaci\u00f3n razonada e inteligente, aspectos que deben recuperarse para romper estereotipos y descubrir que ante la desacreditaci\u00f3n o el olvido, la recuperaci\u00f3n de sus biograf\u00edas, acciones y discursos nos ofrece ejemplos dignos de destacar, de seguir y de motivar.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Viva las mujeres que nos dieron patria!<\/p>\n\n\n\n Ellas presentes en la Independencia de M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elvira Hern\u00e1ndez Carballido<\/p>\n\n\n\n Muchos hogares aguardan con alegr\u00eda celebrar su noche mexicana, esa fecha que se conmemora el grito de Miguel Hidalgo que dio inicio a la Independencia de M\u00e9xico. Una buena charla que podemos sostener con familiares y amigos durante este festejo, entre el pozole o los pambazos, puede ser mencionar a las mexicanas que participaron en este importante movimiento. <\/p>\n\n\n\n Aunque, se\u00f1ala Julia Tu\u00f1\u00f3n, que al iniciar 1810, \u201cel modelo de mujer segu\u00eda siendo la dotada de docilidad y sumisi\u00f3n, centrada en su hogar y sus hijos; la obrera cargaba adem\u00e1s de la doble jornada, la acusaci\u00f3n t\u00e1cita o abierta de que abandonaba su estado natural<\/em> y el convento era todav\u00eda una opci\u00f3n, pero cada vez menos atendida\u201d, sin embargo <\/strong>un n\u00famero representativo de mujeres se integr\u00f3 y particip\u00f3 de acuerdo a sus posibilidades para apoyar a los insurgentes.<\/p>\n\n\n\n En efecto, el movimiento de Independencia no les result\u00f3 ajeno, por eso participaron de diversas maneras, aunque la historia oficial solamente rescata algunos nombres principalmente a Josefa Ortiz de Dom\u00ednguez, Leona Vicario, Mariana Rodr\u00edguez del Toro y Gertrudis Bocanegra. <\/p>\n\n\n\n Gracias a la importante labor de Celia del Palacio, sobre todo en su libro Adictas a la Insurgencia<\/em>, se identific\u00f3 a diversos grupos conformados por una gran variedad de perfiles femeninos. Ah\u00ed estaban por ejemplo, las esposas, concubinas y madres que participaron por seguir a sus parejas e hijos. Los acompa\u00f1aban, luchaban a su lado y poco a poco el amor hacia ellos se transformaba en un amor hacia su pa\u00eds. Entre ellas est\u00e1n La Fernandita o la esposa de Carlos Mar\u00eda de Bustamante. <\/p>\n\n\n\n Otra manera de participaci\u00f3n de esas luchadoras del pasado fue el camino aut\u00e9ntico de tomar las armas, mujeres que dirigieron batallones y enfrentaron a sus rivales con un arma en la mano como lo hicieron la generala Antonia Nava, Catalina Gonz\u00e1lez, Cecilia Villarreal y Mar\u00eda Josefa Mart\u00ednez. <\/p>\n\n\n\n Las llamadas seductoras y conspiradoras, son las mujeres que seduc\u00edan a los realistas para persuadirlos de unirse a la causa insurgente. Eran mujeres que utilizaban estrategias de coqueteo o seducci\u00f3n para conquistar a los enemigos de la causa y saber sus secretos militares, posiblemente tomaban esta actitud porque reconoc\u00edan que era la mejor arma que pose\u00edan. Entre ellas se menciona a Mar\u00eda Teresa Medina, Carmen Camacho o las mil v\u00edrgenes de Apan. <\/p>\n\n\n\n Finalmente est\u00e1n las simpatizantes, quienes sirvieron de correo o que a trav\u00e9s de su discurso escandalizaban por su postura cr\u00edtica y su convicci\u00f3n del triunfo insurgente como fue el caso de la se\u00f1orita Avil\u00e9s, Catalina G\u00f3mez, las hermanas Gonz\u00e1lez y Petra Teruel, llamada el \u00e1ngel protector de los insurgentes. <\/p>\n\n\n\n Fue as\u00ed como durante once a\u00f1os, del 16 de septiembre de 1810 hasta el 27 de septiembre de 1821, nuestro territorio fue testigo de una lucha incansable por conseguir su independencia, donde los caudillos son memorables, pero tambi\u00e9n las mujeres que participaron a su lado. Al entrar el ej\u00e9rcito Trigarante a la Ciudad de M\u00e9xico una historia terminaba y una nueva iniciaba para nuestra patria. Sin embargo, advirti\u00f3 Silvia Arrom, el ep\u00edlogo de esta historia para las mujeres no fue esperanzador.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa Independencia no tuvo ning\u00fan efecto sobre la posici\u00f3n y los papeles subsiguientes de las mujeres. Despu\u00e9s de la Independencia volvieron a sus casas y a sus roles tradicionales. La desaprobaci\u00f3n de las actividades pol\u00edticas de las mujeres en tiempos normales sigui\u00f3 siendo fuerte. La nueva rep\u00fablica no les permit\u00eda votar ni ocupar cargos p\u00fablicos y la literatura prescriptiva reforzaba sus papeles dom\u00e9sticos. Incluso, en un art\u00edculo en alabanza de las hero\u00ednas de la Independencia escrito en ese mismo periodo conclu\u00eda que las buenas esposas y madres eran infinitamente m\u00e1s estimables que la hero\u00edna de novela.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En efecto, algunas de ellas enfrentaron una serie de injurias por participar en el movimiento de 1810. Como se\u00f1al\u00e9 en mi columna anterior, Lucas Alam\u00e1n afirm\u00f3 que Vicario se hab\u00eda unido a la insurgencia \u201cpor un af\u00e1n romancesco, es decir, persiguiendo a su novio y no por sentimientos patri\u00f3ticos y que no merec\u00eda que se le hubiera premiado con propiedades\u201d. <\/strong>Fue admirable que Leona se defendiera con una estrategia discursiva de r\u00e9plica:<\/p>\n\n\n\n La gloria y el hero\u00edsmo no le son sentimientos extra\u00f1os o ajenos a las mujeres.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por lo que a m\u00ed toca, s\u00e9 decir que mis acciones y opiniones han sido siempre muy libres, nadie ha influido en ellas, y en ese punto he obrado siempre con tal independencia, y un atender que las opiniones que han tenido las personas que he estimado. Me persuado que as\u00ed ser\u00e1n todas las mujeres, exceptuando a las muy est\u00fapidas, y a las que por efecto de educaci\u00f3n hayan contra\u00eddo un h\u00e1bito servil. Y de ambas clases tambi\u00e9n hay much\u00edsimos hombres.<\/em><\/p>\n\n\n\n Otra mujer injuriada por intervenir en el movimiento fue la G\u00fcera Rodr\u00edguez. Ella en cualquier escenario social se declar\u00f3 p\u00fablicamente simpatizante de los insurgentes por ello el tipo de injuria que enfrent\u00f3 fue directa por condena (legal) ya que se le descalific\u00f3 al considerarla amante de muchos hombres y se le etiquet\u00f3 de rebelde por su actitud cr\u00edtica. Al ser enjuiciada, lleg\u00f3 al lugar con sus mejores ropas. Su estrategia discursiva de r\u00e9plica fue el abandono de la verg\u00fcenza al teatralizar su habilidad de seducci\u00f3n en su comportamiento y en su discurso. Supo actuar mediante el chantaje del comportamiento sexual \u201cpunible socialmente\u201d de los inquisidores, cuestion\u00f3 su doble moral con gran astucia y no pudieron condenarla. <\/p>\n\n\n\n \u201c<\/em>Al estar frente a sus acusadores\u2026 les atron\u00f3 las orejas al preguntarles con la mayor naturalidad del mundo y gran dulzura en la voz, si ellos que eran esto y lo otro y lo de m\u00e1s all\u00e1 y que hab\u00edan hecho tales y cuales cosas, muchas de ellas incalificables por ser actos de corrupci\u00f3n o de infidelidad \u00bfser\u00edan capaces de abrirle causa y sentenciarla?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Estos momentos emblem\u00e1ticos que la historia oficial no detalla, es importante hacerlos visibles posibilitan afirmar la presencia de las mujeres vanguardistas y pensantes pero al mismo tiempo, se\u00f1alan que pasado el momento coyuntural, se les intent\u00f3 anular o frenar para regresarlas a los lugares asignados por la sociedad patriarcal. <\/p>\n\n\n\n En este sentido, rescatar sus historias completas, desde el hero\u00edsmo natural hasta las injurias al terminar la causa por que luchaban tiene un doble sentido. Uno efectivo en su finalidad de acotar la participaci\u00f3n de las mujeres en general, y el otro relativo, porque lejos de acallar o aplacar a estas independentistas las mueven a la interpelaci\u00f3n, a la argumentaci\u00f3n razonada e inteligente, aspectos que deben recuperarse para romper estereotipos y descubrir que ante la desacreditaci\u00f3n o el olvido, la recuperaci\u00f3n de sus biograf\u00edas, acciones y discursos nos ofrece ejemplos dignos de destacar, de seguir y de motivar.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Viva las mujeres que nos dieron patria!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elvira Hern\u00e1ndez Carballido SemM\u00e9xico, Pachuca, Hidalgo, 18 de septiembre, 2024.-Muchos hogares aguardan con alegr\u00eda celebrar su noche mexicana, esa fecha que se conmemora el grito de Miguel Hidalgo que dio inicio a la Independencia de M\u00e9xico. 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