SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 10 de septiembre, 2024.- Cinco datos clave: Nemonte<\/strong>, con sus cortos seis a\u00f1os de edad, entend\u00eda que hab\u00eda dos mundos. El primero, donde exist\u00eda su oko<\/em> \u2014la gran casa donde viv\u00eda en la selva\u2014 iluminada por el fuego y en donde su familia la llamaba por su nombre, ese que significa \u201cmuchas estrellas\u201d. Y el otro mundo, donde los hombres blancos observaban a los Waorani desde el cielo, a bordo de grandes aviones, pose\u00edan una empresa petrolera que amenazaba su territorio y donde los misioneros evang\u00e9licos la llamaban \u201cIn\u00e9s\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cSeremos Jaguares\u201d <\/strong>es el nuevo libro donde la lideresa ind\u00edgena Nemonte<\/strong> Nenquimo<\/strong> narra sus memorias y su lucha contra las petroleras en territorio Waorani, en Ecuador, con el objetivo de conservar miles de hect\u00e1reas de selva y su biodiversidad. La publicaci\u00f3n que ser\u00e1 lanzada en este mes de septiembre, fue realizada en coautor\u00eda con Mitch Anderson<\/strong>, director ejecutivo y cofundador de Amazon Frontlines<\/a>, quien es adem\u00e1s el esposo y compa\u00f1ero de activismo de Nenquimo, con quien tiene dos hijos peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n \u201cNuestro Dios que nos da visi\u00f3n es el jaguar y, cuando t\u00fa mueres, te conviertes en uno\u201d, explica la lideresa waorani. \u201cAl morir, vamos a seguir vivos espiritualmente, vamos a seguir protegiendo nuestro territorio, en la tierra y con la naturaleza. Con eso me siento muy feliz, porque si un d\u00eda muero, voy a seguir estando viva, recorriendo y cuidando la tierra\u201d, dice sobre el t\u00edtulo de su libro.<\/p>\n\n\n\n Dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde de su ruptura con los grupos religiosos, Nemonte Nenquimo se convirti\u00f3 en una de las voces m\u00e1s contundentes<\/a> en el activismo contra el cambio clim\u00e1tico. Ha encabezado la alianza de diversos pueblos ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda, con lo que logr\u00f3, en palabras de los waorani, \u201cuna hist\u00f3rica victoria contra las grandes petroleras\u201d, tras un proceso legal<\/a> que suspendi\u00f3 la explotaci\u00f3n que pretend\u00eda hacerse en su comunidad.<\/p>\n\n\n\n En el marco del D\u00eda Internacional de la Mujer Ind\u00edgena<\/strong> \u2014que se conmemora cada 5 de septiembre desde 1983\u2014 Mongabay Latam<\/strong> convers\u00f3 con Nemonte Nenquimo <\/strong>sobre su defensa de la Amazon\u00eda y lo que simboliza esta nueva publicaci\u00f3n, escrita por ella, para las mujeres ind\u00edgenas del mundo.<\/p>\n\n\n\n \u2014El libro ser\u00e1 lanzado bajo dos nombres distintos, adem\u00e1s de \u201cSeremos Jaguares\u201d \u2014para Estados Unidos y Latinoam\u00e9rica\u2014, tambi\u00e9n se llama \u201cNo seremos salvados\u201d, en el Reino Unido, \u00bfpor qu\u00e9 se eligi\u00f3 un t\u00edtulo diferente para este \u00faltimo pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014\u201cNo seremos salvados\u201d es porque, muchas veces, gente de otras partes del mundo llega a los territorios ind\u00edgenas \u201ca salvar\u201d. Vienen con esa propuesta, con esta frase bien bonita, pero no est\u00e1n haciendo el bien. Vienen con una palabra de salvaci\u00f3n, pero realmente est\u00e1n haciendo da\u00f1o. Mi gente, mi pueblo, mis abuelos, mi pap\u00e1, fueron contactados por los evang\u00e9licos americanos [de Estados Unidos]. Ellos llegaron con esas palabras sobre la salvaci\u00f3n y el infierno, y todos se asustaron. Las consecuencias fueron la enfermedad y la muerte, y la destrucci\u00f3n ocasionada por la petrolera.<\/p>\n\n\n\n Muchos j\u00f3venes de Europa se asustaron con ese t\u00edtulo y me preguntaron: \u201cNemonte, \u00bfno vamos a ser salvados?\u201d Y les dije que no, mientras no respetemos a la Madre Naturaleza. Lo que da la vida y el equilibrio del planeta es la selva, entonces hay que tener conexi\u00f3n con ella. Me doy cuenta de que la gente de afuera est\u00e1 desconectada de lo espiritual y de la Madre Naturaleza, pero el mundo de los ind\u00edgenas tambi\u00e9n; cuando llegan los petroleros, carreteras, invasiones y deforestaci\u00f3n, se desconectan de sus propias ra\u00edces, de sus propios conocimientos. Esas son dos cosas que trato de decir en el libro. No hablo s\u00f3lo de la gente del mundo del blanco, sino de las dos partes que debemos entender y respetarnos unos a otros, nuestras culturas y nuestras cosmovisiones.<\/p>\n\n\n\n \u2014En su libro, usted sostiene que, para el pueblo Waorani, las historias son seres vivientes sagrados, \u00bfa qu\u00e9 se refiere?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014<\/strong>Nuestros ancestros, desde hace miles de a\u00f1os, siempre han contado la historia oral, porque los Waorani no somos escritores. Actualmente, seguimos siendo seres orales vivientes: nuestros padres, nuestras mam\u00e1s, nuestros abuelos y nuestros t\u00edos siguen contando oralmente, a diario. Yo pienso que si la historia no la cuentas, se muere. Mi abuelo contaba sobre mi bisabuelo, mi pap\u00e1 sigue contando toda esa memoria y yo se la estoy contando a mi hija. Esa es la historia viviente.<\/p>\n\n\n\n Cuando empezamos a escribir mi libro, primero, lo contamos oralmente. Mi esposo anot\u00f3 todo en el cuaderno y lo grab\u00f3 en el celular, pero no como un antrop\u00f3logo que nos visita uno o tres meses, que pregunta todo el d\u00eda, y luego termina. En la cultura Waorani, no existe eso. Nuestra cultura es muy diferente, porque cada d\u00eda se vive diferente: en alegr\u00eda, en el movimiento, con los animales, con las plantas, en las conexiones con la lluvia y las tormentas.<\/p>\n\n\n\n Ojal\u00e1 que lean el libro y lo dejen vivir libre, que navegue por todos lados en el mundo, y que especialmente pueda fortalecer a las mujeres, no solamente a las ind\u00edgenas, sino que todas las mujeres puedan tener su propia voz, tener coraje.<\/p>\n\n\n\n \u2014\u00bfC\u00f3mo fue el proceso de construcci\u00f3n del libro en compa\u00f1\u00eda de Mitch Anderson?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014Estoy muy agradecida con mi esposo, porque \u00e9l vivi\u00f3 muchos a\u00f1os en mi territorio, camin\u00f3 muchos a\u00f1os con mi pap\u00e1, estuvo en las fogatas y en las madrugadas, supo c\u00f3mo era la ni\u00f1a Nemonte, qu\u00e9 com\u00eda, qu\u00e9 le gustaba, c\u00f3mo hac\u00eda y c\u00f3mo quer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Este fue un trabajo realmente profundo, con mucho respeto y con mucha honestidad. Yo record\u00e9 mis memorias de ni\u00f1ez y me dio mucha alegr\u00eda. Muchas memorias no est\u00e1n en el libro, porque salieron como si fueran muchas burbujas, como si estuviera lleno de estrellas, pero Mitch ten\u00eda que coger una estrella y contar para llegar a otra estrella. Era mucho, tanto que no cab\u00eda en el libro. La historia est\u00e1 contada muy hermosa y me siento muy orgullosa porque es el primer libro de mi historia y tambi\u00e9n de la lucha de mi pueblo, una historia que muchas veces fue contada por los misioneros, por otra gente que ha vivido un rato all\u00ed. Es muy hermoso entender la profunda conexi\u00f3n espiritual, con la madre naturaleza y c\u00f3mo interactuamos como pueblos, de manera muy cercana con la tierra, con los animales y con lo sagrado, con todo el contexto colectivo.<\/p>\n\n\n\n Para m\u00ed era muy importante que Mitch entendiera el contexto de la vida en la selva y tambi\u00e9n que conociera qui\u00e9n soy yo. \u00c9l viene del sistema capitalista y yo soy una mujer de la selva. Mi pueblo reci\u00e9n hace 50 a\u00f1os fue contactado. Los Waorani somos el \u00faltimo pueblo contactado en el Ecuador, entonces era algo muy importante de contar.<\/p>\n\n\n\n Los dos estamos trabajando en la defensa del territorio, en la defensa cultural y de conocimientos, pero \u00e9l no era como un misionero que ven\u00eda para imponer la idea de la colonizaci\u00f3n ni de la iglesia, sino para entender profundamente. Yo estoy creciendo con mi liderazgo y necesito contar qui\u00e9n soy, qui\u00e9n es mi pueblo y por qu\u00e9 estamos luchando.<\/p>\n\n\n\n \u2014Usted vivi\u00f3 una parte de su historia en una misi\u00f3n evang\u00e9lica, \u00bfc\u00f3mo decidi\u00f3 romper con la religi\u00f3n y emprender su camino en la defensa del territorio Waorani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014Viv\u00ed dos o tres a\u00f1os fuera, en Quito. Cuando volv\u00ed a mi territorio para conectar con mi familia, me daba mucha verg\u00fcenza porque ellos ten\u00edan sus conocimientos propios y yo ven\u00eda con otra ropa, queriendo ense\u00f1arles sobre la Biblia. Ellos se burlaban de m\u00ed, mis t\u00edas me dec\u00edan: \u201cT\u00fa eres nieta de Piyemo y de Wemonca, \u00bft\u00fa vas a venir aqu\u00ed con esta cultura ajena a insistir?\u201d Estando m\u00e1s tiempo en la selva, supe que yo estaba perdida, que yo misma estaba mal. Estaba confundida.<\/p>\n\n\n\n Pensaba: \u201csi yo estoy confundida, mucha gente m\u00e1s de mi generaci\u00f3n se podr\u00eda confundir y podemos perder nuestra riqueza, nuestra cultura, nuestros valores, nuestros conocimientos, nuestra tierra y nuestro r\u00edo\u201d. Yo sent\u00ed que realmente no estaba haciendo el bien, porque mi t\u00eda se estaba burlando de m\u00ed y me dec\u00eda: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? \u00bfDe qu\u00e9 familia? \u00bfQu\u00e9 sangre tienes? Deber\u00edas estar haciendo chicha, deber\u00edas estar cantando y curando con hojas\u201d. Eso me doli\u00f3 mucho, las palabras de mi t\u00eda me hirieron. No sent\u00ed orgullo por decir que soy la primera que habla espa\u00f1ol muy bien o que puede vestir esta ropa. Ah\u00ed me di cuenta de que estaba haciendo lo mismo que una misionera al presionar y desaparecer mi propia cultura.<\/p>\n\n\n\n Pero tuve la valent\u00eda de decirme a m\u00ed misma: \u201cdespi\u00e9rtate, Nemonte\u201d. Mi decisi\u00f3n fue volver a mi territorio y ser maestra, para poder entender con los ni\u00f1os c\u00f3mo es el mundo. Los ni\u00f1os de la selva est\u00e1n con los ojos abiertos, con la mente muy abierta, son muy inteligentes, trepan, corren, se ba\u00f1an, nadan y se relacionan con los animales, pero el mundo de afuera se limita a tener miedo, los adultos les dicen que la tierra los puede ensuciar, pero los ni\u00f1os de mi comunidad se ba\u00f1an desnudos y se caen en el lodo. Yo crec\u00ed as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u2014\u00bfC\u00f3mo inici\u00f3 la lucha por evitar la entrada de las petroleras al territorio Waorani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014Yo quise ser maestra en mi territorio, pero me mandaron a otro territorio Waorani, donde hab\u00eda una petrolera. Esto le dio m\u00e1s dolor a mi alma. Me di cuenta, por primera vez, c\u00f3mo las empresas vienen a dominar, c\u00f3mo vienen a tratar a mi gente, a mi pueblo, con la violencia. Mis abuelos y mi gente ten\u00edan raz\u00f3n. La Madre Tierra nos est\u00e1 dando todo, la comida, la cultura, el conocimiento, vivimos en paz y en colectivo, pero ese otro mundo est\u00e1 jalando para hacernos individuales.<\/p>\n\n\n\n Cuando conoc\u00ed a Mitch, en el 2013, y me invit\u00f3 a ir con los Cof\u00e1n [otra nacionalidad ind\u00edgena de Ecuador], ah\u00ed me dio coraje realmente. Como nunca en mi vida. Los hijos de mi compa\u00f1ero Emergildo Criollo murieron tomando petr\u00f3leo. Despu\u00e9s, hubo otro derrame fuerte, grand\u00edsimo y las mujeres estaban lavando y ba\u00f1\u00e1ndose. \u00bfQu\u00e9 hicieron las empresas petroleras chinas? Les llevaron at\u00fan y az\u00facar para que no hablaran con la prensa. Lo ocultaron y eso me daba m\u00e1s rabia. Yo dije: \u201c\u00bfqu\u00e9 estoy haciendo de manos cruzadas? Si no hago nada, en mi comunidad Waorani de Pastaza va a pasar lo mismo que en el norte, con las comunidades Cof\u00e1n\u201d. Se va a contaminar el agua, el ambiente, la cultura y estaremos perdidos y vagabundos.<\/p>\n\n\n\n No debemos permitir que las petroleras y el mundo de la colonizaci\u00f3n vengan a burlarse y a humillarnos, a darnos migajas, porque toda la riqueza que sacan, se la llevan y nosotros quedamos como mendigos. Yo volv\u00ed a mi territorio pensando algo nuevo: que ten\u00eda una misi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014\u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 a aliarse con otros pueblos y comunidades?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014Tom\u00e9 fuerza para juntarme con otros pueblos minor\u00eda, para m\u00ed era una estrategia traer a mi pueblo de Pastaza y que vieran la historia de los Cof\u00e1n que, igual que nosotros ten\u00edan una riqueza grande, que se redujo por la invasi\u00f3n de la petrolera y que ahora viven comiendo at\u00fan y arroz.<\/p>\n\n\n\n Era mi gran momento para movilizar a mi gente y crear tambi\u00e9n una organizaci\u00f3n sin fines de lucro. El sue\u00f1o era saber qu\u00e9 quer\u00edamos para el futuro y me di cuenta de que mis ancestros eran m\u00e1s sabios que yo. Mi abuelo ten\u00eda raz\u00f3n sobre defender y cuidar, ellos eran n\u00f3madas que tem\u00edan perder su territorio. Y tuve miedo. Pens\u00e9: \u201c\u00bfser\u00e9 l\u00edder o no? \u00bfLo lograr\u00e9?\u201d Pero sab\u00eda que esto deb\u00eda pararse, como una pared. Y eso fue, hemos cumplido. Formamos la Alianza Ceibo<\/a> y ganamos contra el petr\u00f3leo [cuando en el 2019, Nemonte Nenquimo encabez\u00f3 la acci\u00f3n legal <\/a>contra el Estado ecuatoriano por violentar el derecho del pueblo waorani de Pastaza a la consulta previa, libre e informada sobre el plan de explotaci\u00f3n del bloque 22].<\/p>\n\n\n\n![\"Un](\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXdb3wYL-0NvwnKOh5m__GOez49ZZY6yKWrkFb2WHHoj4Lscupwcaebs3iiw67G60LJAZZUzt3x-ZNWcwElefPYEl5ReuapNvBx4WD1Z8u_6afpEI6tLtubQmho-k4JUA-VUzRMOt387cjmEDim6VF05A_F0wSdOjys4uuDO6BoWPUgppfGkKY0?key=SsLdzXXlo3SoIdpUK_J5dg\")
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L\u00edderes ind\u00edgenas y j\u00f3venes activistas env\u00edan un mensaje a la sociedad ecuatoriana antes del refer\u00e9ndum sobre el destino del Parque Nacional Yasun\u00ed. Foto: Martin Kingman \/ Amazon Frontlines<\/p>\n\n\n\n![\"Un](\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXdMEkg11zuh5ScL6J0XB_bT-FOO6MUmZuABwPlVJHpLH6Bfz6YVU-FC3Cf7A3GSlxiWucQD6vqICQWzMFc8NyslR37srsYGzQYJmtGLr4ELDqJeCVQ5DVL_d8wABWff0NONrgv5DXjSGfvMx_dvqfU74dtuX_iTxmhROh0dfoG9wdJnbweat0w?key=SsLdzXXlo3SoIdpUK_J5dg\")
La lideresa waorani Nemonte Nenquimo junto a sabios y l\u00edderes comunitarios en su territorio ancestral, en la Amazon\u00eda ecuatoriana. Foto: Nico Kingman \/ Amazon Frontlines<\/p>\n\n\n\n![\"Cabeza](\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXf4n4O69NymrnDJEqHJ9J6o-azlEOB20qyLxQbq2oXFjqq9XyI4fr6bmrA5UH3UI8UbUhUh1zBcRvJx9tBQ2rXn4vbRDVFHLcG9LuDu5z8B7ogkZYrzt-DIztegaK9CFQ3gvDUSvWQDb4zTuo0yG9VPGkx64MsILrkH-7OCRSZ6q6Nj7ONGnHY?key=SsLdzXXlo3SoIdpUK_J5dg\")
La lideresa waorani Nemonte Nenquimo durante un viaje en canoa por el r\u00edo Curaray, en el territorio ancestral waorani, en la Amazon\u00eda ecuatoriana. Foto: Nico Kingman \/ Amazon Frontlines<\/p>\n\n\n\n