Comentarios: Diana Miloslavich Tupac <\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Lima, Per\u00fa, 25 de julio, 2024.-Escrib\u00ed en la presentaci\u00f3n de su poemario:\u00a0 Ayataki de mi quebrando<\/strong> (2007). \u201cUna mujer escribe en toda su dimensi\u00f3n, entera, de pie en un pasillo con un coraz\u00f3n exhausto, imbatible, en marcha sin rendirse. Una mujer escribe desde su infancia, desde el territorio de su cuerpo, de sus manos que le recuerdan el miedo, pero cargan arrugadas palabras para hacer con ellas poes\u00eda\u201d.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n Este nuevo libro de la poeta peruana Mary Soto, Spartacus <\/strong>(2024) se inicia con una introducci\u00f3n: El Telar de la vida<\/strong> y sobre su po\u00e9tica dice: \u201cCotidianamente trato de abrazar los elementos, de tejer puentes sobre aguas embravecidas y tumultuosas a trav\u00e9s de la palabra y en cada uno de los sentidos percibir el rito, el loco palpitar de la vida<\/em>\u201d y finaliza \u201cescribo para fundir el cuerpo con el alma y as\u00ed soldar la raz\u00f3n y el coraz\u00f3n\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Y se\u00f1alar\u00e1, su ruta iniciada por Spartacus<\/em>, y se reclama heredera de su estirpe y acompa\u00f1ante con la palabra, de migrantes (ella es una de ellas) de los bravos cimarrones de los seres que vienen batallando la gran marcha de la humanidad. Se ubica como la hija de Canta, (pueblo cerca de Lima) reconoce que parte de esa vida atisba como buenos y malos amores que lleva a las mujeres v\u00edctimas de las violencias, due\u00f1as de su placer y rebeld\u00eda como parte de un telar de la vida.<\/p>\n\n\n\n Cierra su introducci\u00f3n ubic\u00e1ndose como la ni\u00f1a que llega a Lima y que luego transita por el mundo, resaltando que llevo consigo su \u00fanico equipaje \u201csu mirada de asombro y su capacidad de conmoverse a cada instante con la ruta incesante hacia el sol\u201d <\/em>Hija de maestra y maestro es desde ni\u00f1a que escuchar\u00e1 hablar de Spartacus<\/em> (esclavo que lidera una rebeli\u00f3n) y afirmar\u00e1 que quiere ser en su introducci\u00f3n una mujer de mundo, del mundo de la humanidad y que este poemario la coloca en ese espacio po\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n Este telar lo construir\u00e1 en cuatro cap\u00edtulos: I Se compromete la palabra, II Peque\u00f1o Universo, III T\u00e1rtaro azul celeste y IV En la ruta de la vida soledad. Acompa\u00f1a el texto un glosario para poder conocer las traducciones del quechua como por ejemplo Kukuli (paloma) o Sausan (iris, flor de Palestina), En el primer cap\u00edtulo encontraremos personajes centrales como Spartacus, Palestina, Apu Jos\u00e9 Mar\u00eda Arguedas, (escritor peruano) Cimarrones, (esclavos rebeldes), entre otros. <\/p>\n\n\n\n Inicia con un poema extraordinario Silarius<\/em><\/strong>, quien habla es Spartacus, a quien Karl Marx lo reconoce en carta a Engels como uno de los h\u00e9roes m\u00e1s grandes del mundo antiguo, y Bertolt Brecht le dedica su obra de teatro \u201cTambores de la Noche\u201d (1922)<\/p>\n\n\n\n Este esclavo-gladiador logra una rebeli\u00f3n que en dos a\u00f1os crece hasta con 120,000 hombres y le sobrevivir\u00e1n 6,000 que ser\u00e1n crucificados a lo largo de la v\u00eda Apia como castigo y para evitar nuevas insurrecciones de los esclavos.<\/p>\n\n\n\n Mary Soto, retoma esta figura emblem\u00e1tica y habla el h\u00e9roe \u201cMas de cien mil destellos incendiaron el horizonte\/sigo mi vuelo mi paso fiero\/por los acantilados de la libertad\u201d <\/em>Dir\u00e1 tambi\u00e9n al final \u201cmi sombra se pierde en la bruma del tiempo\/resplandeciente la ma\u00f1ana que rompe las cadenas<\/em>\u201d Cierra el poema diciendo \u201cretumbo el grito de los sin voz\/en la marcha de los nadie de este mundo\/nuevamente tomo tu cintura libertad\/porque Spartacus soy\/coraz\u00f3n de fuego\/<\/em> que da nombre al poemario que nos convoca.<\/p>\n\n\n\n Sigue el poema Palestina<\/strong>, con un ep\u00edgrafe de cantautor, Le\u00f3n Gieco \u201csolo le pido a dios que la guerra no me sea indiferente\u201d <\/em>En un verso desgarrador inicia lo dif\u00edcil de no encontrar las palabras para el genocidio en Gaza \u201cUniverso de palabras que hoy convoco\/ no obedecen y enmudecen<\/em>\u201d y sobre el infierno al que asistimos y vemos cada d\u00eda escribe \u201cluces que enciente el planeta todas las noches\/no obstante tormentosa obscuridad que absorbe los sentidos<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Y sin embargo son las flores (sausan, iris) que se extienden en medio del polvo y las esquirlas de granada, y las aves (suimangas) salen ante el ensordecedor vomito de metrallas. Har\u00e1 una alusi\u00f3n a las olas que revientan frente a bombardeos salvajes, irrefrenables desalmados. Inicia con la mirada compartida de quienes seguimos el genocidio, luego nos aproxima al impacto en la naturaleza para describir lo que sucede. As\u00ed la brisa, el rio tumultuoso, el tenaz viento, la cascada bullangera, los exultantes oc\u00e9anos, el verde exuberante de las hojas. Mientras habla de los ni\u00f1os inertes, infamemente partidos, mujeres mancilladas, la piel arrancada, sonrisas arrancadas por siempre de las bocas, cad\u00e1veres silentes. Cuando se pregunta \u201cpor qu\u00e9 tanta belleza si tus burdas botas hombre pisotean y danzan sobre cad\u00e1veres silentes\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Finaliza el poema haciendo una alusi\u00f3n a las palabras, la literatura. \u201cSi los monstruos que conjuran por las noches los ni\u00f1os han escapados de los cuentos\u201d \u201csi los libros son tristes barricadas donde solloza el viento\u201d <\/em>Y como millones nos preguntamos y dice el verso \u201cSi asesinan a Palestina\/que de la vida\/ que de ti pobre humanidad necia y dolorosa\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El poema Cierro los pu\u00f1os<\/strong>, dedicado a las mujeres que trabajan en la agro exportaci\u00f3n y han enriquecido a este sector sin mejorar sus condiciones de trabajo, ni salarios, gozan de legislaci\u00f3n excepcional y es la expresi\u00f3n del capitalismo salvaje en Per\u00fa. Es un tr\u00e1gico poema sobre una ni\u00f1a violada, que se suma a los cientos que cada d\u00eda conocemos como cifras, poco de sus vidas, aqu\u00ed una de ellas.<\/p>\n\n\n\n Dice la madre \u201cno bastan los truenos de illapa\/para odiar aquella mugrosa tarde\/con la flor de su inocencia arrancada\u201d, el<\/em> poema cierra diciendo \u201cno hay lugar para mi dolor\/y mis afanes\/cuesta abajo mi hija y yo\/nos vamos\/ella aprieta los pies en\/la arena\/y yo cierro fuerte los pu\u00f1os\/callando esta rabia\/ que me quema dentro\u201d <\/em>(illapa: dios del trueno, rayo y la lluvia)<\/p>\n\n\n\n Caminantes<\/strong>, poema sobre los migrantes del mundo. Es como lo dice un r\u00e9quiem para los que parten. Nuevamente hablar\u00e1 del tejido y nos dir\u00e1 \u201cpies en deseo ardiente de nuevos confines\/ en el telar los hilos de un nuevo tramado\u201d<\/em>. Con im\u00e1genes como esta \u201cson caracoles que llevan su casa a cuestas\/ intacta su guarida interior crepitante la fuerza de sus corazones\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Dos espacios delimitados: Rio Bravo d\u00e9jame pasar<\/em> y A Europa voy. <\/em>Sobre los caminantes de Centroam\u00e9rica dir\u00e1 \u201chuimos de una herencia de guerra y hambre\/ nuestros sue\u00f1os viajan con nosotros\/los viajantes sin valija<\/em>\u201d Y del otro \u00e9xodo \u201cdesesperados y arrojados por el horror de la guerra\/sombres y luces de la experiencia humana\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Volver\u00e1 al tejido en este poema \u201cepicentros donde se zurcen los hilos que los sostienen\/desesperadas huellas resplandecientes\/antorchas encendidas para dar aliento\/pan caliente para armar adobes\/masa que edifica nuevos hogares\/tiempos de fatiga y sangre\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Como va se\u00f1alando al final de cada poema est\u00e1 hablando de los 272 millones de migrantes, hombres mujeres, ni\u00f1os, ni\u00f1as en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Me detendr\u00e9 en esta parte del libro en el poema Cimarr\u00f3n <\/strong>para vincularlo al primer poema del libro. Un homenaje al pueblo afroperuano. \u201cBabalao tu canto escucho en mis tambores\/comunidad la vida en los kilombos\/cultivamos flores para nuestro Yemay\u00e9\/madre de todos los dioses y madre nuestra\/para\u00edso verde esta selva que nos rodea\/vivimos libres en un nuevo cielo\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El poema Jallalla Masi<\/strong> (Jallalla esperanza, festejo y masi compa\u00f1eros en aymara), aqu\u00ed une el quechua y el aymara, y dir\u00e1 \u201cdolor que duele de dolor\/dolor que atenaza y zarandea\/ind\u00f3mita sangre sembrada en nuestras pampas<\/em>\/ y cerrar\u00e1 con los versos \/espantos\u00edsimo estupor de balas\/yo pongo el cuerpo juntos a mis hermanos\/Jallalla masis jallala\u201d <\/em>Para no olvidar los asesinatos extrajudiciales de 49 personas del sur del Per\u00fa entre diciembre del 2022 y enero 2023.<\/p>\n\n\n\n Cierra esta parte con un arte po\u00e9tica Camina Poes\u00eda<\/strong>. Inicia con el verso \u201csal de los libros\/ de sus p\u00e1lidas p\u00e1ginas y tapas acechantes<\/em>\u201d su poes\u00eda nutrida en la vida de las ciudades, las playas remotas de su infancia, su memoria, deambulando por los sembr\u00edos, escuelas destartaladas. Soto ha sido tambi\u00e9n maestra rural. Para luego levantar su palabra, que recoja la pupila de las mujeres inconformes, los dolores y olores en los hospitales, en los adioses en la retina. Para poder erigirse en los pu\u00f1os de los pobres Dir\u00e1 \u201cpoes\u00eda no eres m\u00eda\/ te comparto en esta eterna copa de vino\/sal de los libros huye de los escritorios\/ toma un caf\u00e9 por las ma\u00f1anas\/ desde\u00f1a los recintos desconf\u00eda de los premios\/camina con nosotros\/militante de alegr\u00edas\/libres los caminos\/pu\u00f1os en alto\/se compromete la palabra\u201d. <\/em>As\u00ed el compromiso de la poes\u00eda de la autora con los y las pobres de la tierra.<\/p>\n\n\n\n Inicia el II capitulo Peque\u00f1o Universo<\/strong>, encontramos el poema Uku Pacha<\/strong> homenaje a su padre muerto, nos dice presa de la pena \u201coficio dif\u00edcil convocar las palabras \/cuando el coraz\u00f3n se agrieta y cruje\/herido en medio de la niebla<\/em>\/ y cerrara diciendo \u201cme niego a pensarte ido\/me proh\u00edbo imaginarte no presente<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Sigue el homenaje a la ni\u00f1a Avril<\/strong>, que lleva el t\u00edtulo del poema, muerta por el Covid 19, dice. \/vol\u00f3 con la brisa como un papalote\/en la puerta del hospital los delitos n\u00edveos\/tr\u00e9mulos lirios sin aliento\/respirando el aire que huyo de sus pulmones\/ <\/em>y luego un conjunto de bellos poemas de su infancia. <\/p>\n\n\n\n Cierra con Mar\u00eda Eliana<\/strong> (Hilv\u00e1n de la memoria) con la muerte de la amiga de la infancia escribe: \u201cla trama de la infancia se abre y a la distancia (Iquique) la congoja de Juana me alcanza y pronto con ella la noticia<\/em>\/ Mar\u00eda Eliana ha muerto\/ as\u00ed tan contundente como una pedrada en el canch\u00f3n, como los rayos y truenos de febrero\u201d. <\/em>Record\u00e1ndola y con ella su propia infancia dir\u00e1 m\u00e1s adelante. \u201cNosotras ten\u00edamos un grupo que se form\u00f3 como se moldea una escultura, primero sin formas definidas y luego con una belleza que brota y conmueve en silencio\u201d. <\/em>As\u00ed se\u00f1alar\u00e1 \u201cnos hicimos mujeres todas, contando con nosotras mismas, como si fu\u00e9ramos una. Enhebradas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Al final de esta p\u00e9rdida dolorosa escribir\u00e1 \u201dMar\u00eda Eliana ha muerto y a m\u00ed se me parte el pecho en tantos retazos que no volver\u00e9 a juntarlo. Se me hace a\u00f1icos el alma y ya no s\u00e9 c\u00f3mo se sigue sin las hebras de la infancia, sin el eco de nuestras risas devuelto por los cerros\u201d. <\/em> A lo largo del libro el af\u00e1n del intento por hilar el mundo, pero tambi\u00e9n a s\u00ed misma, enhebradas las mujeres, tejiendo la trama de la victoria cuando otro mundo sea posible. <\/p>\n\n\n\n El III Capitulo T\u00e1rtaro Azul Celeste<\/strong> son cuatro poemas de amor, desamor, querencias, me quedo con su ep\u00edgrafe, \u201cC\u00e1ntate mujer mapa de pasiones\/dintel de las palabras <\/em>y el verso\u201d en Amor que llamo una palabra, <\/strong>expresa:\u201camor una palabra que nombro\/una borrasca que me deja\/extenuada\/que tercamente espero\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El IV Capitulo En la ruta de la vida soledad<\/strong>, son seis poemas. En Vendimia<\/strong> un reconocimiento a los trabajadores y trabajadoras, escribe \u201caquellos que pisan estas uvas en rito sagrado\/quedan suspendidos congelados en este lienzo \/cuyos colores hieren la lejan\u00eda\/sangre de la vida que se rebela<\/em>\u201d para m\u00e1s adelante decir que \u201cestrujando el tiempo sombr\u00edo fermentando \/los atribulados sentimientos\/pies que danzan manos trabajadoras \/labor que labra enhebra y teje la trama\/del vino pronto en la victoria\u201d <\/em>Otro poema sobre nuestra poblaci\u00f3n afroperuana y su tejido a lo largo del poemario.<\/p>\n\n\n\n Me detendr\u00e9 en el homenaje al poeta espa\u00f1ol, Federico Garc\u00eda Lorca, La Huerta de San Vicente<\/strong>. Inicia \u201cLa casa de la huerta de San Vicente\/blancas paredes y verde que te quiero verde el campo\/que la rodea verdes puertas y ventanas\/verdes los paisajes<\/em>\u201d har\u00e1 una descripci\u00f3n y dir\u00e1 del balc\u00f3n \u201cel balc\u00f3n refugio donde titilan estrellas trepadas en caballitos voladores<\/em>\u201d terminara \u201caqu\u00ed todo exuda poes\u00eda\/ y en la Huerta de San Vicente\/Federico\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cierra el libro con Provinciana<\/strong> un hermoso poema \u201cen los pasillos del Alhambra\/espi\u00f3 a trav\u00e9s de las celos\u00edas\/a la mujer que soy ahora\/una que aprieta los dientes mira extraviada\/ camina incesante sin direcci\u00f3n\/ sin m\u00e1s equipaje que su dolor\/marejada insalubre sortilegio cadalso azul sin mariposas amarillas\/ en el ojo del hurac\u00e1n\/ aqu\u00ed solita asustada y provincianita\/ ensayando los primeros pasos n\u00e1ufragos por el mundo\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Finalmente decir que en su lectura se va descubriendo su mundo que quiere universalizar, como en cualquier lugar del planeta una ni\u00f1a rural, viene a la urbe de Lima como migrante, maestra rural, escritora, poeta, periodista y amiga, llega a Madrid tambi\u00e9n a visitar la casa de Lorca, y redescubrir a Spartacus<\/em> y los cimarrones<\/em>, esclavos libres afroperuanos. <\/p>\n\n\n\n Hoy Mary Soto escribe el poemario Spartacus Coraz\u00f3n de fuego<\/strong> (2024) desde el telar de su vida con hebras articul\u00e1ndose desde Canta su pueblo al sur de Lima y nos da un salto a un universo mayor donde logra tejer un camino largo en su poes\u00eda que la lleva a compartir un recorrido infatigable desde una mujer comprometida con las mujeres, con la poes\u00eda y con la humanidad que hoy es Palestina. Invitada este a\u00f1o a la Feria de Guadalajara. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comentarios: Diana Miloslavich Tupac SemM\u00e9xico, Lima, Per\u00fa, 25 de julio, 2024.-Escrib\u00ed en la presentaci\u00f3n de su poemario:\u00a0 Ayataki de mi quebrando (2007). \u201cUna mujer escribe en toda su dimensi\u00f3n, entera, de pie en un pasillo con un coraz\u00f3n exhausto, imbatible, en marcha sin rendirse. 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