{"id":84157,"date":"2024-07-12T15:31:59","date_gmt":"2024-07-12T21:31:59","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=84157"},"modified":"2024-07-12T15:32:09","modified_gmt":"2024-07-12T21:32:09","slug":"revelan-universitarias-datos-sobre-el-codice-adivinatorio-mesoamericano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/revelan-universitarias-datos-sobre-el-codice-adivinatorio-mesoamericano\/","title":{"rendered":"Revelan universitarias datos sobre el c\u00f3dice adivinatorio mesoamericano"},"content":{"rendered":"\n

Se pensaba que era de la \u00e9poca colonial y que hab\u00eda sido elaborado en la regi\u00f3n de Puebla-Tlaxcala, asegur\u00f3 Mar\u00eda Isabel \u00c1lvarez Icaza Longoria<\/em><\/p>\n\n\n\n

No se detectaron materiales ni pigmentos de tradici\u00f3n europea, agreg\u00f3<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estaba en la Biblioteca Nacional de Francia; fue sustra\u00eddo por un mexicano quien lo regres\u00f3 a M\u00e9xico, donde permanecer\u00e1 por 99 a\u00f1os <\/em><\/p>\n\n\n\n

Redacci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 12 de julio, 2024.- El C\u00f3dice Tonal\u00e1matl de Aubin, que los mesoamericanos usaban como calendario religioso para nombrar a las personas y realizar rituales, no tiene ninguna influencia europea y podr\u00eda haberse elaborado en la Cuenca de M\u00e9xico, afirma la investigadora del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas (IIE) de la UNAM, Mar\u00eda Isabel \u00c1lvarez Icaza Longoria.<\/p>\n\n\n\n

Estos nuevos datos sobre el origen y temporalidad del c\u00f3dice son importantes, pues hasta ahora se indicaba que era de la \u00e9poca colonial y muy probablemente proven\u00eda de Tlaxcala.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa mayor parte de los estudiosos han considerado este manuscrito pictogr\u00e1fico de la \u00e9poca colonial, y nosotros lo hemos cuestionado. A veces tenemos prejuicios respecto a que si no tiene una t\u00e9cnica tan depurada es colonial y si su t\u00e9cnica es muy pulcra, entonces es prehisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn realidad, en todos los tiempos hubo artistas o tlacuiloques -como se les conoce en n\u00e1huatl a los pintores de c\u00f3dices, conventos y dem\u00e1s expresiones pict\u00f3ricas-, m\u00e1s o menos h\u00e1biles o elocuentes. Realmente no hay ning\u00fan indicio de influencia europea en este manuscrito\u201d, se\u00f1al\u00f3 en entrevista la experta de la UNAM.<\/p>\n\n\n\n

Estas son algunas de las conclusiones a las que lleg\u00f3 junto con su colega Saeko Yanagisawa, en su proyecto de investigaci\u00f3n titulado \u201cTonal\u00e1matl de Aubin: nuevos estudios sobre un c\u00f3dice adivinatorio\u201d, enfocados a indagar la procedencia y temporalidad del c\u00f3dice, y que es parte del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigaci\u00f3n e Innovaci\u00f3n Tecnol\u00f3gica (PAPIIT IN403023) de esta casa de estudios.<\/p>\n\n\n\n

Las investigadoras forman parte de un proyecto multidisciplinario e interinstitucional liderado por el investigador Guilhem Olivier, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas; y por el director de la Biblioteca Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, Baltasar Brito, quienes invitaron a la experta de la UNAM y a su colega Yanagisawa a trabajar un aspecto sobre este c\u00f3dice. En esta iniciativa participan cient\u00edficos, historiadores, historiadores del arte, arque\u00f3logos, artistas especializados en el estudio de importantes manuscritos pictogr\u00e1ficos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa doctora Yanagisawa y yo investigamos respecto a la escuela y la temporalidad de este manuscrito. Se ha dicho que proviene de Tlaxcala, pero he trabajado en otros documentos del Valle Puebla-Tlaxcala y no me parece que tenga un estilo semejante a los documentos de esa regi\u00f3n\u201d, asever\u00f3 la doctora en Historia del Arte.<\/p>\n\n\n\n

La hip\u00f3tesis del origen tlaxcalteca proviene de la investigadora Carmen Aguilera y otros autores quienes han estudiado el Cat\u00e1logo del Museo Indiano de Lorenzo Boturini, en el cual se habla de este c\u00f3dice como un calendario idol\u00e1trico.<\/p>\n\n\n\n

Libro de los destinos<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La especialista del IIE explic\u00f3 que numerosos c\u00f3dices mesoamericanos perdieron su nombre original y actualmente tienen el de alg\u00fan coleccionista o persona que lo posey\u00f3, tal como sucede con el Tonal\u00e1matl de Aubin, que fue vendido por dos mil francos a Joseph Alexis Aubin.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de un libro de los destinos que posee el calendario religioso ritual que en n\u00e1huatl es conocido como Tonalpohualli \u2013compuesto de 13 numerales combinados con los 20 d\u00edas del calendario mesoamericano\u2013 y era tan importante que a partir de \u00e9l se daba nombre a las personas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAs\u00ed como en la religi\u00f3n cat\u00f3lica est\u00e1 el santoral, los antiguos nahuas, y en general los antiguos mesoamericanos, ten\u00edan su nombre por el d\u00eda de su nacimiento. Pod\u00edan llamarse Uno Perro, Uno Venado, Dos Ca\u00f1a, dependiendo de la combinaci\u00f3n de estos dos factores: los numerales del 1 al 13 y los 20 signos del calendario\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La experta en c\u00f3dices mesoamericanos relat\u00f3 que cuando nac\u00eda un beb\u00e9, los padres acud\u00edan con el sacerdote, quien adem\u00e1s de darle nombre tambi\u00e9n les indicaba si su destino era bueno, malo o indiferente para ciertas actividades, vicios o virtudes morales, pero no era determinante, pod\u00eda modificarse mediante la conducta de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Boturini y su colecci\u00f3n de c\u00f3dices<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c1lvarez Icaza Longoria rememor\u00f3 que a finales del siglo XVIII Lorenzo Boturini realiz\u00f3 una recopilaci\u00f3n importante de c\u00f3dices en la Nueva Espa\u00f1a, a donde lleg\u00f3 para supervisar las finanzas de una descendiente de Moctezuma que radicaba en Espa\u00f1a, y quien lo hab\u00eda designado su apoderado legal.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c9l se maravilla de todos los documentos y obras que se realizaron tanto en M\u00e9xico antiguo como en la \u00e9poca colonial, as\u00ed como con el tema de la misteriosa aparici\u00f3n de la Virgen de Guadalupe. Al meterse en asuntos que la Corona Espa\u00f1ola y sobre todo que la Iglesia consider\u00f3 inadecuados, le confiscaron esta maravillosa colecci\u00f3n y se hizo un inventario judicial.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn int\u00e9rprete se\u00f1ala que en ese inventario estaban \u2018unos papelillos\u2019 donde Boturini escribe que es \u2018Mapa\u2019 est\u00e1 relacionado con las fiestas religiosas que realizaban los tlaxcaltecas. Pero esos papelillos desaparecieron y con ello la evidencia de que proceda de este lugar\u201d, detall\u00f3 la investigadora.<\/p>\n\n\n\n

Quien se ha especializado en comparaciones estil\u00edsticas de manuscritos pictogr\u00e1ficos -el C\u00f3dice Laud, Fej\u00e9rv\u00e1ry-Mayer<\/em>, Borgia y el Cospi- abund\u00f3: con base en estos antecedentes y comparaciones con cer\u00e1mica pol\u00edcroma de procedencia conocida y pintura mural, es que propone que el c\u00f3dice Tonal\u00e1matl de Aubin puede ser de la Cuenca de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo podemos afirmar a ciencia cierta que haya sido hecho en \u00e9poca prehisp\u00e1nica, no tenemos los elementos contundentes, pero s\u00ed sabemos que no tiene ninguna influencia de la tradici\u00f3n europea, como es el caso de otros manuscritos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs un c\u00f3dice en el que la l\u00ednea es un poco imprecisa, dicen algunos, descuidada. Y por ello se pens\u00f3 que eso refleja la p\u00e9rdida de la tradici\u00f3n ind\u00edgena. Inclusive hay investigadores que han propuesto que se hizo a la carrera en el siglo XVII, para vend\u00e9rselo a Boturini, pero esa es la m\u00e1s aventurada de las hip\u00f3tesis\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La investigadora destac\u00f3 que este manuscrito es m\u00e1s cercano a los materiales elaborados por mexicas que a los de Tlaxcala y que se pudo haber hecho en alg\u00fan otro lugar, taller o escuela de la Cuenca de M\u00e9xico. \u201cEs casi seguro que sea prehisp\u00e1nico, pero si no, es de la primera \u00e9poca de la llegada de los espa\u00f1oles, porque realmente conserva toda la tradici\u00f3n pict\u00f3rica ind\u00edgena, en sus materiales y estilo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sustracciones y conflicto diplom\u00e1tico<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue sustra\u00eddo de manera poco clara por un exc\u00e9ntrico viajero artista llamado Frederick Waldeck, y despu\u00e9s se vendi\u00f3 al franc\u00e9s Joseph Alexis Aubin, quien lleg\u00f3 a nuestro pa\u00eds a principios del siglo XIX y consigui\u00f3 -no se sabe exactamente de qu\u00e9 forma, pero algunos piensan que de una no muy leg\u00edtima- casi toda la colecci\u00f3n de Boturini.<\/p>\n\n\n\n

Dichos materiales hab\u00edan sido confiscados por las autoridades novohispanas y posteriormente pasaron a manos de Antonio de Le\u00f3n y Gama. \u201cMuchos investigadores se\u00f1alan que de manera subrepticia Aubin separ\u00f3 los c\u00f3dices y los escondi\u00f3 en su maleta para salir por la aduana de Veracruz hacia Francia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hasta hoy la Biblioteca Nacional de Francia tiene aproximadamente 100 manuscritos de M\u00e9xico, todos provienen de la colecci\u00f3n de Aubin. Entre ellos se encontraba el C\u00f3dice Tonal\u00e1matl de Aubin, pero en 1982 fue sustra\u00eddo por el abogado Jos\u00e9 Luis Casta\u00f1eda del Valle, con la clara intenci\u00f3n de regresarlo a nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando los bibliotecarios ven el estuche vac\u00edo, se convirti\u00f3 aquello en un gran esc\u00e1ndalo. Hasta intervino la Interpol. El abogado lleg\u00f3 con el manuscrito a M\u00e9xico y aqu\u00ed, a pesar de que fue detenido, se le consider\u00f3 casi como un h\u00e9roe\u201d, refiri\u00f3 la universitaria.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe dice que ladr\u00f3n que roba a ladr\u00f3n tiene 100 a\u00f1os de perd\u00f3n y algo as\u00ed pas\u00f3, porque se hizo un acuerdo entre el gobierno franc\u00e9s y el de M\u00e9xico por el que este c\u00f3dice permanecer\u00e1 99 a\u00f1os en nuestro pa\u00eds. Actualmente se encuentra en la b\u00f3veda de la Biblioteca Nacional de Antropolog\u00eda e Historia\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, manifest\u00f3 \u00c1lvarez Icaza Longoria, existe una ley por la cual cualquier bien patrimonial que entra a M\u00e9xico ya no puede salir. \u201cPorque, desde el siglo XIX y hasta nuestros d\u00edas, sigue habiendo un saqueo de nuestro patrimonio cultural. Todav\u00eda en Francia se hacen subastas de piezas arqueol\u00f3gicas sustra\u00eddas ilegalmente y seguimos padeciendo el mercado negro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El C\u00f3dice Tonal\u00e1matl de Aubin, que los mesoamericanos usaban como calendario religioso para nombrar a las personas y realizar rituales, no tiene ninguna influencia europea y podr\u00eda haberse elaborado en la Cuenca de M\u00e9xico, afirma la investigadora del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas (IIE) de la UNAM, Mar\u00eda Isabel \u00c1lvarez Icaza Longoria.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":84158,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[748],"tags":[],"class_list":["post-84157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cultura-feminista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}