Elda Montiel <\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico. Ciudad de M\u00e9xico. 19 de junio 2024.- En la conferencia \u201c\u201cEl archivo una herramienta para escribir y pensar la historia de las mujeres\u201d la doctora Ana Lau Javen, investigadora de la UAM Xochimilco expuso la experiencia de la b\u00fasqueda de la historia del sufragio de las mujeres de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n habl\u00f3 de las mujeres que estuvieron en el origen de la Comisi\u00f3n Interamericana de Mujeres (CIM), como Amalia Gonz\u00e1lez Caballero de Castillo Led\u00f3n y otras, eso, cont\u00f3, la obligaron a visitar bibliotecas de Estados Unidos y Cuba, afines de los a\u00f1os 90 y principios del nuevo milenio. <\/p>\n\n\n\n
Al participar en el Tercer Seminario Interinstitucional Memorias y Archivos de Mujeres organizado por la Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes (UAA), el Colegio de Jalisco y la Universidad de Guadalajara, con el objetivo de conocer las experiencias de historiadoras, sus b\u00fasquedas en archivos de mujeres o sobre mujeres, tanto personales como institucionales. <\/p>\n\n\n\n
Llegar a un archivo es un viaje fant\u00e1stico y una aventura compleja de asimilar, defini\u00f3 Ana Lau Javen, la inmersi\u00f3n en documentos, fotograf\u00edas, expedientes, que obligan a cuestionar c\u00f3mo enfrentar la realidad de la informaci\u00f3n que llega a cambiar hip\u00f3tesis. <\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n refiri\u00f3 como las ciencias sociales invisibilizaron a las mujeres y fue la explosi\u00f3n del movimiento feminista de los \u00faltimos 40 a\u00f1os, la que obligo a un cuestionamiento m\u00e1s profundo para escribir la historia de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Se sorprendi\u00f3 de tanta informaci\u00f3n que encontr\u00f3, que hubiera bibliotecas espec\u00edficas sobre las mujeres y tambi\u00e9n como historiadores omiten informaci\u00f3n o no la ven. <\/p>\n\n\n\n
Narr\u00f3 la febril ansiedad de querer fotocopiar todo y como tambi\u00e9n no es posible porque se da\u00f1an los documentos. Por eso se\u00f1al\u00f3 que tiene documentos en su celular, en su computadora o en el iPAD.<\/p>\n\n\n\n
\u201cComprob\u00e9 que lo que yo buscaba no es cierto, muchas historiadoras del sufragio no lo hab\u00edan le\u00eddo desde Am\u00e9rica Latina, esto tiene que ver en el caso de nosotras. Viendo los expedientes fueron surgiendo m\u00e1s ideas, m\u00e1s problem\u00e1ticas, m\u00e1s hip\u00f3tesis, empezamos a ver los Congreso donde las mujeres empezaron a participar en Argentina, en Chile, en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Incluso como es falso en la misma CIM, que registra que en 1928 a la VI Conferencia Panamericana que se llev\u00f3 a cabo en la Habana, Cuba qu\u00e9 participaron varias mujeres latinoamericanas cuando en realidad no fueron m\u00e1s de cinco mujeres muy persistentes, entre ellas las norteamericanas, que ya hab\u00edan obtenido el sufragio pero buscaban la aprobaci\u00f3n constitucional de la igualdad de derechos que se conoce como ELA, la cual se introdujo desde 1993 y ha sido aprobada en 1972 en casi todos los estados de la Uni\u00f3n americana pero nunca ha sido ratificada hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Relat\u00f3 c\u00f3mo se enfrent\u00f3 a que hay que hacer al encuentro con los archivos, \u00bfcopiarlos o solo mencionarlos, interpretarlos? La dificultad es saber en seleccionar de acuerdo a los objetivos e hip\u00f3tesis y ah\u00ed est\u00e1 la metodolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Se cuestiona: \u201cAcercarse a los expedientes es enamorarse de ellos, se convierten en fuentes o las usurpamos, c\u00f3mo lo hacemos o c\u00f3mo enfrentamos las cartas, documentos, expedientes, tengo m\u00e1s preguntas que verdades\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Primero hubo que ordenar gran cantidad de materiales que llenaba mi maleta, y comenta: <\/p>\n\n\n\n
El 8 de enero de 1928 arribaron a la Habana, Cuba, las norteamericanas a la VI Conferencia Panamericana para buscar el tratado para la igualdad de las mujeres, no hablaban espa\u00f1ol eran representantes de un partido de mujeres y sin nombramiento oficial pero movieron cielo y tierra para estar presentes, y para ser escuchadas. Si bien es cierto que en la V Conferencia Panamericana en 1923 se habr\u00eda resuelto que las mujeres deber\u00edan participar no hab\u00eda mucho inter\u00e9s por parte de los gobiernos. <\/p>\n\n\n\n
La historiadora se\u00f1ala que las historiadoras no mencionan a las norteamericanas y centran solo la atenci\u00f3n en la creaci\u00f3n el 8 de febrero de 1928 cuya primera presidenta fue Doris Stevens. De hecho los peri\u00f3dico s\u00f3lo se mencionan a las norteamericanas y a las cubanas.<\/p>\n\n\n\n
Margarita Robles de Mendoza <\/strong><\/p>\n\n\n\n Asimismo, pudo constatar que son poco estudiada la presencia de las activistas mexicanas en las Conferencias de la Uni\u00f3n Panamericana. \u201cRecuperar la historia del feminismo sufragista mexicano implica adentrarse en los procesos de cambio social que trajo consigo la lucha de esas mujeres que tomaron conciencia de lo que significaba ser mujer y lo que se necesitaba para empujar cambios en su estatus legal y por consiguiente en las relaciones de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n Refiri\u00f3 que hay personajes poco visitados como Margarita Robles de Mendoza -la m\u00e1s apasionada de esa generaci\u00f3n- que es ejemplo de como algunas mujeres conformaron agrupaciones con el objetivo de participar en el escenario nacional y cu\u00e1l fue su actuaci\u00f3n e impacto en la esfera internacional. \u201cEs escuchar la voz de la misma Margarita Robles de Mendoza de su pu\u00f1o y letra en sus escritos\u201d. <\/p>\n\n\n\n Robles de Mendoza se declara feminista, escritora, periodista, oradora y subraya no tener conexi\u00f3n con ninguna secta religiosa; era conocida como una buena conferencista y aguerrida luchadora por los derechos de la mujer. Su vida transcurri\u00f3 entre Washington y Nueva York donde tuvo contacto con sufragistas como Doris Stevens y Alice Paul. En M\u00e9xico, como lo ha escrito Ana Lau Javen, public\u00f3 grandes temas en el diario El Nacional.<\/p>\n\n\n\n No ces\u00f3 y escribi\u00f3 art\u00edculos para peri\u00f3dicos y revistas y fue autora de La evoluci\u00f3n de la mujer en M\u00e9xico, compilaci\u00f3n de sus conferencias, editada en 1931, Ciudadan\u00eda de la mujer mexicana, en 1932 y el mismo a\u00f1o el Silabario de la ciudadan\u00eda de la mujer mexicana. <\/p>\n\n\n\n En la documentaci\u00f3n revisada, dijo, \u201cnos dimos cuenta que vivi\u00f3 en M\u00e9xico m\u00e1s tiempo del que hasta ahora se pensaba: aparece manifest\u00e1ndose p\u00fablicamente y trabajando por el sufragio\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Ana Lau destaca como a pesar del inter\u00e9s de Margarita por regresar a trabajar en el pa\u00eds, fueron casi nulos sus esfuerzos por lograrlo, de ah\u00ed que se haya desempe\u00f1ado en el pa\u00eds vecino. Esta lejan\u00eda provoc\u00f3 que las sufragistas mexicanas desconfiaran de ella y no la tomaran en cuenta dentro de las organizaciones que conformaron. No obstante, por sus relaciones con pol\u00edticos y hombres cercanos al poder obtuvo prebendas y consigui\u00f3 algunos cargos. Milit\u00f3 en el Partido Nacional Revolucionario (PNR) y trat\u00f3 de incorporar a las mujeres a dicho organismo pol\u00edtico con la promesa de que el partido incorporar\u00eda a las mexicanas a la vida c\u00edvica y pol\u00edtica de M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n Se\u00f1ala que el trato distante y poco favorable a su persona tanto del gobierno como de las mujeres organizadas puede deberse al grado de competencia que hab\u00eda entre las mismas mujeres y la lucha por el poder que las enfrentaba. Robles de Mendoza desataba la envidia por los cargos que ocup\u00f3 y por su habilidad pol\u00edtica para moverse con y entre personajes con poder: escrib\u00eda constantemente cartas al presidente, a sus ministros o incluso a los gobernadores. <\/p>\n\n\n\n Cabe hacer notar que, al igual que muchas mujeres antes que ella, a lo largo de la lucha por el sufragio, y como una estrategia, hicieron alianzas para conseguir sus objetivos. Habr\u00eda que preguntarse \u00bfpor qu\u00e9 a Margarita no se le acept\u00f3 este comportamiento? Hemos visto que al no ser aceptada dedic\u00f3 sus esfuerzos a la organizaci\u00f3n de la Uni\u00f3n de Mujeres Americanas (UMA) como una forma de continuar trabajando por la liberaci\u00f3n de las mujeres y obtener la igualdad civil, social y pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n Llev\u00f3 a cabo una lucha individual y solitaria y se tuvo que enfrentar a m\u00faltiples obst\u00e1culos que le impidieron trabajar en su pa\u00eds y luchar por lo que cre\u00eda era un derecho que las mujeres deber\u00edan de conquistar, ya que estaba convencida de que \u201cs\u00f3lo una ciudadana puede pedir con autoridad\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para ella la ciudadan\u00eda \u201cera un derecho y una obligaci\u00f3n que la mujer debe compartir con el hombre. No hay ning\u00fan principio social jur\u00eddico o moral que cient\u00edficamente impida igualdad de hombres y mujeres ante la ley y consideraba el voto como parte de la ciudadan\u00eda.( en este portal est\u00e1 para consulta el libro Las Indispensables, se puede leer la vida y obra de Margarita)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elda Montiel SemM\u00e9xico. Ciudad de M\u00e9xico. 19 de junio 2024.- En la conferencia \u201c\u201cEl archivo una herramienta para escribir y pensar la historia de las mujeres\u201d la doctora Ana Lau Javen, investigadora de la UAM Xochimilco expuso la experiencia de la b\u00fasqueda de la historia del sufragio de las mujeres de Am\u00e9rica Latina. 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