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Dixie Edith<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/Semlac, La Habana, Cuba, 27 de mayo, 2024. – Cuatro premisas fundamentan las bases sobre las que se estructuran las violencias est\u00e9ticas: el sexismo, la gerontofobia, el racismo y la gordofobia. No son las \u00fanicas, pero probablemente s\u00ed las m\u00e1s visibles.<\/p>\n\n\n\n
Ese canon de belleza occidental y blanco, que exige juventud, delgadez y feminidad, lo vemos en los anuncios, revistas, pel\u00edculas y comienza a imponerse tambi\u00e9n desde la publicidad que acompa\u00f1a a no pocos negocios y servicios que van naciendo en Cuba.<\/p>\n\n\n\n
Muchas ni\u00f1as, adolescentes y mujeres han sufrido violencia est\u00e9tica en alg\u00fan momento de sus vidas, por su peso, color de la piel, porque no son tan \u00abfemeninas\u00bb, por su edad o por tener alg\u00fan tipo de discapacidad.<\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n muchas personas la han ejercido, a menudo sin percatarse, pues se trata de un tipo de maltrato m\u00e1s simb\u00f3lico, muy instalado en el imaginario social y colectivo.<\/p>\n\n\n\n
La psic\u00f3loga Carla Padr\u00f3n Su\u00e1rez, investigadora del Centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex), considera que se trata de \u00abuna de las tantas formas a trav\u00e9s de las cuales se esclaviza a la mujer, haci\u00e9ndola invertir mucho tiempo, energ\u00eda y grandes sumas de dinero en transformar su cuerpo, poniendo en riesgo muchas veces su salud mental y f\u00edsica, por tal de encajar en los estereotipos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda la violencia est\u00e9tica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se le conoce como estilizaci\u00f3n de la violencia y no es m\u00e1s que todo el conjunto de presiones e imposiciones de c\u00e1nones est\u00e9ticos y paradigmas de belleza, socialmente construidos por cada cultura, especialmente para las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Estar expuestas a este tipo de violencias genera muchas inseguridades y da\u00f1os a la autoestima, se nos hace creer que nuestra feminidad y val\u00eda como mujeres depende de altos niveles de belleza, regidos por patrones muy excluyentes y alcanzados a cualquier costo.<\/p>\n\n\n\n Anorexia y bulimia, bullying escolar, trastornos de personalidad\u0085 Son m\u00faltiples los impactos de las violencias est\u00e9ticas. \u00bfCu\u00e1les son sus principales causas y consecuencias?<\/p>\n\n\n\n Actualmente, cientos de empresas y medios de comunicaci\u00f3n facturan y se enriquecen a costa de infundir inseguridades en las mujeres; nos bombardean por todos los frentes con informaci\u00f3n de modelos irracionales e inalcanzables de belleza. Todo esto responde a un sistema opresor y patriarcal que nos quiere inseguras, insatisfechas y pendientes, \u00fanicamente, de nuestro f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n Es un m\u00e9todo de distracci\u00f3n infalible para que no nos concentremos en buscar formas de liberaci\u00f3n e independencia, en todos los sentidos; adem\u00e1s de que nos separa y divide entre nosotras mismas. Nos han ense\u00f1ado a criticar y cuestionar el estilo de vida y la forma en la que otras mujeres lucen.<\/p>\n\n\n\n La violencia est\u00e9tica no nos ayuda a reconocer la belleza y diversidad de todos los cuerpos, sino todo lo contrario: perpet\u00faa el sexismo, el racismo, la gerontofobia y la gordofobia.<\/p>\n\n\n\n Sexismo, porque se trata de una est\u00e9tica pensada por y para los hombres; racismo, porque la blanquitud es el ideal impuesto en nuestras sociedades occidentales; gerontofobia, porque se hace culto a la juventud y se invisibiliza la vejez; y gordofobia, debido a que la cr\u00edtica y el desprecio a los cuerpos robustos, gordos, ha sido hist\u00f3ricamente avalada por la sociedad: cuando no cumples las medidas ’90-60-90′, quedas fuera (90 cent\u00edmetros de pecho, 60 de cintura y noventa de caderas).<\/p>\n\n\n\n \u00bfHacia qu\u00e9 rumbos debe encaminarse la atenci\u00f3n a este fen\u00f3meno en el pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Cuba, desde que tenemos mayor acceso a internet y a la globalizaci\u00f3n, la violencia est\u00e9tica ha llegado a ser m\u00e1s interiorizada. No obstante, en comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses con grandes sistemas y medios de tratamientos est\u00e9ticos, el impacto es m\u00e1s fuerte.<\/p>\n\n\n\n Considero que la mejor forma para tratar la violencia est\u00e9tica es a partir de una mayor concientizaci\u00f3n sobre el fen\u00f3meno y un mejor uso de las tecnolog\u00edas de las comunicaciones y los medios, que promueven modelos a seguir.<\/p>\n\n\n\n Se deben evaluar con cuidado los materiales que se exponen. Este tema no se puede tratar con ligereza. A la par, se deben crear espacios educativos para hablar sobre esta forma de violencia en las escuelas y dentro de la familia. Madres, padres y responsables de la educaci\u00f3n en general deben estar al tanto del consumo digital y televisivo de ni\u00f1os y ni\u00f1as, para as\u00ed poder mediar en los aprendizajes que est\u00e1n formando el sistema de creencias de nuestros infantes y adolescentes referido a estos patrones est\u00e9ticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dixie Edith SemM\u00e9xico\/Semlac, La Habana, Cuba, 27 de mayo, 2024. – Cuatro premisas fundamentan las bases sobre las que se estructuran las violencias est\u00e9ticas: el sexismo, la gerontofobia, el racismo y la gordofobia. No son las \u00fanicas, pero probablemente s\u00ed las m\u00e1s visibles. 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