Florencio Salazar<\/p>\n\n\n\n
El Bien es la capacidad de ver claro. Plat\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 13 de mayo, 2024.-\u00a0La vida va pasando poco a poco, sin darnos cuenta. Como el agua del r\u00edo con sus precipitaciones, embalses y angosturas. Pasamos de la infancia a la adultez, y entonces \u2014en el \u00faltimo tramo- recordamos la adolescencia, la juventud, la madurez. Caen los recuerdos en cascada: unos aplastan, otros nos llevan a los l\u00edmites de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Si observamos bien la memoria es caprichosa. Presenta ante los ojos vivencias olvidadas y remacha su verdad sobre lo err\u00f3neo de lo que pensamos. La memoria es veleidosa. Y si a esa condici\u00f3n agregamos la displicencia, entonces podemos creer que los hechos, que significan nuestra experiencia, pueden ser un sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
Hay varios factores que hacen posible asumir la certeza de nuestro pensamiento. El primero es el ego, pues resulta inaceptable que un asunto cualquiera pueda atreverse a afectar lo que se supone somos o representamos; el segundo es la confianza excesiva; el tercero, la argumentaci\u00f3n en la disputa; y el cuarto, creer en la imposibilidad de los hechos.<\/p>\n\n\n\n
Para efectos de corroborar el contexto de la existencia, nada mejor que sumergirse en las novelas hist\u00f3ricas, o historias noveladas. \u00bfC\u00f3mo puede Santiago Posteguillo, por ejemplo, trasladar los dialogos de Escipi\u00f3n, An\u00edbal y Julio C\u00e9sar e imaginar a los personajes, las escenas b\u00e9licas, las intrigas pol\u00edticas?<\/p>\n\n\n\n
Las novelas hist\u00f3ricas son todo un lujo de erudici\u00f3n. Para abordar la vida de los personajes -gentes, costumbres, gobiernos- se debe penetrar a profundidad, en este caso, de la antigua Roma. A partir de los datos hist\u00f3ricos, se pueden llenar los huecos, con un indispensable sentido l\u00f3gico, sobre lo que necesariamente debi\u00f3 ocurrir. No hay que estar ah\u00ed para conocer los hechos.<\/p>\n\n\n\n
La imaginaci\u00f3n es solo un auxiliar de lo que la realidad ense\u00f1a. Un hombre infiel, por ejemplo, si falta los fines de semana a su casa, llega con besos coloridos en la camisa y aliento alcoh\u00f3lico; aunque tenga una carta de buena conducta del Papa los hechos lo desmienten. Es el calibre de la l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed ocurre en nuestro acontecer. Lo que importa es que tengamos los elementos que dan sustancia a la vida, como factores sustantivos para tener claridad en el devenir. La mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos coinciden en determinar que la vida es sufrimiento, dolor, tristeza. La llamada felicidad es un rel\u00e1mpago, una instant\u00e1nea de las desaparecidas Polaroid. <\/p>\n\n\n\n
No obstante, importa que el ser humano decida lo que quiere ser y conserve lo que asume como n\u00facleo vital y se desprenda de todo aquello que es t\u00f3xico, de las constantes mentiras, de la simulaci\u00f3n permanente. Pensemos en el mundo que vivimos; protestamos por la falta de agua y las olas de calor, pero somos sus causas.<\/p>\n\n\n\n
Cre\u00edmos que el siglo presente ser\u00eda distinto. La globalizaci\u00f3n, la rob\u00f3tica y luego la inteligencia artificial ser\u00edan alivios para la pobreza y la desigualdad. Nos hemos equivocado. Hoy miramos en videos mensajes sin rubor: desde el consumismo exacerbado hasta la migraci\u00f3n sangrante y la p\u00fablica convocatoria para romper el pacto de la pareja.<\/p>\n\n\n\n
La sociedad est\u00e1 confusa. Al parecer los \u00fanicos que saben lo que quieren son las grandes corporaciones propietarias de las redes. Por si fuera poco, el populismo y dem\u00f3cratas enmascarados, nos dicen, una y otra vez, que el destino es el despe\u00f1adero. De ah\u00ed que decidir con responsabilidad, cuando a\u00fan podemos hacerlo, puede hacer la diferencia.<\/p>\n\n\n\n
Ignorar es una cosa; reconocer los hechos, otra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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