Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Aguascalientes, 4 de marzo, 2024.- En el inmenso universo de la ignorancia, colectiva o individual, siempre llama la atenci\u00f3n encontrar alg\u00fan hallazgo que obligue a repensar esas perversas certezas que impiden una nueva conversaci\u00f3n y que dan por verdadera solo una versi\u00f3n. Por ello, son tan importantes las revisiones, las reinterpretaciones y las deconstrucciones. En pocas palabras, la duda, los cuestionamientos y el conocimiento del estado del arte sobre cualquier tema es lo que permite una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de aquello que nos preocupa.<\/p>\n\n\n\n
Este es el caso del impactante mito de Medea, quien ha inspirado grandes obras dentro de la literatura, la m\u00fasica y la pintura. Como todo mito, la historia de Medea se alimenta de numerosas fuentes y se transmiti\u00f3 \u2014durante siglos\u2014 por medio de la tradici\u00f3n oral. Tradici\u00f3n que se caracteriza porque cada narrador a\u00f1ade o elimina lo que seg\u00fan su leal saber y entender conviene a la narraci\u00f3n y a la audiencia que la escucha.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, gracias al registro escrito, se pueden rastrear las primeras referencias de autores reconocidos, que recogen el mito. As\u00ed, el famos\u00edsimo Hes\u00edodo (ocho siglos antes de Cristo) en su \u201cTeogon\u00eda\u201d menciona a Medea y a Jas\u00f3n, el argonauta que se la rob\u00f3. Eumelo, en su \u201cCorinthiaca\u201d (narraci\u00f3n \u00e9pica de la historia de Corintio), cuenta la historia de Medea y Jas\u00f3n, m\u00e1s o menos en la misma \u00e9poca que lo hizo Hes\u00edodo, resaltando que sus hijos murieron en un ritual para alcanzar la inmortalidad.<\/p>\n\n\n\n
Trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, ya entrado el siglo V antes de Cristo, Eur\u00edpides escribir\u00eda su Medea, una tragedia griega por excelencia, donde la protagonista es una furia salvaje y despiadada que asesina arrebatada, primero, por la pasi\u00f3n y, m\u00e1s tarde, por los celos y sus deseos de venganza, que aniquilar\u00e1n todo lo que es valioso para el traidor de Jas\u00f3n, conden\u00e1ndolo a vivir para rumiar sus desventuras. <\/p>\n\n\n\n
El hallazgo fue leer una notita de Paco \u00c1lvarez (fil\u00f3logo de la Universidad de Sevilla) donde afirma que fueron los corintios quienes le pagaron a Eur\u00edpides para que culpara a Medea de todo, exonerando a Corintio de sus muchos cr\u00edmenes. En palabras del fil\u00f3logo: \u201cSeg\u00fan Pausanias, no fue Medea la que mat\u00f3 a sus hijos, sino que fueron los corintios y luego le endosaron el crimen a Medea. Y por si eso fuera poco, dicen Parmenisco y Eliano que, al cabo de los siglos, los corintios habr\u00edan sobornado a Eur\u00edpides para que difundiera \u2026 la falsa narraci\u00f3n de que hab\u00eda sido Medea la asesina de sus propios hijos.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Las interrogantes estaban sobre la mesa. \u00bfPor qu\u00e9 las fuentes antes de Eur\u00edpides cuentan otras historias? \u00bfEl pecado de Medea era ser independiente, franca y libre en Corintio, no acatando sus usos y costumbres, ni aceptando el papel subordinado de la mujer griega? Hab\u00eda, pues, que releer la \u201cMedea\u201d de Eur\u00edpides que es la fuente de donde se desprenden casi todas las otras versiones, para luego buscar qui\u00e9n ha deconstruido estas versiones.<\/p>\n\n\n\n
Las nuevas versiones y los an\u00e1lisis sobre el mito de Medea son abundantes desde finales de los a\u00f1os ochenta. En \u201cMedeas: versiones de un mito desde Grecia hasta hoy\u201d, libro coordinado por Aurora L\u00f3pez L\u00f3pez y Andr\u00e9s Poci\u00f1a P\u00e9rez, publicado en 2002, se encuentra una selecci\u00f3n de ensayos. Entre ellos, el art\u00edculo de Mar\u00eda del Carmen Cabrero, \u201cLas \u201cvoces\u00bb de la \u00abMedea\u00bb de Christa Wolf\u201d, llevan de la mano a la espl\u00e9ndida novela de Wolf y a una reinterpretaci\u00f3n de la historia deliciosa y altamente recomendable.<\/p>\n\n\n\n
La Medea de Wolf es una mujer segura de s\u00ed misma, fuerte, sabia, talentosa, racional, realista y acostumbrada a enfrentar la adversidad desde muy joven. El Jas\u00f3n de Wolf es de naturaleza vol\u00e1til, manipulador, ambicioso, limitado, cobarde, marrullero y llor\u00f3n, aunque atractivo, tanto para mujeres como para hombres. El contexto donde se desatan los acontecimientos es Corintio, ciudad griega gobernada por un tirano que sacrific\u00f3 a su primog\u00e9nita para afianzarse en el poder, enfermando con ello gravemente a su segunda hija y enloqueciendo de dolor a su esposa.<\/p>\n\n\n\n
En la novela de Wolf est\u00e1 presente la Medea de los textos cl\u00e1sicos previos a Eur\u00edpides y se rescatan las tradiciones matrilineales de la C\u00f3lquide, lugar de nacimiento de Medea; tradiciones educativas, sociales y pol\u00edticas que daban a las mujeres libertad, presencia y autonom\u00eda de las que carec\u00edan en el universo griego. En su tierra natal, Medea era sacerdotisa de H\u00e9cate, aprendi\u00f3 el arte de las plantas para sanar y sab\u00eda leer las intenciones de las personas. Adem\u00e1s, ten\u00eda or\u00edgenes divinos, era nieta del dios Helios y sobrina de Circe, la gran maga.<\/p>\n\n\n\n
Christa Wolf presenta once mon\u00f3logos para contar la historia renovada de Medea. Once mon\u00f3logos que integran una polifon\u00eda de voces narrativas que se centran en mostrar su inocencia y las motivaciones que mueven a los que la traicionan, temen y condenan al destierro. De los once mon\u00f3logos, cuatro le corresponden a Medea que abre, entrelaza y cierra la novela; dos a Jas\u00f3n que se disculpa y enga\u00f1a a s\u00ed mismo y, de paso, a los dem\u00e1s; dos a Leuc\u00f3n que da contexto y fuerza a la novela al reflexionar sobre lo que ocurre; uno a Acamante, primer astr\u00f3nomo del rey, gran difamador y enemigo de la extranjera; y uno a la d\u00e9bil y desdichada Glauce, hija del rey Creonte. Wolf construye adem\u00e1s personajes secundarios relevantes para mejor hilvanar la historia y romper con los n\u00facleos del relato eur\u00edpidiano: la madre de Medea, la nodriza confidente o el equilibrado amante de Medea, entre otros. <\/p>\n\n\n\n
El sustrato hist\u00f3rico es el mismo: Jas\u00f3n llega a la C\u00f3lquide, lugar de origen de Medea, a bordo del \u201cArgos\u201d. Medea, inconforme y desdichada, le brinda su ayuda para hacerse con el Vellocino de Oro a cambio de que la lleve con \u00e9l a su regreso a Yolcos. La huida de ambos con el bot\u00edn para reclamar el trono del que Jas\u00f3n ha sido despojado por su t\u00edo Pelias, el usurpador: La muerte de Pelias asesinado por sus propias hijas, convencidas por Medea de que lo rejuvenecer\u00edan, los obliga a huir a Corintio, donde los acoge Creonte. Medea, al principio, impresiona y sorprende por ser extranjera y comportarse de manera diferente. Pero, m\u00e1s tarde, aterra a los corintios por la misma raz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
En \u201cMedea\u201d, Wolf pone de manifiesto que los antiguos mitos (ocurre lo mismo con los modernos) son relatos de corte masculino, donde si bien les va a las mujeres, \u00e9stas no aparecen m\u00e1s que en papeles serviles o secundarios; y si aparecen se les aleja de los aspectos trascendentes o vitales; y si insisten en marcar su presencia se convierten en un peligro para todos los dem\u00e1s o en las depositarias de los odios m\u00e1s enconados y arcaicos. El gran m\u00e9rito de Wolf consiste en presentar a una Medea sabia, sensata, independiente, libre, aut\u00f3noma y consciente, muy superior en conocimientos, fortaleza, valor y templanza a todos aquellos que la traicionan, desprestigian y denostan porque le temen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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