Diana Miloslavich<\/a><\/p>\n\n\n\nSemM\u00e9xico, Lima, Per\u00fa, 12 septiembre 2017.- Rosa Campusano debiera ser reconocida por sus m\u00e9ritos a favor de la independencia. Ricardo Palma en sus Tradiciones, quien la conoci\u00f3 y convers\u00f3 con ella, no ten\u00eda razones para mentir respecto de su trabajo de apoyo a la causa revolucionaria. Faltan nuevas fuentes que lleven a profundizar su trabajo, dejando de lado una mirada conservadora de las mujeres que se atrevieron a incursionar en la pol\u00edtica de la \u00e9poca. Necesitamos reconstruir un nuevo discurso republicano que no excluya a las mujeres como sujetas emergentes de una nueva ciudadan\u00eda.
Seg\u00fan el historiador Juan Luis Orrego, fue hija de Francisco Herrera Campusano, productor de cacao, y de Felipa Cornejo. Nace en Guayaquil el 13 de abril de 1796. Palma la conoce en 1846 y escribe sobre ella en sus Tradiciones peruanas. Silvia Puente, en su libro Rosa Campusano, La mujer de San Mart\u00edn (2011,) se\u00f1ala que muere en 1851, sepultada en el Presb\u00edtero Maestro y que no fue hija de esclava.
Amparada por Francisco de Paula Gonz\u00e1lez Vigil, director de la Biblioteca Nacional durante treinta a\u00f1os en los gobiernos de Orbegoso y Castilla, desde ah\u00ed acogi\u00f3 a Campusano hasta su muerte.
Es Palma quien escribe que por su cercan\u00eda e intervenci\u00f3n, Thomas Heres, capit\u00e1n del Batall\u00f3n Numancia con 900 plazas, se pas\u00f3 a las filas republicanas con el nombre de Volt\u00edgeros del Per\u00fa. Otro hecho importante que Palma destaca es su v\u00ednculo con el comandante Juan Santalla, que deb\u00eda encabezar un movimiento en la fortaleza del Callao a principios de 1821 y que se arrepinti\u00f3 sin delatar a nadie.
Carlos Neuhaus hace referencia a los salones literarios que eran centros de reuni\u00f3n y conspiraci\u00f3n y menciona el de Rosa Campusano, unido al de Carmen V\u00e1squez de Acu\u00f1a, condesa de la Vega y Rosa Cavero y Tagle en Trujillo.
Se\u00f1ala adem\u00e1s que no se limitan a los salones, sino que mujeres como Cayetana Quiroz, van a la batalla, o Br\u00edgida Silva, que conspira con sus hermanos Mateo y Remigio. Destaca a Carmen Guzm\u00e1n, cuya fonda en la calle Guadalupe, era el epicentro de jefes, oficiales y soldados del Numancia. Y a Juana Manrique Lara de Luna en la epopeya de Jos\u00e9 Olaya, que era su enlace con los patriotas y que se salva por su discreci\u00f3n.
La presencia de Campusano en la vida pol\u00edtica de Lima fue relevante, recibe la Orden del Sol creada por San Mart\u00edn el 8 de octubre de 1821 para premiar los servicios a favor de la independencia. Es una de las 144 mujeres reconocidas por el libertador el 11 de enero de 1822, entre caballeresas, seglares y monjas de trece monasterios de Lima.
Por ello, es relevante el comentario de Flora Trist\u00e1n cuando llega a Lima y al visitar el Congreso, se queda sorprendida de que haya mujeres interesadas en la pol\u00edtica. Ya hab\u00edan pasado doce a\u00f1os de la declaraci\u00f3n de la independencia y segu\u00eda el inter\u00e9s que ya hab\u00edan demostrado las mujeres que San Martin reconoci\u00f3 como meritorias, entre las que se encontraban Rosa Campusano y Manuela S\u00e1enz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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