{"id":72047,"date":"2023-10-02T12:23:19","date_gmt":"2023-10-02T18:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=72047"},"modified":"2023-10-02T12:23:20","modified_gmt":"2023-10-02T18:23:20","slug":"cuba-activistas-y-academicas-abogan-por-miradas-criticas-a-la-desigualdad-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-activistas-y-academicas-abogan-por-miradas-criticas-a-la-desigualdad-racial\/","title":{"rendered":"Cuba: Activistas y acad\u00e9micas abogan por miradas cr\u00edticas a la desigualdad racial"},"content":{"rendered":"\n

 Lisandra Fari\u00f1as<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 02 de octubre 2023. -La necesidad de miradas cr\u00edticas a la desigualdad racial y de estudiar el racismo desde enfoques que permitan adentrarse en sus intersticios m\u00e1s profundos son, a juicio de activistas y estudiosas del tema, desaf\u00edos medulares en la lucha contra los prejuicios por el color de la piel.<\/p>\n\n\n\n


En ello coincidieron los participantes en el espacio \u00abMartes de debate\u00bb, que organiz\u00f3 el 26 de septiembre el Centro de Investigaciones Psicol\u00f3gicas y Sociol\u00f3gicas (Cips) bajo el tema \u00abDi\u00e1logo sobre afrodescendencias y racismo en el contexto cubano actual\u00bb.
En el encuentro trascendi\u00f3 la urgencia de comprender y desafiar el legado hist\u00f3rico de discriminaci\u00f3n hegem\u00f3nica que pesa sobre la poblaci\u00f3n afrodescendiente.<\/p>\n\n\n\n


Para Gisela Arandia, periodista, activista afrofeminista e investigadora, la deconstrucci\u00f3n del racismo debe partir de asumirlo como un fen\u00f3meno hist\u00f3rico, as\u00ed como de aceptar su existencia y complejidad conceptual, como requisito indispensable para su eliminaci\u00f3n.
A su juicio, el racismo va m\u00e1s all\u00e1 del color de piel, pues representa una ideolog\u00eda y se convierte en una estrategia h\u00e1bilmente empleada por las potencias de dominaci\u00f3n para dividir pa\u00edses y preservar el sistema capitalista.<\/p>\n\n\n\n


\u00abEs esencial estudiar el racismo desde enfoques como la teor\u00eda de sistemas, que permiten adentrarse en las ra\u00edces m\u00e1s profundas de este conflicto. Se trata de visibilizar todo aquello que ha quedado oculto en la visi\u00f3n lineal que estableci\u00f3 la historiograf\u00eda cl\u00e1sica\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Arandia.<\/p>\n\n\n\n


La activista tom\u00f3 como ejemplo la trata africana, que constituy\u00f3 una tragedia de larga duraci\u00f3n: cinco siglos durante los cuales m\u00e1s de 20 millones de hombres y mujeres perdieron la vida.<\/p>\n\n\n\n


\u00abLa esclavitud constituy\u00f3 un proyecto econ\u00f3mico enfocado en favorecer a las potencias europeas, dejando un legado de devastaci\u00f3n en \u00c1frica, tambi\u00e9n por la legitimaci\u00f3n de la inferioridad de las personas de origen africano como soporte pol\u00edtico de esa ideolog\u00eda\u00bb, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n


Seg\u00fan la investigadora, \u00abel racismo es la negaci\u00f3n de las relaciones humanas y, a pesar de eso, resulta casi invisible para muchas personas, sobre todo para quienes no lo padecen y no perciben la humillaci\u00f3n y el dolor que representa\u00bb.
Arandia explic\u00f3 que, como conflicto geopol\u00edtico, para deconstruirlo es requisito indispensable aceptar su existencia y complejidad conceptual y resalt\u00f3 la necesidad de desmontar pretextos culturales dif\u00edciles de identificar, pero que contribuyen a perpetuar el racismo.<\/p>\n\n\n\n


Con este criterio coincidi\u00f3 la investigadora e integrante de la C\u00e1tedra Nelson Mandela, Elvira Edwards, para quien este es un tema que tambi\u00e9n debe ser analizado desde la complejidad, como paradigma de las ciencias sociales que se refiere a la forma en que vemos el mundo y nos comportamos en \u00e9l, as\u00ed como a las diferentes configuraciones que le damos, dijo.<\/p>\n\n\n\n


Edwards afirm\u00f3 que este an\u00e1lisis va m\u00e1s all\u00e1 de caracterizar un fen\u00f3meno. \u00abLa mirada desde la complejidad a la desigualdad racial rompe con la linealidad, integra la diversidad y ofrece herramientas para comprender una realidad m\u00faltiple y plural\u00bb, sostuvo.
Para la investigadora, ese enfoque brinda recursos para desentra\u00f1ar los procesos coloniales y neocolonialistas presentes en la din\u00e1mica social actual<\/a>, as\u00ed como los procesos hegem\u00f3nicos que intentan imponer un orden, en no pocas ocasiones de un modo sutil, y ocultan relaciones verticales de poder donde las diferencias fenot\u00edpicas han sido usadas como expresi\u00f3n de diferencias sociales y raciales.<\/p>\n\n\n\n


En un territorio como Cuba, donde se ha proclamado la eliminaci\u00f3n de situaciones de opresi\u00f3n desde hace muchos a\u00f1os, con la apuesta por un sistema social m\u00e1s justo, es importante analizar desde esta perspectiva c\u00f3mo se comportan los procesos de desigualdad social y racial.<\/p>\n\n\n\n


Arandia enfatiz\u00f3 que el racismo, como pensamiento de dominaci\u00f3n, puede causar da\u00f1os irreparables para la salud de quienes son v\u00edctimas de esa realidad.
Sin embargo, la ascendencia africana no significa autom\u00e1ticamente comprender el racismo, puesto que se trata de un proceso cognitivo, exige de algunas referencias, y aun quienes lo padecen necesitan poder analizarlo en su complejidad pol\u00edtica, aunque parezca una paradoja, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


En su opini\u00f3n, la deconstrucci\u00f3n del racismo implica a toda la sociedad y es el debate p\u00fablico el modo de romper con los prejuicios, en tanto \u201clo que no se nombra no existe\u201d.
Las mujeres afrodescendientes tienen hoy un rol fundamental en este debate, se\u00f1al\u00f3 la sic\u00f3loga Norma Guillard Limonta, investigadora, presidenta de la Secci\u00f3n de Identidades y Diversidad de la Sociedad Cubana de Psicolog\u00eda e integrante de la Articulaci\u00f3n Afrofeminista Cubana.<\/p>\n\n\n\n


Para Guillard, \u00abya no podemos limitarnos a hablar de un \u00fanico feminismo, desde una perspectiva occidental, en un mundo cada vez m\u00e1s diverso. Es fundamental reconocer y valorar sus distintas expresiones, como el feminismo negro, que no es simplemente una categor\u00eda m\u00e1s, sino que representa la resistencia continua de las mujeres negras a lo largo de la historia\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n


Agreg\u00f3 que para comprender plenamente el feminismo negro es necesario cuestionar los estigmas sociopol\u00edticos y econ\u00f3micos, as\u00ed como el racismo estructural e institucional, con el fin de reconocer y valorar sus contribuciones.
Hay una gran deuda con descolonizar y que se conozca esa historia ancestral de las mujeres afrodescendientes, sostuvo Arandia, a lo que Edwards agreg\u00f3 que es el primer paso para reflexionar sobre lo que ellas tienen que decir en el contexto cubano actual.<\/p>\n\n\n\n


Guillard Limonta subray\u00f3 que han surgido diversos grupos y espacios para visibilizar la existencia del racismo.<\/p>\n\n\n\n


Entre m\u00e1s de una treintena de iniciativas, la activista mencion\u00f3 las experiencias de proyectos como la Red Barrial Afrodescendiente, Afroest\u00e9tica, Qu\u00e9 Negra, Afrodiverso y el Taller de Transformaci\u00f3n del Barrio de Jes\u00fas Mar\u00eda, que han trabajado en la discriminaci\u00f3n racial, el empoderamiento, la imagen de las mujeres negras y el cuidado del cabello rizado, entre otras tem\u00e1ticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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