{"id":71447,"date":"2023-09-20T13:40:41","date_gmt":"2023-09-20T19:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=71447"},"modified":"2023-09-20T13:40:43","modified_gmt":"2023-09-20T19:40:43","slug":"conceptos-clave-de-la-educacion-para-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/conceptos-clave-de-la-educacion-para-la-paz\/","title":{"rendered":"Conceptos clave de la educaci\u00f3n para la paz"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>En los \u00faltimos a\u00f1os, la cultura de paz ha tenido mayor exposici\u00f3n en nuestro pa\u00eds. Autoridades, tanto educativas como de otros espacios p\u00fablicos, se han ocupado por difundir la cultura de paz a trav\u00e9s de capacitaciones, talleres, conferencias o proyectos colectivos que promueven la unidad.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<strong>Jessica Ana Luz P\u00e9rez Meza *<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u00e1mbito educativo no ha sido la excepci\u00f3n. Este texto tiene por objeto explicar de manera concisa la distinci\u00f3n entre dos aspectos fundamentales en la promoci\u00f3n de la cultura de paz: <strong>paz positiva<\/strong> y <strong>paz negativa<\/strong>. Las reflexiones que se presentan a continuaci\u00f3n pueden ayudar a cuestionar el alcance de nuestras acciones hacia una cultura de paz, siempre con la intenci\u00f3n de desafiar nuestras propias creencias y decisiones hacia un cambio social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 20 de septiembre, 2023.- Con motivo del D\u00eda Internacional de la Paz, 21 de septiembre, me permito compartir algunas reflexiones generales que, aun con la continua promoci\u00f3n de la cultura de la paz en la educaci\u00f3n, considero pertinentes para las y los educadores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos conceptos te\u00f3ricos fundamentales podr\u00edan dar pauta para provocar reflexiones tanto en nuestro ejercicio educativo, sin discriminar ning\u00fan rol, como en el mismo actuar personal. Por lo anterior, compartir\u00e9 t\u00e9rminos acu\u00f1ados por notables acad\u00e9micos de los estudios de paz, con la finalidad de invitar a las y los docentes a desarrollar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de la construcci\u00f3n de la paz desde el \u00e1mbito educativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque hablar de paz no es una conversaci\u00f3n nueva, \u2013pues hist\u00f3rica y mundialmente han existido personajes que desde su contexto, liderazgo y condiciones la han promovido\u2013 s\u00ed es una conversaci\u00f3n que sigue siendo necesaria. A la par de ella, la humanidad ha vivido en medio de disputas de todos los niveles, internacionales, regionales y locales. A pesar de los esfuerzos desde varios \u00e1mbitos por difundir la cultura de paz, la violencia no solo permanece vigente, sino que, incluso y escalofriantemente, se ha llegado a normalizar.&nbsp; Al menos en nuestro pa\u00eds es com\u00fan, ante un acto de violencia, \u201cagradecer\u201d que la integridad f\u00edsica sea salvaguardada, a pesar de los costos materiales o de salud mental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como reiteradamente algunos acad\u00e9micos han hecho notar, a la educaci\u00f3n por s\u00ed sola le es imposible reconstruir la paz y el tejido social. Sin embargo, s\u00ed es menester de quienes contribuimos a la educaci\u00f3n adentrarnos en la comprensi\u00f3n profunda de conceptos para la construcci\u00f3n de la paz, los cuales podr\u00edan orientar nuestra pr\u00e1ctica profesional y jugar un rol determinante para sumarnos a otras personas, en otros frentes, que comparten este fin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese sentido, es primordial entender el concepto de paz m\u00e1s all\u00e1 del cese de violencia, o de concebirla como un pacto. Distintos l\u00edderes y acad\u00e9micos han contribuido al desarrollo de estas ideas.&nbsp; El soci\u00f3logo noruego Johan Galtung brinda nociones m\u00e1s precisas que profundizan este entendimiento y desde el que podemos actuar quienes nos desenvolvemos en el campo de la educaci\u00f3n. Galtung dice: \u201cPor paz entendemos la capacidad de transformar los conflictos con empat\u00eda, sin violencia y de forma creativa, lo cual es un proceso sin fin.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De esta definici\u00f3n, es necesario resaltar la palabra <strong>proceso<\/strong>. Construir la paz siempre ser\u00e1 un proceso, pues las diferencias entre humanos que resultan en conflicto son parte de la din\u00e1mica social. Construir la paz, entonces, es un <strong>proceso<\/strong> que requiere desarrollar nuestra capacidad para aprender a transformar los conflictos con \u201c<strong>empat\u00eda\u201d<\/strong>, \u201c<strong>sin violencia\u201d<\/strong> y \u201c<strong>de forma creativa\u201d<\/strong>.&nbsp; Estas soluciones emp\u00e1ticas y creativas, menciona el acad\u00e9mico Daniel Bar-Tal, requieren de un minucioso an\u00e1lisis, propio de cada contexto y de acuerdo con sus problem\u00e1ticas espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros dos conceptos acu\u00f1ados por Galtung son <strong>\u201cpaz positiva\u201d<\/strong> o \u201cpaz duradera\u201d y <strong>\u201cpaz negativa\u201d<\/strong> o \u201cpaz ef\u00edmera\u201d.&nbsp; <em>Grosso modo<\/em>, se entiende por paz negativa la orientaci\u00f3n que tienen las estrategias hacia la paz al centrarse \u00fanicamente en atacar la violencia visible (directa). Por mencionar un ejemplo, la militarizaci\u00f3n o la inversi\u00f3n y despliegue de numerosos cuerpos policiacos que, si bien son estrategias necesarias, abordan los problemas de violencia desde la superficie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si bien la paz negativa tiene resultados temporales, porque orienta sus acciones hacia la ausencia de violencia, el objetivo de la paz positiva es m\u00e1s duradero, pues aborda violencias invisibles como la violencia estructural, que limita el desarrollo pleno de los individuos, y por ende la armon\u00eda social. La paz positiva busca tambi\u00e9n hacer frente a la violencia cultural, que alcanza una dimensi\u00f3n colectiva en la que nuestras creencias y actitudes son violentas, pero culturalmente leg\u00edtimas, reforzando, reproduciendo y perpetuando violencias estructurales y directas. Por ejemplo, los comentarios de odio o divisi\u00f3n social tienen una gran carga violenta, y sin embargo son culturalmente reproducidos.&nbsp; En un entorno de odio y divisi\u00f3n, la paz positiva busca tener un impacto a largo plazo promoviendo valores como la cooperaci\u00f3n, la uni\u00f3n, la solidaridad y otros que son veh\u00edculos para alcanzar la justicia social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La paz positiva est\u00e1 comprometida con el logro de la justicia social, principalmente para todas aquellas v\u00edctimas de violencia estructural que, desde las estructuras sistem\u00e1ticas, son violentadas al no tener el mismo acceso a servicios y oportunidades que otros. En nuestro pa\u00eds es muy importante no perder de vista esta orientaci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es necesario vislumbrar que la construcci\u00f3n de paz en M\u00e9xico debe ir m\u00e1s all\u00e1 de disminuir la violencia visible, pues ante incontables escenarios de violencia una de las preguntas al un\u00edsono de la sociedad es:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo nuestros gobiernos para terminar con la delincuencia?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construcci\u00f3n de la paz requiere que todas y todos comprendamos que no solo es competencia de gobiernos \u2013sin restarle la gran importancia que tienen\u2013, sino tambi\u00e9n de todas y todos quienes nos vemos envueltos (consciente o inconscientemente) en violencias culturales y estructurales. Por lo anterior, y pensando desde mi quehacer en la educaci\u00f3n, me atrevo a plantear las siguientes preguntas, que, si bien las podemos pensar como educadoras y educadores, pueden tambi\u00e9n detonar reflexiones del \u00e1mbito personal:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. \u00bfQu\u00e9 violencias observo en mi contexto educativo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. \u00bfDe qu\u00e9 violencias podr\u00eda estar siendo part\u00edcipe (ejerci\u00e9ndolas o padeci\u00e9ndolas)?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Desde mi ejercicio en la educaci\u00f3n (dise\u00f1o de pol\u00edticas educativas, investigaci\u00f3n, direcci\u00f3n, docencia, administraci\u00f3n), \u00bfc\u00f3mo logro orientar mis actividades hacia una paz positiva?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. \u00bfC\u00f3mo, en conjunto con otros agentes educativos, ideamos soluciones emp\u00e1ticas para abordar los conflictos?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Desde nuestro quehacer educativo, \u00bfqu\u00e9 peque\u00f1as acciones pueden abonar a cambios estructurales?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. \u00bfA qu\u00e9 cambios culturales podemos contribuir?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos cuestionamientos, aunque parezcan redundantes, resultan insuficientes al no traducirse en acciones. En este d\u00eda internacional de la paz, que sirvan nuestras propias interrogantes para fragmentar los paradigmas en los que pudi\u00e9ramos ser part\u00edcipes de violencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para iniciar a recorrer distintas v\u00edas en la construcci\u00f3n de la paz, es necesario ir m\u00e1s all\u00e1 de ideas preestablecidas e incluso deconstruir aquellas que nos impiden visibilizar que desde la educaci\u00f3n tambi\u00e9n podemos contribuir en la reconstrucci\u00f3n de nuestro tejido social.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.muxed.mx\/blog\/educacion-parala-paz\">https:\/\/www.muxed.mx\/blog\/educacion-parala-paz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Imagen2-6.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"168\" height=\"168\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Imagen2-6.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-71448\"\/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>*Jessica Ana Luz P\u00e9rez Meza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Integrante de MUxED, especialista en ense\u00f1anza de ingl\u00e9s y dise\u00f1o curricular.&nbsp; Es maestra en ense\u00f1anza de ingl\u00e9s por la universidad Auckland, Nueva Zelanda y maestra en Liderazgo Educativo en McGill, Canad\u00e1, donde colabora en un proyecto para promover la ense\u00f1anza culturalmente receptiva en Per\u00fa.&nbsp; Su investigaci\u00f3n doctoral se centra en buscar propuestas curriculares para la construcci\u00f3n de paz en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Redes sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>LinkedIn &#8211;<\/strong><a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/jessica-perez-meza\/\"> Jessica P\u00e9rez-Meza | LinkedIn<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Correo electr\u00f3nico<\/strong> \u2013 jessica.perezmeza@mail.mcgill.ca<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Abrego, M. (2010). La situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n para la paz en M\u00e9xico en la actualidad. <em>Espacios P\u00fablicos, 13<\/em>, 149-64.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Bajaj, M., &amp; Hantzopoulos, M. (2021). <em>Educating for Peace and Human Rights: An Introduction. <\/em>London: Bloomsbury Publishing.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Bar-tal, D. (2002). The elusive nature of peace education. En G. Salomon, &amp; B. Nevo, <em>Peace Education: The concept, principles, and practices around the world <\/em>(p\u00e1gs. 27-36). Mahwah, New Jersey: Laurence Erlbaum Associates.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Bickmore, K., &amp; Kaderi, A. S. (2021). Teachers&#8217; Citizenship Curricula in M\u00e9xico, Bangladesh, and Canada: Comprehensive vs. Narrow Values Education for Peace. En C. Carter, <em>Teaching and Learning for Comprehensive Citizenship: Global Perspectives on Peace Education. <\/em>Routledge.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Carbajal, P. (2018). Building Democratic Convivencia (Peaceful Co-existence) in classrooms: Case Studies of Teaching in Mexican Public Schools Surrounded by Violence. <em>Doctorate Dissertation<\/em>. Toronto: Ontario Institute for Studies in Education-University of Toronto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Fierro-Evans, M. C., &amp; Carbajal-Padilla, P. (2021). Modelo de convivencia escolar. Un marco para pol\u00edticas p\u00fablicas, formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. <em>Sin\u00e9ctica, Revista Electr\u00f3nica de Educaci\u00f3n, 57<\/em>, 1-24. doi:<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.31391\/S2007-7033(2021)0057-011\"> <\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.31391\/S2007-7033(2021)0057-011\">https:\/\/doi.org\/10.31391\/S2007-7033(2021)0057-011<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Galtung, J. (1985). <em>Sobre la Paz. <\/em>Barcelona: Fontamara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Lozano Garza, N. (2015). Education for Peace in the Mexican context. <em>Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies \/ Revue canadienne des \u00e9tudes latino-am\u00e9ricaines et cara\u00efbes, 40<\/em>(2), 200-221.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los \u00faltimos a\u00f1os, la cultura de paz ha tenido mayor exposici\u00f3n en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":71449,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[703],"tags":[],"class_list":["post-71447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-infancia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71447\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}