{"id":69853,"date":"2023-08-09T12:49:06","date_gmt":"2023-08-09T18:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=69853"},"modified":"2023-08-09T12:49:06","modified_gmt":"2023-08-09T18:49:06","slug":"la-educacion-cultural-y-linguisticamente-pertinente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/la-educacion-cultural-y-linguisticamente-pertinente\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edsticamente pertinente"},"content":{"rendered":"\n

Annette Santos del Real *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 9 de agosto, 2023.- M\u00e9xico ha fallado en hacer valer el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a una educaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edsticamente pertinente que garantice espacios para que las comunidades ind\u00edgenas decidan cu\u00e1l es la educaci\u00f3n que desean, intensifique la presencia de su cultura y su lengua en la escuela, y asegure que ni\u00f1as y ni\u00f1os desarrollen habilidades cognitivas de aprendizaje durante su paso por las aulas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 importa hablar del tema?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El rico patrimonio cultural y la diversidad de M\u00e9xico se deben, en buena medida, a sus poblaciones originarias cuyas lenguas pueden organizarse, seg\u00fan el INALI (2009), en 68 agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas distintas. De acuerdo con datos del \u00faltimo Censo del INEGI, se estima que en 2020 casi 10% de las personas residen en hogares donde alguno(a) de sus jefes, c\u00f3nyuges o ascendientes habla lengua ind\u00edgena[1]<\/sup><\/a>, lo que representa alrededor de 12 millones de habitantes.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro pa\u00eds, ser ind\u00edgena suele estar asociado con mayores niveles de precariedad y menores oportunidades para el ejercicio de derechos. De acuerdo con el Coneval (2022), la pobreza es sustancialmente mayor para la poblaci\u00f3n que habla lengua ind\u00edgena (76.8%) que para la que no la habla (41.5%); adem\u00e1s, 80.9% de aquella carece de seguridad social y 67.4% no dispone en su vivienda de los servicios b\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena ha estado inmersa en procesos de dominaci\u00f3n que las m\u00e1s de las veces se han traducido en discriminaci\u00f3n, segregaci\u00f3n cultural y desventaja socioecon\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

En esos procesos, la educaci\u00f3n formal ha jugado un rol fundamental, consistente en favorecer la aculturaci\u00f3n y la asimilaci\u00f3n de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes ind\u00edgenas (NNAI) al ofrecerles, por un lado, un curr\u00edculo nacional que ignora casi por completo sus pr\u00e1cticas y saberes culturales y, por otro, muy escasas o nulas oportunidades de aprender en su lengua materna.<\/p>\n\n\n\n

Aunque M\u00e9xico reconoce el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a una educaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edsticamente pertinente,[2]<\/sup><\/a> la puesta en pr\u00e1ctica de este derecho ha sido sumamente deficiente: Las poblaciones ind\u00edgenas contin\u00faan recibiendo un servicio groseramente pobre.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro sistema educativo no solo ha fallado en garantizar a NNAI la conservaci\u00f3n de su cultura y el uso de su lengua, sino en asegurarles que la escolarizaci\u00f3n conlleve el logro de aprendizajes. Todos los datos disponibles revelan que el incumplimiento del derecho a la educaci\u00f3n es m\u00e1s agudo cuando se trata de NNAI, pues no solo tienen menos oportunidades de acceder a la escuela y de concluir la escolaridad obligatoria que sus pares no ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n de desarrollar habilidades cognitivas para el aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n

Existen factores que influyen en los resultados educativos alcanzados por estudiantes ind\u00edgenas sobre los que el sistema educativo tiene una influencia apenas marginal, como sucede con la desnutrici\u00f3n y la violencia, pero definitivamente hay otros sobre los que le corresponde actuar directamente \u2014como la relaci\u00f3n con las familias, el curr\u00edculo y la formaci\u00f3n docente\u2014 para avanzar en el cumplimiento del derecho de NNAI a una educaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edsticamente pertinente (ECLP).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 busca y qu\u00e9 requiere la ECLP?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hay suficientes evidencias para sostener que intensificar la presencia de la lengua y la cultura de NNAI en las escuelas que les atienden favorece que aprendan m\u00e1s y mejor. Lograr esa \u201cintensificaci\u00f3n\u201d es impensable sin la participaci\u00f3n de la comunidad y, a su vez, resulta clave en la construcci\u00f3n de v\u00ednculos m\u00e1s estrechos y vigorosos entre la escuela y la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Es preciso que las escuelas permitan que las comunidades ind\u00edgenas tengan oportunidad de decidir \u2014desde sus experiencias, necesidades e intereses\u2014 sobre la educaci\u00f3n que desean para NNAI. Es necesario, tambi\u00e9n, que comunidades y escuelas entablen una relaci\u00f3n efectivamente intercultural donde ninguna cultura se imponga sobre otra. La ECLP requiere que las escuelas tengan mayores m\u00e1rgenes de autonom\u00eda, no s\u00f3lo respecto de la relaci\u00f3n que establecen con su comunidad, sino para decidir qu\u00e9 se ense\u00f1a y c\u00f3mo se ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Una de las intenciones de la ECLP es que los referentes culturales elegidos por las comunidades \u2014relacionados con asuntos como la cosmovisi\u00f3n, saberes, valores y tecnolog\u00edas\u2014 tengan mayor cabida en el curr\u00edculo, sin que ello implique desechar los contenidos nacionales que aquellas juzguen valiosos. Los arreglos en materia de curr\u00edculo para intensificar la presencia de dichos referentes podr\u00edan ser variados, pero siempre requerir\u00e1n de la participaci\u00f3n y el saber especializado de las y los docentes.<\/p>\n\n\n\n

En la construcci\u00f3n de una ECLP la apuesta por la interculturalidad ha de ir acompa\u00f1ada de esfuerzos sistem\u00e1ticos por lograr que la lengua materna de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os juegue un papel central en los procesos de ense\u00f1anza y aprendizaje que ocurren en la escuela.<\/p>\n\n\n\n

La ECLP busca avanzar hacia un biling\u00fcismo en el que sea posible no s\u00f3lo que el alumnado aprenda su<\/em> lengua, sino tambi\u00e9n en su<\/em> lengua, adem\u00e1s de hacerlo en espa\u00f1ol. De nuevo, la preparaci\u00f3n y el trabajo de las y los docentes es absolutamente clave para intensificar la presencia de la lengua materna en las aulas.<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, se trata de que los docentes impulsen el desarrollo de estrategias de biling\u00fcismo efectivo para intensificar el uso de la lengua materna en sus aulas, para lo cual es imprescindible el trabajo de literacidad en ella. Las condiciones de muchas escuelas implican que esa literacidad sea de alfabetizaci\u00f3n en L1 porque la mayor\u00eda del alumnado ya ha sido alfabetizado en espa\u00f1ol, lo que significa ense\u00f1ar y promover el uso de la lengua materna como L2.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, puede buscarse que para los ni\u00f1os y las ni\u00f1as que reci\u00e9n ingresen a la educaci\u00f3n primaria, la literacidad se lleve a cabo como L1 (su lengua materna). Seguramente el punto de partida de docentes y grupos de estudiantes ser\u00e1 distinto respecto de su conocimiento de la lengua ind\u00edgena, tanto oral como escrita. La selecci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de las estrategias de biling\u00fcismo pertinentes ser\u00e1n posibles solo en tanto se aseguren procesos de formaci\u00f3n inicial y en servicio, y de acompa\u00f1amiento docente.<\/p>\n\n\n\n

Junto con la autodeterminaci\u00f3n, la interculturalidad y el biling\u00fcismo, la ECLP requiere modificar sustancialmente la manera en que se promueve el aprendizaje en las aulas, a fin de que los NNAI desarrollen su m\u00e1ximo potencial cognitivo y puedan seguir aprendiendo por cuenta propia a lo largo de sus vidas.<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis, una educaci\u00f3n que se precie de ser cultural y ling\u00fc\u00edsticamente pertinente ha de:<\/p>\n\n\n\n