Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Aguascalientes, 31 de julio, 2023.- Cuenta Marta Lamas Encabo que, al inicio de la pandemia, obligada a estar varios d\u00edas de abril de 2020 en un hospital, al cuidado de un hijo enfermo, pens\u00f3 que iba a morir y que no le gustar\u00eda que eso ocurriera sin dejar por escrito sus reflexiones sobre las cuestiones que, dentro de su largo caminar en el feminismo mexicano, m\u00e1s le inquietaban y los sentimientos que la abrumaban, resultado de algunas situaciones (incidentes) que la hirieron profundamente, provoc\u00e1ndole un claro dolor.<\/p>\n\n\n\n
Desde mi perspectiva, las motivaciones de Lamas para escribir \u201cDolor y Pol\u00edtica. Sentir, pensar y hablar desde el feminismo\u201d dan cuenta de tres notables talentos que, sin menoscabar otros, caracterizan a la autora en lo que quiz\u00e1s podr\u00edamos llamar su per\u00edodo de madurez intelectual: 1) el conocimiento de s\u00ed misma que le permite identificar, procesar y analizar ontol\u00f3gicamente emociones y sentimientos; 2) la capacidad de racionalizar y teorizar con un amplio instrumental conceptual, emp\u00edrico, metodol\u00f3gico y anal\u00edtico las complejidades del feminismo en sus distintas vertientes; y 3) el valor, entendido como arrojo, bravura y coraje, revestido de honestidad y decencia intelectual y afectiva.<\/p>\n\n\n\n
La autora escribe que la g\u00e9nesis de este libro se debi\u00f3 a varios incidentes que al principio le causaron sorpresa y malestar, m\u00e1s tarde preocupaci\u00f3n y angustia y, finalmente, se transformaron meses despu\u00e9s en puro dolor, el cual fue un motor para escribir \u201cDolor y pol\u00edtica\u201d. Primero, \u201cuna manzana de la discordia\u201d (el trabajo sexual), sobre la que hay \u2014dentro del feminismo\u2014 distintas concepciones y posiciones que han llevado a un grupo de reconocidas luchadoras dentro del amplio movimiento de las mujeres a tratar de expulsar a Lamas del feminismo mexicano.<\/p>\n\n\n\n
En agosto de 2018, las mexicanas organizaron una manifestaci\u00f3n de apoyo a las feministas argentinas que estaban dando una batalla crucial para que se aprobar\u00e1 la interrupci\u00f3n legal del embarazo en su pa\u00eds. En esa manifestaci\u00f3n apareci\u00f3 una muy visible manta que acusaba directamente a Lamas de ser c\u00f3mplice del patriarcado. <\/p>\n\n\n\n
Acostumbrada a recibir ataques por sus posiciones pol\u00edticas y su activismo feminista y a pesar de saber que lo personal es pol\u00edtico, le tom\u00f3 m\u00e1s de un a\u00f1o entender el perverso origen de esa p\u00fablica acusaci\u00f3n y no fue sino hasta meses despu\u00e9s, cuando en la C\u00e1mara de Diputados de la CDMX el mismo grupo de feministas despleg\u00f3 otra manta que dec\u00eda \u201cMarta Lamas. La voz del neo-patriarcado, la neo-esclavitud de las mujeres. <\/p>\n\n\n\n
Lamismo fuera del feminismo\u201d que se dio cuenta que se trataba de un ataque directo cuyo origen era su posici\u00f3n ante el trabajo sexual, principalmente de las mujeres y sus luchas por ser consideradas trabajadoras con derechos y deberes.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00edder del grupo empe\u00f1ado en excluir, denostar y descalificar a Lamas, radicalizada por sus certezas, siendo una feminista reconocida y una s\u00f3lida defensora de los derechos de las mujeres, eligi\u00f3 el camino del linchamiento p\u00fablico y el oprobio ante las contrarias posiciones que ambas tienen en relaci\u00f3n con las trabajadoras sexuales. Posiciones que se pueden matizar con un esfuerzo de delimitaci\u00f3n conceptual y metodol\u00f3gico que separe el trabajo sexual de la trata de personas y permita el di\u00e1logo entre ellas, buscando puntos coincidentes para la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Otro de los incidentes que impuls\u00f3 la escritura de \u201cDolor y Pol\u00edtica\u201d fue la feroz cr\u00edtica que le hicieron a Lamas por su libro \u201cAcoso. \u00bfDenuncia legitima o victimizaci\u00f3n?\u201d que fue muy mal recibido por un sector de muy entusiastas feministas que la acusaron de justificar el acoso, el hostigamiento, la violaci\u00f3n sexual y el feminicidio. El librito provoc\u00f3 no solo una \u201cespiral de significaci\u00f3n\u201d, como bien lo explica la autora, sino un tornado emocional de resignificaci\u00f3n despiadado. En lo personal, despu\u00e9s de releer el libro sobre el acoso, encuentro que las posiciones cr\u00edticas y reflexivas de Lamas no ten\u00edan espacio \u2014en ese momento\u2014 cuando el \u201cMeToo\u201d hab\u00eda abierto las compuertas y millones de mujeres encontraron la manera de compartir su dolor, su rabia y su frustraci\u00f3n por haber vivido situaciones de acoso, hostigamiento, incesto, violaci\u00f3n y otras atrocidades. El ambiente emocional de denunciar y exhibir no dejaba espacio para los matices, por importantes que estos fueran.<\/p>\n\n\n\n
Un tercer incidente, vinculado tangencialmente con el libro sobre el acoso, tuvo lugar en un ambiente universitario, supuestamente abierto y dialogante, cuando se le impidi\u00f3 a la doctora Lamas hablar de g\u00e9nero, diciendo que era inaceptable que ella pretendiera hablar del tema o ense\u00f1ar algo cuando todos sab\u00edan que estaba al servicio del sistema pol\u00edtico, era una ac\u00e9rrima defensora del acoso y el hostigamiento y pretend\u00eda incorporar a los hombres en las luchas del feminismo. As\u00ed, con un solo comunicado incendiario se borraban 50 a\u00f1os de estudio, teorizaci\u00f3n y construcci\u00f3n del feminismo cr\u00edtico mexicano y 50 a\u00f1os de activismo feminista que hab\u00eda logrado construir organizaciones s\u00f3lidas, y estrategias pol\u00edticas para alcanzar metas tan importantes como la no criminalizaci\u00f3n del aborto o la ampliaci\u00f3n de los derechos de las mujeres. Qu\u00e9 pod\u00eda ense\u00f1ar una mujer blanca, burguesa, heterosexual y vieja a las jovenc\u00edsimas y rabiosas activistas de las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n
Fueron estos incidentes transformados en dolor los que dieron origen a un texto de enorme utilidad para entender el feminismo y su diversidad, sus problemas, sus etapas (las olas no como un vaiv\u00e9n de avances y retrocesos, sino como un impulso renovado con nuevos elementos) y sus crecientes retos que obligan a la construcci\u00f3n de una nueva agenda pol\u00edtica. \u201cDolor y Pol\u00edtica\u201d es un libro que da claridad, es un libro que ilustra, que permite aprender de su erudici\u00f3n y refiere a muchas otras autoras (y autores) interesantes que ampl\u00edan nuestros conocimientos y brindan elementos para una mejor comprensi\u00f3n de nuestros tiempos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, podemos reflexionar sobre una pol\u00edtica de no violencia contra las mujeres, sobre nuestra necesidad de justicia, o sobre la utilidad de la indignaci\u00f3n, la rabia o la ira ante las demandas feministas que se tratan con profunda indiferencia. Podemos identificar a nuestros \u201cprincipales enemigos\u201d y dialogar sobre c\u00f3mo enfrentarlos sumando fuerzas y estableciendo compromisos pol\u00edticos, no porque nos queramos, sino porque tenemos metas comunes que nos obligan a luchar contra los prejuicios, las \u201cfronteras identitarias\u201d que nos dividen y la \u201craz\u00f3n arrogante\u201d que obstaculiza la deliberaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n
En este libro podemos encontrar elementos para entender la \u201ctemporalidad afectiva\u201d, el \u201cmalestar sobrante\u201d y lo que significa un \u201cfeminismo cr\u00edtico, renovado, rebelde, solidario y po\u00e9tico\u201d. Un libro s\u00f3lido, claro, explicativo, \u00fatil y formativo. Pero, adem\u00e1s, conmovedor y potente. Un libro que exige una lectura que devenga en di\u00e1logo con nosotras y con los otros para impulsar pol\u00edticamente un feminismo de la igualdad, la emancipaci\u00f3n y la gobernanza. La ventana de oportunidad es el 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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