Claudia Espinosa Almaguer<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, San Luis Potos\u00ed, SLP, 29 de julio de 2023.- Me han preguntado a qu\u00e9 me refiero con abolir el g\u00e9nero y en qu\u00e9 sentido este conjunto de estereotipos afecta la experiencia de vida y la libertad de millones de mujeres en el mundo. Aqu\u00ed algunos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n
La feminidad, como el conjunto de atributos y expectativas deseables en una mujer, ha sido largamente estudiada por la teor\u00eda feminista. En un tiempo como este, en el que se admira la capacidad de los varones para representarla y asumirla como parte de su imagen p\u00fablica, es necesario esclarecer que es una val\u00f3rica que se actualiza a partir de lo que los mismos hombres desean, imaginan, consideran y modifican de manera cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
Aun y cuando no es biolog\u00eda, se engancha a esta, de modo tan eficaz que se diluye. Lo escrito en su momento por Beauvoir est\u00e1 \u00edntimamente ligado a la historia de miles de mujeres en occidente, siendo ni\u00f1as. Lo que somos y lo que se espera de nosotras comienza demasiado pronto como para que una pueda atisbar la vida en plenitud. La feminizaci\u00f3n te \u201cempareja\u201d, corta tus bordes indeseables, doma el cabello y el cuerpo, establece modelos f\u00edsicos y de comportamiento que nos privan de conocimiento personal y de la b\u00fasqueda de una vida plena.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, es biolog\u00eda que las mujeres, como hembras de la especie dejemos atr\u00e1s la infancia y entremos en la pubertad<\/strong>, que llegue la menstruaci\u00f3n junto con otros cambios f\u00edsicos. Pero es cultural el forzar a las ni\u00f1as a dejar de moverse, porque ya son \u201cse\u00f1oritas\u201d o \u201cmujercitas\u201d. No ir\u00e1 ninguna \u201cnaturalmente\u201d a pedir jugar con beb\u00e9s de hule o con mu\u00f1ecas, como no sucede la b\u00fasqueda no inducida de pintarse las u\u00f1as, aprender a usar tacones y de ser m\u00e1s femenina para llamar la atenci\u00f3n del sexo opuesto y para gustarle.<\/p>\n\n\n\n En la \u00faltima edici\u00f3n de la Escuela Feminista Rosario Acu\u00f1a en Gij\u00f3n, Zua M\u00e9ndez y Teresa Lozano, las Towanda Rebels, han denunciado la \u00faltima modificaci\u00f3n que el sistema indica a las mujeres y que comprende la libertad como la usura del cuerpo, llamando a adecuarse a una apariencia hipersexualizada y cercana a la pornograf\u00eda, como imagen a emular desde bien temprano, en tanto se incentiva en los varones a ver a sus pares como iguales, pero a las ni\u00f1as como un objeto.<\/p>\n\n\n\n Problemas de salud f\u00edsicos y mentales, como la anorexia y la bulimia, trastornos de depresi\u00f3n o ansiedad, autolesiones o la b\u00fasqueda de cirug\u00edas est\u00e9ticas innecesarias antes de la mayor\u00eda de edad son en conjunto una representaci\u00f3n del desprecio como ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo, es biolog\u00eda que las mujeres como hembras de la especie seamos las \u00fanicas con capacidad de gestar y de parir, si queremos.<\/strong> Pero decidir en libertad implica tener claro que el \u201cinstinto materno\u201d no es en nosotras como en los animales. Cuando nace un beb\u00e9, ninguna mujer sabe c\u00f3mo criar sin que otra se lo diga; inclusive, algunas encuentran que en realidad la maternidad no les satisface y es posible que tomen la decisi\u00f3n de no participar en la vida de sus hijos como hacen miles de varones en el mundo. No obstante, el reproche social a quien se arrepiente de la reproducci\u00f3n se reduce a ser madre \u201cdesnaturalizada\u201d, a alejarse del modelo de la feminidad materna y asexual que no se duele del desvelo o del berrido.<\/p>\n\n\n\n Desde luego, la exigencia de este instinto es a conveniencia; se demandar\u00e1 cuando se recargue sobre la madre el cuidado absoluto de su hijo, y que del padre no se espera. Si lo hubiere, aunque sea en lo m\u00ednimo estaremos ante un h\u00e9roe con capa por hacerse cargo de lo que \u201cno le toca\u201d. Pero otro asunto es si la madre es v\u00edctima de explotaci\u00f3n reproductiva y usada como vientre de alquiler, una dimensi\u00f3n en la que el famoso instinto estorba, porque quien se lo debe de inventar es el comprador del ni\u00f1o o ni\u00f1a v\u00edctima de esta forma de trata.<\/p>\n\n\n\n En general, cuando hablamos de la carga que implica la feminidad y sus consecuencias, estamos descubriendo la minusval\u00eda a la que nos condena. No es natural atravesar vivir procurando desproporcionadamente de los dem\u00e1s, ganando menos o participando de modo simb\u00f3lico en las decisiones del lugar donde vivimos. No es natural constituirse en un adorno.<\/p>\n\n\n\n El sexo es biolog\u00eda y el g\u00e9nero es la forma particular de opresi\u00f3n que se representa una y otra vez.<\/strong> Lo menos que causa en nuestras vidas es una enorme p\u00e9rdida de tiempo y de capacidades; lo m\u00e1s, es que miles de mujeres son asesinadas por no cumplir con uno u otro mandato de obedecer o de ser menos, de rebelarse ante la dominaci\u00f3n. Seguimos\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me han preguntado a qu\u00e9 me refiero con abolir el g\u00e9nero y en qu\u00e9 sentido este conjunto de estereotipos afecta la experiencia de vida y la libertad de millones de mujeres en el mundo. 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