{"id":69278,"date":"2023-07-24T12:50:25","date_gmt":"2023-07-24T17:50:25","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=69278"},"modified":"2023-07-24T12:50:25","modified_gmt":"2023-07-24T17:50:25","slug":"cuba-reivindicar-la-cultura-afrocubana-una-razon-para-encontrarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-reivindicar-la-cultura-afrocubana-una-razon-para-encontrarse\/","title":{"rendered":"Cuba: Reivindicar la cultura afrocubana, una raz\u00f3n para encontrarse"},"content":{"rendered":"

Lirians Gordillo<\/strong><\/p>\n

SemM\u00e9xico\/ SEMlac, La Habana, Cuba, 24 de julio 2023.- Superar la desmemoria y articular pensamiento y cultura afrocubanos sigue siendo una apuesta de activistas, artistas, profesionales de la academia, emprendimientos y personas diversas en Cuba.<\/p>\n

Un nuevo espacio en La Habana se suma a las iniciativas y proyectos que abordan las desigualdades y el racismo. \u00abLo que tenemos en com\u00fan: Un encuentro desde la otredad\u00bb, es una propuesta del grupo de hip hop Obsesi\u00f3n, con el objetivo de articular iniciativas, expresiones del arte y el pensamiento antirracista.<\/p>\n

\u00abComenzamos en junio con una celebraci\u00f3n por nuestro 27 aniversario. Esta es nuestra segunda reuni\u00f3n y queremos que sea un espacio habitual, cada mes abordar un tema distinto y variado con la participaci\u00f3n de personas diversas y donde podamos conectar el pensamiento con la pr\u00e1ctica\u00bb, cuenta a SEMlac Magia L\u00f3pez, integrante de Obsesi\u00f3n.<\/p>\n

Auspiciado por la Casa de artistas y creadores de La Habana, en el encuentro celebrado el 20 de julio se unieron debate antirracista, rumba, poes\u00eda, trova y rap.<\/p>\n

Al presentar el espacio, la investigadora B\u00e1rbara Danzie insisti\u00f3 en los aportes de la cultura africana como una cultura de la resiliencia.<\/p>\n

\u00abLa econom\u00eda de la plantaci\u00f3n dej\u00f3 como secuela grandes problemas sociales e ideol\u00f3gicos en los pa\u00edses involucrados en este proceso\u00bb, record\u00f3 Danzie en su intervenci\u00f3n y advirti\u00f3 que estos procesos fueron generadores de una profunda desigualdad, marginaci\u00f3n y un racismo antinegro despiadado.<\/p>\n

Sin embargo, \u00aba la par de este panorama tan dram\u00e1tico, desde su arribo forzoso el africano fue, en sentido general, rebelde y se opuso a tal oprobioso estado\u00bb, dijo.<\/p>\n

Para la investigadora del Archivo Nacional de la Rep\u00fablica de Cuba, la cultura de resistencia y del cimarronaje heredada de las personas esclavizadas procedentes de \u00c1frica est\u00e1 en las ra\u00edces de las luchas libertarias en Cuba.<\/p>\n

\u00abLos procesos de rebeld\u00eda, a trav\u00e9s del cimarronaje y apalencamiento son, sin duda, antecedentes del proceso libertario que cristaliza en 1986, algo de lo que, lamentablemente, la mayor parte de las veces no se habla y pr\u00e1cticamente tampoco reconocen los libros de historia\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n

\u00abHablar en estos t\u00e9rminos significa superar el trauma esclavista, significa desechar el discurso de la v\u00edctima en funci\u00f3n de una perspectiva decolonial, para colocar en su justo lugar lo que se ha dado en llamar cultura de resistencia, que viene de un pasado hist\u00f3rico rebelde y pone en un plano visible los valores de ese legado cultural que nos fueron entregados para enfrentar la adversidad; se trata de una cosmogon\u00eda de la resistencia\u00bb, agreg\u00f3 la estudiosa.<\/p>\n

La sociedad Abaku\u00e1 es parte de esa tradici\u00f3n de resiliencia y rebeld\u00eda, opina Ram\u00f3n Torres Santana. El investigador del Instituto Cubano de Antropolog\u00eda comparti\u00f3 con la audiencia los valores y cambios que ha vivido esta instituci\u00f3n religiosa desde su surgimiento hasta hoy.<\/p>\n

Los plantes abaku\u00e1s han pervivido frente a estigmas y silencios, dijo el estudioso y resalt\u00f3 sus aportes a la pintura, la literatura, la m\u00fasica, el baile, las tradiciones y la vida pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n

Torres Santana remarc\u00f3 que mirar el fen\u00f3meno Abaku\u00e1 desde el cimarronaje y la resistencia implica reconocer que naci\u00f3 como una apuesta descolonizadora, de rebeld\u00eda, contra el discurso colonial y tambi\u00e9n como expresi\u00f3n de identidad nacional.<\/p>\n

Concebida por personas esclavizadas procedentes de Calabar, actual Nigeria, en \u00c1frica, la sociedad Abaku\u00e1 surgi\u00f3 en Cuba en la primera mitad del siglo XIX. La literatura ubica su creaci\u00f3n en Regla, municipio habanero que bordea la bah\u00eda de La Habana, bajo el amparo del cabildo de naci\u00f3n Apap\u00e0 Ef\u00f2.<\/p>\n

En las agrupaciones o juegos solo participan hombres, y a esta sociedad secreta le rodean mitos y estigmas, a pesar de que se recogen en la historia actos de hero\u00edsmo protagonizados por sus integrantes, como el intento de rescate de los ocho estudiantes de medicina condenados a muerte por el gobierno colonial espa\u00f1ol en 1871.<\/p>\n

\u00abAun estando en la periferia, en espacios excluidos y marginados, la sociedad Abaku\u00e1 ha sobrevivido por su capacidad de adaptaci\u00f3n\u00bb, reconoci\u00f3 Torres Santana.<\/p>\n

\u00abSon abaku\u00e1s m\u00e9dicos, militares, profesionales de la cultura y tambi\u00e9n obreros y delincuentes, hay de todo, pero los abaku\u00e1s no vamos diciendo que lo somos\u00bb, aclar\u00f3 el investigador.<\/p>\n

Entre los debates que rodean a esta fraternidad, exclusivamente masculina, est\u00e1 la exclusi\u00f3n o participaci\u00f3n de las mujeres. Para el investigador cubano han sido mujeres quienes con m\u00e1s seriedad se han acercado al estudio de la sociedad Abaku\u00e1 y mencion\u00f3 que, si bien ellas no participan en los principales ritos, si comparten en las fiestas con total libertad y seguridad.<\/p>\n

Durante el debate, la core\u00f3grafa y bailarina Isnavy Cardoso coment\u00f3 que, en la provincia Matanzas, algunas agrupaciones mantienen una figura femenina conocida como \u00abla Madrina\u00bb y resalt\u00f3 que las mujeres son muy importantes en el surgimiento y desarrollo de esta religi\u00f3n por su rol de madres y compa\u00f1eras.<\/p>\n