![\"\"](\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/raramuri-tere-02.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\u2013 \u00bfY costaba trabajo que aceptaran la planificaci\u00f3n en las comunidades?<\/p>\n\n\n\n
Era muy dif\u00edcil en aquel tiempo, porque en nuestra cultura siempre se ha dicho que porque somos mujeres debemos tener todos los hijos que Dios nos manda. Pero poco a poco las mujeres han ido conociendo y han escuchado las pl\u00e1ticas que les d\u00e1bamos en rar\u00e1muri cada mes.<\/p>\n\n\n\n
Los hombres recib\u00edan mal lo de la planificaci\u00f3n. Cuando est\u00e1bamos de promotoras de salud, nosotras \u00e9ramos las locas que les d\u00e1bamos malos consejos a las mujeres. Pero nunca nos agredieron. Recuerdo un d\u00eda que se ley\u00f3 un documento de las promotoras para cerrar las cantinas de Creel para que no vendieran tequila en la noche. Firmamos ese documento y las autoridades comunitarias dijeron a los hombres que llamaran la atenci\u00f3n a sus mujeres, las que \u00e9ramos promotoras de salud, porque and\u00e1bamos firmando papeles.<\/p>\n\n\n\n
Hicimos ese documento porque trabajando en salud y nutrici\u00f3n nos dimos cuenta de que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as m\u00e1s desnutridas eran hijos de padres alcoh\u00f3licos. Decidimos hacer algo, buscar de diferentes maneras de c\u00f3mo sacar el alcoholismo, porque adem\u00e1s tra\u00eda violencia. Me molesta mucho cuando las mujeres dicen \u00absolamente borracho me golpea\u00bb, porque eso no deja de ser violencia.<\/p>\n\n\n\n
Nos vieron mal por mucho tiempo. Fui integrante de una SSS (Sociedad de Solidaridad Social) de la comunidad, conformada por las mismas mujeres de la comunidad. Ah\u00ed hab\u00eda salud y nutrici\u00f3n, tiendas de artesan\u00eda, talleres. Como fui integrante de Kari Igomari Niwara (\u00abLa casa de las mujeres\u00bb), al pap\u00e1 de mis hijos los hombres de la comunidad le dec\u00edan que \u00e9l era mujer. Pero ahora cuento con el apoyo de \u00e9l. Me ha acompa\u00f1ado en este largo caminar de ir y venir acompa\u00f1ando a las mujeres, de visitar las comunidades de los alrededores.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00bfQu\u00e9 es lo que has aprendido en este largo caminar en la defensa de los derechos de las mujeres?<\/p>\n\n\n\n
Cuando me hice promotora fui identificando m\u00e1s problemas en las comunidades, no s\u00f3lo en la m\u00eda. He acompa\u00f1ado a mujeres de Panalachi, de San Luis de Majimachi, de Tayarachi, que es m\u00e1s lejano, de Samachique, varias mujeres del municipio de Urique y de Carich\u00ed. Asociaciones civiles de Guachochi me han invitado a dar pl\u00e1ticas sobre violencia y derechos de las mujeres, que es algo de lo que poco se habla.<\/p>\n\n\n\n
En general los derechos de las mujeres son un tema de los que nunca nos han hablado, que tenemos el derecho a vivir una vida libre de violencia, a tener salud, a tener educaci\u00f3n, a decidir por mi territorio, a decidir cu\u00e1ntos hijos quiero tener o si me quiero casar o no, a tener voz y voto en una comunidad. Todos esos derechos nadie nos los ha dicho, pero yo los he buscado y me gusta llevarlos a las comunidades. No es lo mismo que lleve yo esos derechos a que los lleve una mestiza (chabochi) en otra lengua.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00bfC\u00f3mo era o es la vida de las mujeres en tu comunidad? \u00bfC\u00f3mo era la tuya en tu casa?<\/p>\n\n\n\n
Crec\u00ed en una familia en la que a mi mam\u00e1 la golpeaban y la tomaban a la fuerza. Yo lo vi y lo viv\u00ed, ve\u00eda c\u00f3mo violentaban a mi mam\u00e1 y ella no pod\u00eda ser libre. Ella para poder sonre\u00edr, bailar y cantar ten\u00eda que embrutecerse, emborracharse para tener el valor para hacer lo que quer\u00eda. Al ver todo eso me pregunt\u00e9 por qu\u00e9 pasaba, si ten\u00edamos todos esos derechos.<\/p>\n\n\n\n
Yo soy la mayor de ocho hermanos. Me sal\u00ed de la casa a los 14 a\u00f1os, a lo mejor en aquel tiempo era algo para ser libre, pero no tan libre porque salirte adolescente de la casa e irte a convivir con chavos era lo peor. No ten\u00edas el derecho a tener amistades o novios, y tener relaciones sexuales estaba prohibido. Pero a esa edad nos han casado, a los doce a\u00f1os hay ni\u00f1as que ya las casaron. Se acostumbran esos tratos en las familias.<\/p>\n\n\n\n
Me fui y dur\u00e9 un rato sola, regres\u00e9 tiempo despu\u00e9s y agarr\u00e9 mis cosas. Me fui con alguien que conoc\u00ed. Me invit\u00f3 a ir a su casa, pero tiempo despu\u00e9s me dijo que su hermano le dijo que me agarrara y que me aventara otra vez.<\/p>\n\n\n\n
No s\u00e9 de d\u00f3nde me sali\u00f3 quedarme, pero me qued\u00e9. Un hombre que est\u00e1 viendo una chica adolescente afuera de la casa, lo primero que se imagina es que est\u00e1 buscando vato, y es por eso que el hermano le dice \u00abc\u00f3getela\u00bb. Pero ellos no sab\u00edan con qui\u00e9n se topaban y desde entonces vivo dentro de esa familia. \u00c9l es el mismo con el que estoy ahorita.<\/p>\n\n\n\n
Siempre peleo mucho, pensaba que por qu\u00e9 ten\u00eda que educar a otro vato que nada ten\u00eda que ver conmigo. Pero dije que me iba a quedar con \u00e9l y poco a poco fuimos aprendiendo juntos. Fue un hombre violento. Tiempo despu\u00e9s de que conoc\u00ed los derechos de las mujeres, para \u00e9l era muy fuerte que yo le dijera que me estaba violentando, que me estaba golpeando. Que le digas eso a los hombres es peor porque les est\u00e1s quitando ser machos, y entonces se ponen m\u00e1s agresivos.<\/p>\n\n\n\n
Ahora que acompa\u00f1o a las mujeres les digo que yo lo s\u00e9. As\u00ed los criaron a ellos y es bien dif\u00edcil que cambien, o te dejan o te avientan o te botan. Pero creo que \u00e9l cambi\u00f3, dej\u00f3 de tomar. La \u00faltima vez que me meti\u00f3 una friega no me esper\u00e9, y mis hijos lo sab\u00edan. Ellos siempre escuchando que no debe violentarse a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 implica para una mujer ind\u00edgena estar haciendo el trabajo de concientizaci\u00f3n dentro y fuera de su casa?<\/p>\n\n\n\n Tengo como 23 a\u00f1os saliendo de la casa. El m\u00e1s chico de mis hijos tiene 26 a\u00f1os. Yo sal\u00eda tanto tanto que una vez lleg\u00f3 mi pap\u00e1 a mi casa y cuid\u00f3 a mi ni\u00f1a, que ten\u00eda temperatura. Mi pap\u00e1 se molest\u00f3 mucho y le dijo a mi pareja que si no era hombre para ponerme en mi lugar, que qu\u00e9 andaba haciendo a esas horas de la noche afuera de la casa. Eso me lo dijo la misma tarde, pero no contaba yo con que despu\u00e9s de decirle eso se iba a embrutecer y me iba a meter una friega.<\/p>\n\n\n\n Cuando me meti\u00f3 la friega, me arm\u00e9 de valor y dije \u00abno, esto no puede pasar y menos que mi pap\u00e1 le est\u00e9 dando estos consejos al pap\u00e1 de mis hijos\u00bb. Mi hijo se fue corriendo a un lugar donde hab\u00eda un tel\u00e9fono satelital y llegaron los polic\u00edas judiciales. Le metieron una paliza y le golpearon el est\u00f3mago. Si \u00e9l hubiera conocido sus derechos y yo hubiera trabajado en la rama penal, pues yo hubiera dicho que lo estaban violentando, pero en ese momento era proteger mi integridad.<\/p>\n\n\n\n Se lo llevaron y tuve miedo, porque pensaba que cuando saliera me iba a matar. Pero no, al se\u00f1or entonces creo que se le quit\u00f3 lo machito y dej\u00f3 de tomar. Ha cambiado bastante.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00bfY c\u00f3mo se da tu acercamiento a las instituciones?<\/p>\n\n\n\n Todo empez\u00f3 cuando acompa\u00f1\u00e9 a una mujer v\u00edctima a la Fiscal\u00eda en el 2000. Siempre que encontraba un problema, observando que era una violaci\u00f3n de derechos humanos, ven\u00eda a la oficina del Padre Pato<\/em> (el sacerdote jesuita Javier \u00c1vila, quien tiene 49 a\u00f1os trabajando en la Tarahumara) y le dec\u00eda que en tal parte hab\u00eda sucedido algo y que a d\u00f3nde deb\u00eda de ir. El Padre Pato<\/em> me dec\u00eda qu\u00e9 hacer. Regularmente eran mujeres golpeadas y ni\u00f1as violadas.<\/p>\n\n\n\n Esto ha sido algo bien dif\u00edcil, porque cuando empec\u00e9 a canalizar todos los delitos de g\u00e9nero, se levantaba la denuncia, pero como yo no sab\u00eda nada de lo jur\u00eddico. Luego tom\u00e9 un diplomado sobre el C\u00f3digo Nacional de Procedimientos Penales para conocer m\u00e1s. Cuando puse una denuncia, pens\u00e9 que la carpeta de investigaci\u00f3n se mandaba a Cuauht\u00e9moc y que de all\u00e1 ya se iba a detener al agresor.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed llev\u00e9 muchos casos de delitos de g\u00e9nero a la Fiscal\u00eda de Distrito y tra\u00eda mis anotaciones. Documentaba todo, en qu\u00e9 fecha acompa\u00f1\u00e9 a tal v\u00edctima. Pasan los a\u00f1os y en 2015 vino un caso muy fuerte de la comunidad: en San Ignacio violaron a once menores de entre siete y ocho a\u00f1os, un profesor mestizo.<\/p>\n\n\n\n Acompa\u00f1\u00e9 en todo el proceso y el Padre Pato<\/em> me dijo que, si quer\u00eda trabajar en una instituci\u00f3n, en la oficina del Centro de Atenci\u00f3n a la Violencia contra las Mujeres (CAVIM), del Instituto Chihuahuense de las Mujeres. Para m\u00ed era algo que nunca quise porque no s\u00e9 usar una computadora y muchas otras cosas. Y como rar\u00e1muri no estamos acostumbradas a estar encerradas en horario de nueve a tres, para m\u00ed eso era un castigo. Le dije que no quer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de que rechac\u00e9 el trabajo me qued\u00e9 dos a\u00f1os como int\u00e9rprete en el CAVIM de Creel. Yo acompa\u00f1aba a las mujeres que no hablaban espa\u00f1ol. De hecho, ahorita no hay int\u00e9rprete en ninguna Fiscal\u00eda, ni en la especializada ni en la de Distrito. Yo voy como voluntaria porque llegan las mujeres a mi casa y las acompa\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Me cambiaron a la Coordinaci\u00f3n de la Casa de la Mujer en Situaci\u00f3n de Violencia, un refugio que es parte del Instituto en Creel y ah\u00ed me qued\u00e9 hasta el 2022. Cuando lleg\u00f3 una nueva administraci\u00f3n me bajaron a int\u00e9rprete de nuevo. Fue algo dif\u00edcil para m\u00ed. Los partidos pol\u00edticos, los gobiernos, todo lo que se hace en el mundo mestizo, no nos deben de meter a los ind\u00edgenas, pero somos a los que nos traen en camionetas y nos acarrean para venir a votar.<\/p>\n\n\n\n Yo no quer\u00eda que, en ese momento, cuando fue el cambio de administraci\u00f3n, me vieran como que era de un partido, pues no quiero pertenecer ni pertenezco a ninguno. Estoy trabajando como int\u00e9rprete o como coordinadora de una instituci\u00f3n de gobierno, pero me pagan para apoyar a las mujeres, darles asesor\u00eda, acompa\u00f1arlas, escucharlas y canalizarlas a donde corresponde, que sean atendidas como realmente debieron haberlas atendido desde hace muchos a\u00f1os, porque he visto c\u00f3mo nos tratan. Nos citan y nos mandan de nuevo al d\u00eda siguiente, nos ponen letreros que luego ni sabemos leer.<\/p>\n\n\n\n Soy una mujer rar\u00e1muri y aqu\u00ed voy a permanecer y a apoyar con lo que me pidan, y entonces me qued\u00e9 como int\u00e9rprete de enero del 2021 al 7 de julio del 2022. Despu\u00e9s me marcaron de las oficinas centrales para llamarme de nuevo a la Coordinaci\u00f3n y es donde estoy de nuevo, en la Casa de la Mujer Ind\u00edgena en Situaci\u00f3n de Violencia, con base en Creel.<\/p>\n\n\n\n En ese refugio hemos atendido mujeres de los municipios de Bocoyna, Urique, Guachochi y Carich\u00ed. Son muchas comunidades que hemos atendido. Me he encontrado mucha violaci\u00f3n, mucha violencia familiar, violencia psicol\u00f3gica, porque los hombres las hacen sentir menos y les dicen que no valen, que son unas putas, que est\u00e1n bien feas, que no tienen tierras y si los dejan ya no ser\u00e1n nada sin ellos.<\/p>\n\n\n\n \u2013 C\u00f3mo es una jornada, un d\u00eda, de una mujer rar\u00e1muri en su comunidad<\/p>\n\n\n\n En las comunidades una mujer rar\u00e1muri se levanta muy temprano, a las cinco de la ma\u00f1ana, a poner lumbre, acarrear agua, hacer tortillas, dejarles el desayuno listo a sus hijos y al marido. Creo que ah\u00ed queda poquito de aprender y decir \u00abya no\u00bb al marido, \u00abt\u00fa tambi\u00e9n te puedes servir y hacer tortillas y ayudarme a acarrear agua\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se acostumbra a llevar a la ni\u00f1ez a la primaria, pero antes no. Antes era levantarte, desayunar e irte a cuidar las cabras, orde\u00f1ar las vacas, sacarlas a pastear y regresar al medio d\u00eda para darle de comer a tu familia, y seguir cuidando los animales, pero tambi\u00e9n atender la parcela. En los hechos las mujeres no tienen derecho a la tierra, pero s\u00ed la trabajan.<\/p>\n\n\n\n Los t\u00edtulos ejidatarios son de los hombres. Han llegado algunas mujeres a tener t\u00edtulo ejidal porque enviudaron, pero todav\u00eda ocurre que como enviudaste, pero te fuiste con otro marido no te dejan el t\u00edtulo y te hacen darlo a un hijo tuyo, pero tiene que ser hombre. Si rehaces tu vida te quitan ese derecho.<\/p>\n\n\n\n Cuando anochece tienes que hacer la cena. Si te levantas muy temprano, tienes que hacer el esquite para el pinole o dejar listo el izquiate, que es el ma\u00edz tostado molido en agua y se utiliza mucho en este tiempo de calor. Se lleva a la parcela a veces, pero con el calor se calienta.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Las casas de cada familia son muy peque\u00f1as\u2026.<\/p>\n\n\n\n \u2013 S\u00ed, la casa es un espacio tan peque\u00f1o, y ah\u00ed es donde ocurre la violencia y se convive con ella. Es algo que a m\u00ed no me gust\u00f3 nunca y no lo quise seguir viendo. Quise irme de la casa por eso. Me sent\u00eda enojada con mi mam\u00e1 por permitirlo. Pensaba que si la estaba lastimando por qu\u00e9 segu\u00eda con \u00e9l, por qu\u00e9 le hablaba tan bonito. Pero detr\u00e1s de todo eso estaba el desconocimiento de que es un c\u00edrculo de violencia y a veces te amagan, te violentan o te amenazan si los dejas. O te dicen cosas bonitas.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00bfDe qu\u00e9 manera las rar\u00e1muris viven la violencia del crimen organizado?<\/p>\n\n\n\n Las mujeres rar\u00e1muri vivimos esa violencia de distintas maneras. Nuestra ni\u00f1ez, nuestros j\u00f3venes, se est\u00e1n metiendo en estos problemas. Yo no s\u00e9 si los j\u00f3venes quieren estar ah\u00ed, pero los veo metidos. Es muy triste, porque al final de cuentas ya no son ellos y ya no son rar\u00e1muri, porque el rar\u00e1muri no utilizaba armas ni se drogaba.<\/p>\n\n\n\n Ahora se meten drogas, marihuana, cristal, fentanilo. Reclutan a muchos j\u00f3venes para llev\u00e1rselas a otros estados. Tuve un caso de una chica que la reclutaron y se la llevaron. Hay trata de mujeres ind\u00edgenas, adolescentes, pero no s\u00e9 a d\u00f3nde se las llevan a trabajar.<\/p>\n\n\n\n Para las familias es algo muy dif\u00edcil. Piensan qu\u00e9 pueden hacer ellas. El miedo de qu\u00e9 les van a hacer lo hace muy dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n \u2013 \u00bfC\u00f3mo participan las rar\u00e1muris en las protestas contra la violencia, del d\u00eda de la mujer?<\/p>\n\n\n\n Creo que como comunidad ind\u00edgena todav\u00eda no nos queda clara la violencia, si son delitos de g\u00e9nero, si es violencia del crimen organizado. Hemos acudido a las marchas, pero porque las organizan las mujeres mestizas o las instituciones y centros de salud.<\/p>\n\n\n\n No creo ni veo que alg\u00fan d\u00eda nosotras solitas nos autoconvoquemos. Siempre nos han impuesto las cosas. Yo he ido a la marcha del 8 de marzo. Escuchar el grito, el reclamo, me contagia y me lleno de adrenalina y quiero salir corriendo tambi\u00e9n. Yo misma me pregunto de qu\u00e9 estoy hecha, de qu\u00e9 me hicieron, porque me siento desesperada. Un a\u00f1o quise ir y no pude y para m\u00ed fue muy fuerte.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Cu\u00e9ntanos de tu trabajo de difusi\u00f3n en Anema<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n