Existen diversas manifestaciones de violencia contra las personas mayores en el mundo entero y en Cuba tambi\u00e9n<\/p>\n\n\n\n
Redacci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/SemLac Cuba, La Habana, 9 de julio, 2023.- Subvaloraci\u00f3n, edadismo y maltrato econ\u00f3mico son algunas de las formas de violencia contra las personas mayores que se describen en la literatura cient\u00edfica global, pero \u00bfexisten en Cuba?, \u00bfc\u00f3mo se manifiestan? \u00bfhay herramientas para prevenirlas y atenderlas? Para responder estas interrogantes, SEMlac invit\u00f3 a tres profesionales de la psicolog\u00eda de diferentes espacios de la Universidad de La Habana: Teresa Orosa, presidenta de la C\u00e1tedra del Adulto Mayor; Andy Luis Marrero Vega, profesor de la Facultad de Psicolog\u00eda, y Rachel Lambert Correoso, del Centro de Estudios Demogr\u00e1ficos (CEDEM).<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan su experiencia, \u00bfconsidera que existen manifestaciones de violencia contra las personas mayores en Cuba? \u00bfSe puede hablar de la presencia de edadismo en el pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teresa Orosa:<\/strong> Pues s\u00ed, existen diversas manifestaciones de violencia contra las personas mayores en el mundo entero y en Cuba tambi\u00e9n. Y, por supuesto, tambi\u00e9n hay amplia presencia de edadismo, entendi\u00e9ndolo en relaci\u00f3n a c\u00f3mo pensamos, sentimos y actuamos de forma discriminatoria hacia las personas -o hacia uno mismo- respecto a la edad. Por supuesto, esto tambi\u00e9n puede cumplirse hacia otras edades, pero se agudiza hacia las personas mayores, de tal manera que habitualmente se usa como sin\u00f3nimo de discriminaci\u00f3n hacia las personas mayores por el concepto de la edad.<\/p>\n\n\n\n Andy Marrero Vega:<\/strong> S\u00ed creo que existen en Cuba manifestaciones de violencia contra las personas mayores; entre otras razones, porque la concepci\u00f3n o la forma en que se est\u00e1 manejando la violencia cada vez es m\u00e1s compleja, como compleja es la vida cotidiana. Actualmente se visualizan otras formas de violencia que van m\u00e1s all\u00e1 del maltrato f\u00edsico e incluyen variantes m\u00e1s encubiertas como el maltrato psicol\u00f3gico, la agresi\u00f3n verbal e incluso el abandono y la negligencia. Se habla tambi\u00e9n, \u00faltimamente, del maltrato patrimonial, que se refiere a cuando se priva a las personas de determinados bienes. Todas esas manifestaciones de violencia ocurren hoy en Cuba, en el contexto de una sociedad altamente envejecida.<\/p>\n\n\n\n Con respecto a la presencia de edadismo, algunas pesquisas iniciales de mi investigaci\u00f3n de pregrado sugieren que hay presencia de edadismo entendi\u00e9ndolo, seg\u00fan la definici\u00f3n que da la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS), como \u201cla manera en la que pensamos, sentimos y actuamos hacia nuestra edad y la edad de los dem\u00e1s, sobre todo orientada de forma negativa y con una visi\u00f3n limitante\u201d.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con esa definici\u00f3n te\u00f3rica, s\u00ed hay edadismo en las instituciones, en las comunidades y existe una expresi\u00f3n interiorizada, o sea, subjetivada, de estas representaciones sociales negativas, construida desde la imposibilidad, la dependencia, etc\u00e9tera, que se asocia como caracter\u00edsticas propias de las personas mayores. De hecho, es una cuesti\u00f3n preocupante, pues es reproducida incluso por quienes se encargan de llevar a cabo proyectos educativos orientados a las personas mayores.<\/p>\n\n\n\n Rachel Lambert Correoso:<\/strong> S\u00ed existe violencia hacia las personas mayores en Cuba, algo que parecer\u00eda incre\u00edble dado el grado de envejecimiento demogr\u00e1fico que tenemos en el pa\u00eds. La violencia existe, principalmente, relacionada con la presencia de edadismo en el pa\u00eds que, de hecho, est\u00e1 muy arraigado; no solamente desde otros grupos etarios hacia las personas mayores, sino dentro del mismo grupo etario de 60 a\u00f1os y m\u00e1s. Igual que, a veces, las mujeres son reproductoras de roles y estereotipos de g\u00e9nero, las personas envejecidas suelen reproducir estereotipos que se les asignan. Ciertamente, cuando se tiene una edad avanzada, a veces se pierden una serie de capacidades para hacer y ejecutar algunas actividades, pero esta<\/p>\n\n\n\n p\u00e9rdida tiende a exagerarse como parte de la cultura, como parte de la sociedad y entonces se limita a las personas mayores a realizar una serie de actividades y esto es una forma de violencia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se manifiesta este fen\u00f3meno y cu\u00e1les son las experiencias que m\u00e1s \u00e9xito han tenido en la lucha contra la violencia asociada al envejecimiento en Cuba?<\/strong><\/p>\n\n\n\n TO:<\/strong> La violencia hacia las personas mayores se puede expresar en un amplio espectro, que va desde las m\u00e1s evidentes, como la violencia f\u00edsica, psicol\u00f3gica, hasta otras que son un poco m\u00e1s sutiles o invisibles y que tienen que ver con exclusiones de las personas mayores en determinados proyectos, concursos, etc\u00e9tera. Si tuviera que distinguir, entre las m\u00faltiples experiencias que en nuestro pa\u00eds se han llevado a cabo contra la violencia asociada al envejecimiento, destacar\u00eda particularmente tres, que tienen que ver con dos dimensiones importantes: la educaci\u00f3n y la protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n De estas tres experiencias, la primera es la creaci\u00f3n de las c\u00e1tedras universitarias del adulto mayor en todo el pa\u00eds, conocidas en el mundo como Universidad de la Tercera Edad; porque no basta con que los derechos est\u00e9n escritos; hay que saberlos y socializarlos; interpretarlos. Eso ha sido, dentro de la acci\u00f3n de la c\u00e1tedra, un aspecto importante a desarrollar en su programa de educaci\u00f3n. La segunda experiencia, vinculada al tema de la violencia hacia las personas mayores, est\u00e1 en el C\u00f3digo de las Familias, porque la cuesti\u00f3n de los cuidados ha sido muy tratada dentro de este instrumento legal y de reconocer y garantiza varias figuras como, por ejemplo, la protecci\u00f3n a la comunicaci\u00f3n de abuelos y abuelas con nietos y nietas. Por las m\u00e1s diversas circunstancias, ese afecto ha sido muy lastimado y violentado cuando ocurren estas situaciones y entonces los abuelos se quedan desprotegidos con respecto a la continuidad en el acceso a sus nietos. Tambi\u00e9n en el C\u00f3digo de las Familias aparece un cap\u00edtulo completo dedicado al tema de los derechos de los mayores, as\u00ed como sus deberes.<\/p>\n\n\n\n Y la tercera experiencia importante tiene que ver con la educaci\u00f3n, pero desde los medios, y son los diversos programas televisivos y radiales (Fe de vida, Sigo aqu\u00ed, entre otros similares). Son experiencias concretas, estables y que han contribuido a esta lucha contra la violencia asociada al envejecimiento, garantizan conocimiento de los derechos, explican formas de protegerse y, sobre todo, parten de un concepto de la persona mayor como sujeto de derecho, desde su concepto de ciudadan\u00eda y no vinculada al paradigma m\u00e1s involutivo, como lo eran el \u201cpobrecito\u201d abuelo o las \u201cpobrecitas\u201d personas mayores.<\/p>\n\n\n\n AMV:<\/strong> Bueno, estos fen\u00f3menos de los maltratos y los edadismos -que vale la pena decir que no son exactamente lo mismo, aunque dentro de la dimensi\u00f3n comportamental de lo que es el edadismo s\u00ed se puede incluir el maltrato como acci\u00f3n de discriminaci\u00f3n basada en edad-, pues se manifiestan tanto de forma consciente como inconsciente, de ah\u00ed su complejidad. Maltratar no solo es la agresi\u00f3n f\u00edsica, tambi\u00e9n se discrimina y maltrata desde la sobreprotecci\u00f3n y el paternalismo.<\/p>\n\n\n\n Si tenemos en cuenta las formas en las que se manifiestan los maltratos, hay diferentes tipolog\u00edas: f\u00edsicos, econ\u00f3micos, psicol\u00f3gicos, negligencia o abandono, etc\u00e9tera. El edadismo, en tanto, se manifiesta sobre todo en tres dimensiones: la institucional, que ser\u00eda un poco la m\u00e1s macro, un nivel intermedio que tiene que ver con la interpersonal: grupos y comunidades; y un nivel m\u00e1s micro, incluso personal, que tiene que ver con el actuar y con c\u00f3mo las personas asumen estas representaciones y pr\u00e1cticas como parte de su propio discurso.<\/p>\n\n\n\n Hay tres acciones fundamentales en las que la lucha contra este flagelo se debe orientar. La primera, m\u00e1s general, es el dise\u00f1o y la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas, para lo cual yo creo que tambi\u00e9n har\u00eda falta que desde la academia y la ciencia se aporten m\u00e1s datos como insumos importantes para su dise\u00f1o. La segunda estrategia de intervenci\u00f3n y acci\u00f3n exitosa probada es la acci\u00f3n educativa o la intervenci\u00f3n en contextos educativos. Esto tiene que ver tambi\u00e9n con las pr\u00e1cticas que nosotros realizamos como docentes y parte del consejo t\u00e9cnico asesor de la C\u00e1tedra Universitaria del Adulto Mayor.<\/p>\n\n\n\n Y un tercer elemento, una tercera dimensi\u00f3n de intervenci\u00f3n, ser\u00eda el contacto intergeneracional, que es muy importante porque estamos hablando de que muchos de estos conflictos tienen ra\u00edces en valores y patrones de comunicaci\u00f3n, cuestiones simb\u00f3licas, que se est\u00e1n manejando detr\u00e1s de los imaginarios de cada una de estas generaciones. Los di\u00e1logos intergeneracionales, entonces, disminuyen esta ansiedad, este miedo, este temor, estas concepciones erradas.<\/p>\n\n\n\n RLC:<\/strong> Existe un mont\u00f3n de estereotipos y discriminaciones alrededor de las personas de la tercera edad que clasifican como edadismos. Desde la negaci\u00f3n del envejecimiento activo, la limitaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de ejercicio f\u00edsico o deportes; hasta la actividad sexual, que suele ser un tab\u00fa. Todo est\u00e1 relacionado con el edadismo. La disminuci\u00f3n de las capacidades tambi\u00e9n suele implicar una disminuci\u00f3n de autoridad, de independencia, de individualidad, por ejemplo, cuando se les dice: \u201cNo abuelo, t\u00fa no opinas en esto porque ya t\u00fa eres viejo\u201d o \u201cNo mami, no compres eso que ya t\u00fa est\u00e1s vieja, t\u00fa no est\u00e1s para eso, ya no est\u00e1s para estar haciendo ese tipo de cosas\u201d. Yo creo que esas son expresiones muy claras y comunes, parte del sentido com\u00fan de la sociedad cubana, que son evidencias de violencia.<\/p>\n\n\n\n Como experiencias interesantes destacar\u00eda el Encuentro Nacional de Estudiantes de Psicolog\u00eda. Una de las sesiones del encuentro es la gran feria comunitaria, a ra\u00edz de la cual se hacen talleres con personas de todos los grupos etarios, dise\u00f1ados respondiendo a las caracter\u00edsticas de cada grupo. Otra experiencia que me parece fenomenal es la C\u00e1tedra del Adulto Mayor y todas las dependencias que tiene a lo largo del pa\u00eds. En cada municipio hay una rama de la c\u00e1tedra, con un aula donde se imparten las clases, donde las personas mayores se hacen universitarios; los profesores son tambi\u00e9n personas mayores; entre otras iniciativas.<\/p>\n\n\n\n Es importante reconocer la importancia y papel que juega la persona mayor en el nuevo C\u00f3digo de las Familias, es un avance social, que ya est\u00e1 escrito en nuestras normas, en las leyes que rigen la sociedad y que ayudar\u00e1 much\u00edsimo a eliminar un poco la violencia.<\/p>\n\n\n\n Otra experiencia positiva que tiene que ver con este desaf\u00edo ha sido la actualizaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Atenci\u00f3n a la Din\u00e1mica Demogr\u00e1fica, encaminada tambi\u00e9n, entre otros objetivos, a la protecci\u00f3n y el cuidado de las personas mayores. Y cuando hablo de protecci\u00f3n y cuidado, no hablo de un enfoque asistencialista, lastimero; sino de una protecci\u00f3n y cuidado desde el principio del envejecimiento activo, desde el respeto a los derechos de las personas mayores, incluso lo sexuales y reproductivos; desde el fortalecimiento de esas personas mayores como fuerza de trabajo, si quieren serlo, y desde la prevenci\u00f3n de todas las violencias hacia ellas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos que existen para el futuro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n TO:<\/strong> Desaf\u00edos como sociedad tenemos muchos, creo que se trata de ir posicionando una nueva cultura gerontol\u00f3gica, donde se parta de ese concepto de la persona mayor como sujeto de derecho desde su civismo y su ciudadan\u00eda, y no desde sus abuelidades \u00fanicamente. Conozco que esto est\u00e1 siendo muy trabajado por el subgrupo de envejecimiento en las Pol\u00edticas de Atenci\u00f3n a la Din\u00e1mica Demogr\u00e1fica. Hay un gran reto que es trabajar con la amigabilidad de la persona mayor; no basta solo con declararnos como entornos amigables, sino que es necesario implementar eso desde los conceptos de trabajo en las comunidades. Creo que todav\u00eda prima una cierta gero-improvisaci\u00f3n en el abordaje, en el asumir proyectos y creo que las personas y sectores que hoy trabajan con las personas mayores, todos, estamos llamados a estudiar las caracter\u00edsticas de esta generaci\u00f3n, porque no solamente ha habido un cambio demogr\u00e1fico, sino tambi\u00e9n un cambio de tipo generacional y eso hace que haya que saber cu\u00e1les son las necesidades aut\u00e9nticas de esta nueva generaci\u00f3n de mayores. Hay que preguntarle a la persona mayor. Hay que partir del diagn\u00f3stico con las personas mayores. Otro de los desaf\u00edos que tenemos, y que llevamos de manera activa, es la posibilidad de crear una Asociaci\u00f3n Cubana de Personas Mayores, que puede contribuir al bienestar de los mayores y a luchar contra la violencia hacia estas personas.<\/p>\n\n\n\n AMV:<\/strong> En una sociedad altamente envejecida como la cubana tenemos que promover una cultura gerontol\u00f3gica diferente, donde la persona mayor no sea vista desde una representaci\u00f3n de dependencia, de vulnerabilidad, pues esta es una posici\u00f3n precisamente edadista. Desde la academia y la ciencia creo que faltar\u00eda un poco, porque se queda muchas veces a nivel discursivo. Hay que aportar, proveer insumos a partir de datos y resultados concretos de investigaciones que permitan el proceso de toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n RLC:<\/strong> En cuanto a los desaf\u00edos, el m\u00e1s claro es lo acelerado del envejecimiento en Cuba. Ahora mismo somos un pa\u00eds con vejez demogr\u00e1fica. De acuerdo con los \u00edndices demogr\u00e1ficos, m\u00e1s del 12% clasifica como vejez demogr\u00e1fica y Cuba est\u00e1 en m\u00e1s del 20. Y seg\u00fan las proyecciones estad\u00edsticas que se han hecho para los pr\u00f3ximos 10 o 15 a\u00f1os. aumentar\u00e1 much\u00edsimo m\u00e1s. Entonces yo creo que ese es el desaf\u00edo m\u00e1s claro; cuando la vida y la sociedad te est\u00e1n demostrando que mientras m\u00e1s alto es el grado de envejecimiento, m\u00e1s se refuerzan estereotipos vinculados con el edadismo; una pregunta que marca ruta es c\u00f3mo eliminas, c\u00f3mo trabajas con este edadismo, en un pa\u00eds que cada vez ser\u00e1 m\u00e1s envejecido.<\/p>\n\n\n\n Es importante disminuir las expresiones de edadismo en la sociedad, principalmente porque est\u00e1n relacionadas con una fuerza de trabajo, con un capital humano que contin\u00faa trabajando, pese a que ya pas\u00f3 la edad de su jubilaci\u00f3n; que se jubilan, se vuelven a recontratar y siguen siendo fuerza de trabajo para el pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Subvaloraci\u00f3n, edadismo y maltrato econ\u00f3mico son algunas de las formas de violencia contra las personas mayores que se describen en la literatura cient\u00edfica global<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":68661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"class_list":["post-68660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68660\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}