{"id":67017,"date":"2023-05-22T11:09:15","date_gmt":"2023-05-22T16:09:15","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=67017"},"modified":"2023-05-22T11:09:16","modified_gmt":"2023-05-22T16:09:16","slug":"cuba-gloria-rolando-contar-la-historia-de-los-que-no-tienen-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-gloria-rolando-contar-la-historia-de-los-que-no-tienen-voz\/","title":{"rendered":"Cuba: Gloria Rolando, contar la historia de los que no tienen voz"},"content":{"rendered":"\n

Redacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 22 de mayo del 2023.- A Gloria Rolando Casamayor, tres d\u00e9cadas haciendo cine documental le han regalado la posibilidad de descubrir muchas historias, desde una \u00e9tica del respeto a la memoria individual devenida colectiva, y de dar voz a personajes de Cuba y del Caribe que nunca la han tenido.<\/p>\n\n\n\n

Aunque no tan conocida por el gran p\u00fablico, y poco visibilizada por instituciones y la cr\u00edtica de la isla, Rolando Casamayor se ha erigido por derecho propio en un referente de la documental\u00edstica contempor\u00e1nea, tanto por las tem\u00e1ticas abordadas en su obra, como por ser uno de los pocos exponentes femeninos del g\u00e9nero en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En su hacer atesora m\u00e1s de 13 documentales donde son recurrentes temas como la di\u00e1spora caribe\u00f1a y africana, la reivindicaci\u00f3n de la historia de la poblaci\u00f3n afrodescendiente cubana y la rica cultura popular de la naci\u00f3n, todo como parte de una dimensi\u00f3n de la nacionalidad cubana asociada a la condici\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Pese a la poca difusi\u00f3n de sus trabajos en Cuba, en circuitos acad\u00e9micos de Estados Unidos la obra de Gloria Rolando encontr\u00f3 pronto un p\u00fablico interesado. De ah\u00ed que, con frecuencia, imparta conferencias y participe en eventos all\u00ed, adem\u00e1s de ser incorporada en a\u00f1os recientes como integrante de la Academia de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas estadounidense, encargada de entregar los premios Oscar.<\/p>\n\n\n\n

Entre los reconocimientos que acumula en Cuba se encuentran el Gran Premio Caracol en la categor\u00eda Documental a varias de sus obras: la trilog\u00eda titulada 1912: Voces para un silencio (2013), Reembarque (2014) y Di\u00e1logo con mi abuela (2016); y su m\u00e1s reciente producci\u00f3n, la serie Hermanas de Coraz\u00f3n (2022), por su primer cap\u00edtulo \u00abEl Colegio de San Jos\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Esta obra sigue la l\u00ednea de investigaci\u00f3n documental y testimonial sobre pasajes de la historia de Cuba muy poco conocidos. Tuvo su gran estreno el 11 de mayo en la capital cubana, tras una proyecci\u00f3n previa en el mes de febrero, durante las jornadas de homenaje por sus 70 de a\u00f1os de vida y m\u00e1s de 30 de carrera profesional, organizadas por Casa de Las Am\u00e9ricas y el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogr\u00e1ficos (ICAIC).<\/p>\n\n\n\n

Los or\u00edgenes: aprender haciendo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n de la documentalista lleg\u00f3 desde la praxis, desde dos mundos acad\u00e9micos diferentes: estudi\u00f3 m\u00fasica hasta los 18 a\u00f1os y luego Historia del Arte. Sin embargo, el hecho de que la ubicaran en el ICAIC para comenzar su vida laboral cambi\u00f3 su perspectiva, confiesa a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

\u00abFui all\u00ed a tratar de entender el lenguaje del cine, porque yo ven\u00eda del lenguaje de la m\u00fasica. Tambi\u00e9n marc\u00f3 el inicio de mis investigaciones y el conocimiento de una realidad completamente ignorada por m\u00ed\u00bb, relata.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo con \u00abequipos peque\u00f1os del mundo del cine documental\u00bb, en lugar de estar asociada al cine de ficci\u00f3n, definieron su camino por el primero, mientras que nombres como Santiago Villafuerte, Santiago \u00c1lvarez, Rigoberto L\u00f3pez y Rogelio Par\u00eds afloran en la memoria de esta mujer a la hora de buscar referentes.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl proceso de querer dirigir, de empezar a producir, de lanzarme a esa aventura fue largo, de mucha timidez, de l\u00e1grimas tambi\u00e9n, de inseguridades\u00bb, afirma la realizadora, quien refiere que la decisi\u00f3n vino cuando Pedro Betancourt, jefe de escena en el Conjunto Folcl\u00f3rico Nacional, le propuso hacer un documental al maestro L\u00e1zaro Ross, cantante de m\u00fasica folcl\u00f3rica.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ese proyecto, sin embargo, fue rechazado en una convocatoria del ICAIC, y su ejecuci\u00f3n solo se logr\u00f3 con Video Am\u00e9rica. As\u00ed surgi\u00f3 Ogg\u00fan, un eterno presente (1991), su primer documental, dedicado al reconocido cantante de folclor afrocubano.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDespu\u00e9s que hice Ogg\u00fan el camino fue incluso m\u00e1s dif\u00edcil, porque a pesar del \u00e9xito nunca fue muy reconocido por el ICAIC\u00bb, explica Rolando Casamayor. Pese a ello, no se detuvo; comenz\u00f3 a viajar a Estados Unidos, mantuvo contactos con Casa de Las Am\u00e9ricas y particip\u00f3 en cursos alrededor del mundo del Caribe.<\/p>\n\n\n\n

De esa manera nacieron los temas del Grupo de video im\u00e1genes del Caribe, creado por ella, dedicado a la realizaci\u00f3n y nacido en un momento en que el Movimiento Nacional de Video de Cuba abri\u00f3 sus puertas \u00aba ese tipo de cine independiente\u00bb, acota. Fue, adem\u00e1s, la oportunidad de que varias mujeres en esta etapa tuvieran mayor acceso a la realizaci\u00f3n, pues permit\u00eda un trabajo m\u00e1s modesto en cuanto a recursos.<\/p>\n\n\n\n

El cine \u00edntimo de Gloria. Los temas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una de las constantes en la obra de Rolado Casamayor ha sido el compromiso con lo m\u00e1s preciado de los seres humanos: sus memorias. Esa labor de recopilar narrativas muchas veces reducidas al \u00e1mbito familiar, al margen del gran relato hist\u00f3rico y en no pocas ocasiones silenciadas intencionalmente, han determinado su decantaci\u00f3n por un determinado proyecto.<\/p>\n\n\n\n

Temas como la cultura popular y los modos de preservar su memoria (Ogg\u00fan, eterno presente, El alacr\u00e1n, Los Marqueses de Atar\u00e9s y Nosotros y el Jazz); las reivindicaciones y rebeld\u00edas de la comunidad negra cubana en el siglo XX (Las ra\u00edces de mi coraz\u00f3n y 1912, voces para un silencio), as\u00ed como el fant\u00e1stico mundo del hombre caribe\u00f1o y las redes sumergidas que lo conectan, a trav\u00e9s de Los hijos de Baragu\u00e1, Pasajes del coraz\u00f3n y la memoria y Reembarque, son ejemplo de esa senda creativa construida consecuentemente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

En todos estos trabajos la documentalista se convierte a s\u00ed misma en personaje que encarna la b\u00fasqueda en bibliotecas y archivos; dialoga en total empat\u00eda con sus entrevistados, como quien hace tertulia, caf\u00e9 mediante, con un conocido de toda la vida.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed presenta, en Los hijos de Baragu\u00e1, \u00aba aquellos negros y negras de apellido ingl\u00e9s que son parte de la historia de Cuba, parte de la historia de la industria azucarera y de los v\u00ednculos con el mundo del Caribe\u00bb. Cientos de hombres y mujeres que llegaron a la isla en busca de trabajo y trajeron consigo sus historias, cultura y tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Fruto de estudios que llev\u00f3 adelante meti\u00e9ndose en las casas, los h\u00e1bitos, idiomas y hasta las comidas de las familias, la cineasta logr\u00f3 desarrollar una tem\u00e1tica \u00abalrededor de las voces de la gente sin historia, pero que hacen, hicieron y siguen haciendo una historia\u00bb, remarca.<\/p>\n\n\n\n

Sus viajes a Estados Unidos contribuyeron a ampliar su concepto de di\u00e1spora africana y su comprensi\u00f3n sobre las ra\u00edces y manifestaciones del racismo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00abEstas fueron cosas que incorpor\u00e9, no porque fueran muy bien entendidas en el contexto de la sociedad cubana; al contrario, mucha gente pensaba que hab\u00edamos tra\u00eddo el tema del racismo a Cuba. Imag\u00ednate, si aqu\u00ed existi\u00f3 una sociedad clasista, racista y durante ese per\u00edodo de la Revoluci\u00f3n a\u00fan no se hab\u00edan eliminado esas cosas. Por eso hoy existe una Comisi\u00f3n Aponte y se habla del tema\u00bb, dice a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

Temas como el Partido de los Independiente de Color, o la emigraci\u00f3n de los haitianos -para el cual tuvo el respaldo del Icaic- vieron la luz entonces, mientras la cercan\u00eda con historiadores como Graciela Chailloux, Tom\u00e1s Fern\u00e1ndez Robaina y Eduardo Torres Cueva, entre otros, le permiti\u00f3 profundizar en esta p\u00e1gina poco difundida, aunque s\u00ed abordada desde la academia.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n profunda y rigurosa, la recopilaci\u00f3n paciente y acuciosa de la memoria viva, constituye sello distintivo de la obra de Rolando Casamayor y le han valido el reconocimiento de acad\u00e9micos y estudiosos de su trabajo, que la consideran como un inmenso, variado y valioso archivo. Para ella, sin embargo, ha sido la forma de inmortalizar \u00abuna parte de la historia de Cuba que se ha ido disolviendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Miradas de mujer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mujer cubana, negra, sencilla, de un barrio popular y ruidoso de La Habana, as\u00ed se define esta realizadora; desde esa dimensi\u00f3n personal y social ha construido su obra.<\/p>\n\n\n\n

No duda en se\u00f1alar a la realizadora Sara G\u00f3mez como su principal referente creativo y a su obra Guanabacoa: cr\u00f3nica de mi familia (1966), como la gu\u00eda que le hizo plantearse lo que quer\u00eda hacer como cineasta.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay un momento de Cr\u00f3nica de mi familia donde la propia Sara se filma hablando con un personaje muy carism\u00e1tico, que era la madrina, y utiliza mucho las fotos familiares. Eso a m\u00ed me marc\u00f3\u00bb, reconoce.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Varias d\u00e9cadas despu\u00e9s, ella tambi\u00e9n abrir\u00eda el \u00e1lbum de sus memorias familiares para regalarnos un personaje entra\u00f1able como su abuela Inocencia Leonarda Armas y Abreu, en una obra mitad ficci\u00f3n, mitad documental; la m\u00e1s personal en su haber.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00e1logo con mi abuela (2016), realizado con el ICAIC y Gran Premio Caracol de la UNEAC en la categor\u00eda Documental, \u00abes una gran misa espiritual y una gran reflexi\u00f3n sobre la esclavitud\u00bb, porque su abuela fue descendiente de los esclavos de una familia tan prestigiosa en Santa Clara como los Abreu, precisa Rolando Casamayor.<\/p>\n\n\n\n

Esta obra tiene el valor, adem\u00e1s, de ofrecer mediante el lenguaje cinematogr\u00e1fico un discurso contrario a las formas en que los cuerpos de las mujeres negras han sido imaginados y trasmitidos hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn mis materiales he tratado de darles voz a las mujeres\u00bb, subraya Rolando Casamayor. Es en ese camino de romper el silencio en torno a las contribuciones de las mujeres negras en la historia de Cuba que, en 2015, se embarc\u00f3 en un proyecto como la serie documental Hermanas de coraz\u00f3n, tambi\u00e9n salido de su \u00e1lbum de fotos familiares, uno de sus \u00abmayores tesoros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n