{"id":66562,"date":"2023-05-10T13:21:48","date_gmt":"2023-05-10T18:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=66562"},"modified":"2023-05-10T13:21:48","modified_gmt":"2023-05-10T18:21:48","slug":"mirada-violeta-10-de-mayo-y-la-exaltacion-de-la-maternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/mirada-violeta-10-de-mayo-y-la-exaltacion-de-la-maternidad\/","title":{"rendered":"Mirada Violeta| 10 de mayo y la exaltaci\u00f3n de la maternidad"},"content":{"rendered":"\n

Guadalupe Ramos Ponce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Guadalajara, Jalisco, 10 de mayo del 2023.- En M\u00e9xico, el 10 de mayo se conmemora a las mujeres que son madres. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha cuestionado su origen y objetivo.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con diversas investigadoras, el segundo congreso feminista celebrado en 1916 en Yucat\u00e1n, fue el detonante para que grupos conservadores impulsaran en contraposici\u00f3n a \u00e9ste, la creaci\u00f3n de un d\u00eda para la exaltaci\u00f3n de la maternidad.<\/p>\n\n\n\n

El 10 de mayo como el d\u00eda oficial para consagrar a las madres mexicanas no fue institucionalizado en M\u00e9xico casualmente, al contrario, surgi\u00f3 como una forma de control sobre el cuerpo de las mujeres. El 13 de abril de 1922 el peri\u00f3dico Exc\u00e9lsior<\/em> lanz\u00f3 una convocatoria p\u00fablica con el pretexto de instituir un d\u00eda para celebrar a las madres mexicanas. Sin embargo, de acuerdo con la investigadora Susana Vargas Cervantes, muestra que esta iniciativa de celebraci\u00f3n fue m\u00e1s bien un pretexto para contrarrestar las demandas sobre maternidad que reclamaban las primeras mujeres feministas en el M\u00e9xico de los a\u00f1os veinte. Del 13 al 16 de enero de 1916, 617 mujeres asistieron al congreso de Yucat\u00e1n, en pleno periodo de la Revoluci\u00f3n mexicana y discutieron la relaci\u00f3n de las mujeres con la educaci\u00f3n, el Estado y las artes, entre otros temas. Entre sus demandas estaba el sufragio femenino, as\u00ed como educaci\u00f3n sexual para ambos sexos. Desde entonces comenzaron a circular folletos informativos sobre m\u00e9todos para evitar la concepci\u00f3n. Estas feministas se resist\u00edan, lo mismo que las actuales, por ejemplo, al control del gobierno sobre la maternidad, sobre el propio cuerpo. El congreso feminista de 1916 se rebel\u00f3 ante la imagen de mujer\/madre abnegada. Que las mujeres pudieran educarse sexualmente, divorciarse, y controlar si quer\u00edan o no tener hijos y cu\u00e1ndo, o simplemente tener sexo sin procrear, fue una amenaza tan grande para los conservadores que el peri\u00f3dico Exc\u00e9lsior<\/em> lanz\u00f3 la campa\u00f1a para crear un d\u00eda de la madre el mismo mes en que la Virgen de Guadalupe fue proclamada en 1737 la madre de M\u00e9xico, la \u201cpatrona de M\u00e9xico\u201d. As\u00ed, la maternidad se convirti\u00f3 no s\u00f3lo en una funci\u00f3n social, sino sobre todo en un rol sagrado para las mujeres mexicanas.<\/p>\n\n\n\n

El entonces secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica, el licenciado Jos\u00e9 Vasconcelos, acogi\u00f3 el proyecto proclamado por el Exc\u00e9lsior<\/em> y ofreci\u00f3 su ayuda \u201cmoral efectiva para que primero la ni\u00f1ez escolar del pa\u00eds (sea) la que rinda homenaje a las santas y abnegadas mujeres que han contribuido a la prolongaci\u00f3n de la familia mexicana, con su noble y alto ejercicio de las funciones de la maternidad\u201d.De esta forma, cien a\u00f1os despu\u00e9s, siguen llev\u00e1ndose a cabo festivales para el D\u00eda de la Madre en todas las escuelas de la rep\u00fablica. En 1922, el arzobispo de M\u00e9xico legitim\u00f3 la campa\u00f1a del Exc\u00e9lsior<\/em>: la Iglesia cat\u00f3lica retom\u00f3 la imagen de la madre abnegada y, como lo se\u00f1ala Marta Acevedo, \u201c[hizo] un culto a la mujer cuya identidad sexual se sublima, pues su \u00fanico inter\u00e9s ser\u00e1 procrear y su sola funci\u00f3n consistir\u00e1 en ser recept\u00e1culo de los sentimientos que expresan los dem\u00e1s, no ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s del \u00e9xito del lanzamiento de la convocatoria al D\u00eda de la Madre en 1922, con el apoyo del secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica y la Iglesia cat\u00f3lica, el Exc\u00e9lsior<\/em> continu\u00f3 su labor para enaltecer a la mujer mexicana con el rol de madre abnegada. En 1932 llam\u00f3 a todos los hijos \u201ca manifestar su amor filial\u201d por las madres y crear \u201cun monumento de ternura a la que nos dio el ser\u201d, un monumento en honor a las madres, las que \u201cejercen el m\u00e1s sublime sacrificio\u201d. En 1944 el entonces presidente Manuel \u00c1vila Camacho puso la primera piedra del monumento. Despu\u00e9s de ganar un certamen convocado por el mismo Exc\u00e9lsior<\/em> en 1948, Jos\u00e9 Villagr\u00e1n Garc\u00eda se encarg\u00f3 del proyecto arquitect\u00f3nico y Luis Ortiz Monasterio, de las esculturas. Y finalmente el 10 de mayo de 1949 el presidente Miguel Alem\u00e1n Vald\u00e9s inaugur\u00f3 el Monumento a la madre<\/em>. Los fundadores del Exc\u00e9lsior<\/em>, Manuel Becerra Acosta y el periodista Rafael Alducin se dieron a la tarea por m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os consecutivos de afianzar el culto a la madre. Su peri\u00f3dico cre\u00f3 el premio a la madre m\u00e1s prol\u00edfica; en 1953 el premio a la madre viuda que con m\u00e1s sacrificios educ\u00f3 ejemplarmente a sus hijos; en 1959, a las madres solitarias, y en 1967 se premia a la madre m\u00e1s ejemplar. En 1968 con la muerte de Manuel Becerra Acosta se acaban los festivales y premios.<\/p>\n\n\n\n

Marcela Lagarde, en su tesis doctoral titulada \u201cCautiverios de las mujeres\u201d, se\u00f1ala que la fase de la \u201cmadresposa\u201d elimina la individualidad de la mujer que no se puede ver fuera del servilismo a los otros, por imposici\u00f3n o adoptando el rol en el trabajo de cuidado que se espera ella realice.<\/p>\n\n\n\n

Comencemos pues a desmitificar la maternidad con un nuevo sistema de cuidados responsables y compartidos, pero, sobre todo, con el reconocimiento pleno de las mujeres en su autonom\u00eda sexual y reproductiva para decidir ser madres o no.<\/p>\n\n\n\n

Dra. Mar\u00eda Guadalupe Ramos Ponce<\/p>\n\n\n\n

Vicecoordinadora de CLADEM en M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n

Profesora Investigadora de la UdeG.<\/p>\n\n\n\n

@dralupitaramosp<\/p>\n\n\n\n

lupitaramosponce@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Canal de Youtoube Dra. Lupita Ramos.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCQ_bKrt9f4rkb7VST7-sYrg<\/a><\/p>\n\n\n\n

 www.cladem.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

clademjalsc@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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