Elda Montiel
SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 3 de mayo del 2023.- La doctora Eli Bartra anda \u201cEn busca de Las Diablas\u201d es decir de las mujeres en el Arte Popular en el Museo de la Mujer, titulo de un libro y de la conferencia que dio en el marco del Dia Mundial del Arte.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn el arte popular la inmensa mayor\u00eda de los artistas son mujeres. Es un arte eminentemente femenino. Y la \u00fanica manera de poderlo comprobar es seguir estudiando y hablando del asunto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La filosofa, feminista y acad\u00e9mica fundadora del Programa de Estudios de las Mujeres en la UAM Xochimilco, refiere que se dio a la tarea de buscar a \u201clas diablas\u201d es decir a las mujeres en el Arte Popular, esto como un juego porque existen \u201clos judas\u201d que son hombres. Sostiene que es dif\u00edcil sacar cifras, pero lo que ha investigado de arte popular le permite afirmar que el 60 por ciento son mujeres. A\u00fan cuando hay lugares como el pueblo de Ocumicho en Michoac\u00e1n donde el 90 por ciento de las personas artistas son mujeres.<\/p>\n\n\n\n
Afirma, \u201cel arte popular es eminentemente feminista\u201d muy confundido sobre todo en M\u00e9xico por esta distinci\u00f3n entre Arte Popular y las Bellas Artes, no sabe si es bueno o malo, pero si permite visibilizar la problem\u00e1tica de que las artes populares est\u00e1n m\u00e1s cercanas a las clases pobres del pa\u00eds. Es un arte marginal que se ha despreciado.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, no hay consenso si el Arte Popular son artesan\u00edas. Esta confusi\u00f3n comenta es la que aprovechan las personas del FONART, el organismo gubernamental de apoyo a las y los artesanos, para no pagar lo justo por el arte popular al catalogarlo como artesan\u00eda y para acabar de complicar existe otro concepto que son las hechas a mano, con ganchillo o migaj\u00f3n, cuando lo catalogan como manualidades no hay apoyo.<\/p>\n\n\n\n
Mencion\u00f3 que existe un caos en el que algunos manejan folclore, arte popular y artesan\u00edas como si fuera lo mismo. En su opini\u00f3n el termino folclore es m\u00e1s para la danza.<\/p>\n\n\n\n
El Arte Popular refiere que son piezas l\u00fadicas, son objetos \u00fanicos hechos a mano al que se les designa de muchas maneras; \u201carte primitivo, arte tur\u00edstico, curiosidades, arte ingenuo\u201d. Se realizan con distintos materiales son utilizados como ornatos, pero tambi\u00e9n con significados religiosos, s\u00edmbolos funerarios, pero no son pr\u00e1cticos, su carga est\u00e9tica es mayor que la de las artesan\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Sobre las mujeres en el Arte Popular se\u00f1ala que no son tan visibles porque ellas a diferencia de los artistas hombres, carecen del protagonismo que a ellos les sobra y realizan sus piezas por gusto m\u00e1s que por encargo. Otro detalle es que el Arte Popular realizado por las diablas pocas veces se firma, incluso dijo que hubo intentos por hacer que las artesanas firmaran sus piezas, pero ellas no le dan gran importancia.<\/p>\n\n\n\n
Menciona que el feminismo se ha preocupado muy poco por el arte popular pero a ella le ha interesado ver los procesos de producci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n lo hace?, c\u00f3mo est\u00e1n representadas las mujeres, las infancias, c\u00f3mo est\u00e1 distribuido el trabajo en familias. Utilizan t\u00e9cnicas distintas. Luego estudia el contexto y en la medida de lo posible ver el objeto, si hay sensibilidades o no. Quienes lo compran, como se comercializa. En la inmensa mayor\u00eda son para adornar y tienen una implicaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Lo que ha encontrado es que las mujeres hacen objetos m\u00e1s peque\u00f1os, en los telares las mujeres utilizan m\u00e1s el telar de cintura, otras diferencias son los colores, los de las mujeres son m\u00e1s brillantes y los de los hombres son m\u00e1s opacos, son diferencias sutiles.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, pone \u00e9nfasis que una mujer realiza el arte atendiendo las necesidades de su casa; limpian, barren, cocinan, pasan de una actividad a otra, lo que no sucede en los hombres. Considera que hay que hacer historia del arte popular desde una perspectiva feminista, lo cual requerir\u00eda de un gran equipo. Ese es un gran reto, apenas hay investigaciones desarticuladas.<\/p>\n\n\n\n
Como ejemplos mostr\u00f3 im\u00e1genes del arte en Mata Ort\u00edz Chihuahua, principalmente vasijas y ollas, ah\u00ed son las cooperativas de mujeres, el pueblo entero participa. Ah\u00ed se encuentra otro Premio Nacional de Arte, Juan Quezada con piezas que costaban entre 10 y 15 mil d\u00f3lares.
Reyna Garc\u00eda Mendoza, una diabla de Oaxaca, hace sirenas embarazadas.<\/p>\n\n\n\n
Mencion\u00f3 a Isabel Castillo hermana de otro premio nacional de Arte, Alfonso Castillo. La familia es fundadora del barro policromado de Iz\u00facar de Matamoros en Puebla.<\/p>\n\n\n\n
Mostr\u00f3 un textil bordado que era una escena campirana de Laura Barriga. En Atlixco esta Teo Castillo que hace mu\u00f1ecas de trapo embarazadas, aqu\u00ed son interactivas.<\/p>\n\n\n\n
En Atlixco Teo Castillo hace mu\u00f1ecas de trapo las hace embarazadas para concientizar es una artesan\u00eda no tradicional, interactiva, nueva. Aqu\u00ed es dif\u00edcil se\u00f1alar las fronteras entre arte popular y artesan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn el arte popular la inmensa mayor\u00eda de los artistas son mujeres. Es un arte eminentemente femenino. Y la \u00fanica manera de poderlo comprobar es seguir estudiando y hablando del asunto\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":66282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[149],"class_list":["post-66281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-mujeres","tag-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66281\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Josefina Aguilar otra diabla en Ocotl\u00e1n de Morelos en Oaxaca<\/strong>
De Nueva Zelanda mostr\u00f3 el arte muy valorado los tejidos de fibra de lino en bolsas-canastas que elaboran las mujeres maor\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"