Una red silenciosa recorre el Estado espa\u00f1ol. Teje un discurso medi\u00e1tico<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed defiende bajo t\u00edtulos de peri\u00f3dicos de distinto nombre, con la misma tipograf\u00eda y dise\u00f1o, aglutinadas en el mismo grupo de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Su presencia calmada se apoya en las barras de los bares de norte a sur. Cada regi\u00f3n tiene su peri\u00f3dico. Su cabecera de referencia.<\/p>\n\n\n\n
El Correo o La Rioja han sido las cabeceras de referencia que han acompa\u00f1ado mi infancia.<\/p>\n\n\n\n
Teresa Villaverde<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, SEMLac\/ CRITERIOS, La Habana, Cuba, 19 de marzo, 2023.- Periodismo situado Periodismo local. Papel. Peri\u00f3dicos adaptados a cada regi\u00f3n, aunque todos pertenecen a una misma empresa. Informaci\u00f3n cercana. Fiestas de los pueblos de la provincia, ruedas de prensa de auton\u00f3micas y municipales, entrevistas con artistas locales. Informaci\u00f3n estatal o internacional explicada para nuestro contexto, para nuestra gente de aqu\u00ed, en este lado del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra informaci\u00f3n. Las fotos de grupo en las fiestas de los pueblos que se publicaban en el Diario de Navarra -al menos cuando yo era becaria, igual se sigue haciendo-, eran el protofacebook.<\/p>\n\n\n\n
Una se buscaba entre la gente. \u201cAqu\u00ed estoy, al lado de Mengana\u201d. En el pie de foto, por orden, de izquierda a derecha, de la fila de atr\u00e1s hacia adelante, quince nombres con sus apellidos. \u201cAh\u00ed estamos, Mengana y yo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La p\u00e1gina de quejas de la ciudadan\u00eda, mensajes llegados a un buz\u00f3n telef\u00f3nico que una becaria recog\u00eda, resum\u00eda y met\u00eda en p\u00e1gina: \u201cEl Ayuntamiento sigue sin arreglar las baldosas de mi calle\u201d, \u201cMi vecino tiene un loro que no calla y no s\u00e9 qu\u00e9 tengo que hacer\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Nuestras voces. Se comenta a menudo esta frase-clich\u00e9: \u201cEs verdad, lo han dicho por la tele\u201d. Y s\u00ed. La tele pertenece a un mundo pre-internet, ese en el que solo los expertos acreditados cuentan las cosas y, por tanto, la verdad.<\/p>\n\n\n\n
Es el mundo previo a las redes sociales que dinamitaron la unidireccionalidad del esquema emisor-receptor. Sin embargo, y con perd\u00f3n de los canales locales, la vocaci\u00f3n televisiva, al menos en sus programas de m\u00e1s \u00e9xito, ha sido m\u00e1s global que local. M\u00e1s centralista, si hablamos en t\u00e9rminos del Estado espa\u00f1ol, que regional. M\u00e1s de homogeneizar que de dar el parte de la idiosincrasia de cada territorio.<\/p>\n\n\n\n
No es casualidad que conozcamos m\u00e1s a Britney Spears que a Lapili, por ejemplo. O que nos sintamos m\u00e1s cerca de \u201cnuestra actriz m\u00e1s internacional\u201d (sic. Ane Igartiburu), que de cualquier se\u00f1ora que vemos en el metro. De hecho, una de las t\u00e1cticas cl\u00e1sicas de la derecha para desacreditar a la izquierda y, en concreto, a las mujeres de izquierdas, es tacharlas de feas, por b\u00e1sico que parezca.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo hicieron durante la guerra civil y el franquismo contra las republicanas o las mujeres que, simplemente, transgred\u00edan las normas de g\u00e9nero cort\u00e1ndose el pelo o yendo a trabajar. Les ha pasado -y les pasa- lo mismo a las mujeres obreras que no cumpl\u00edan con los c\u00e1nones burgueses de feminidad porque no eran finas, b\u00e1sicamente.<\/p>\n\n\n\n
Currar mucho y en trabajos f\u00edsicos curte todo, tambi\u00e9n la piel (no es un alegato de \u00e9pica obrera, sino un hecho). El mismo insulto se utiliza ahora cuando los machistas claman al cielo quej\u00e1ndose de c\u00f3mo el feminismo afea a las mujeres, que cercenan sus melenas largas, dejando as\u00ed atr\u00e1s un s\u00edmbolo de feminidad b\u00e1sico recogido hasta en la Biblia (el cabello largo de las mujeres se entiende como un velo natural que dios nos ha dado, porque es nuestra obligaci\u00f3n ser recatadas, Corintios 11:3-15).<\/p>\n\n\n\n
Volviendo al tema de la tele, de la prensa local y de los referentes homogeneizantes que perpet\u00faan, el tema no es solo que todo el mundo sabe qui\u00e9n es Britney Spears y, en comparaci\u00f3n, muy poca gente conoce a Lapili.<\/p>\n\n\n\n
El tema es que la gente cree que se parece m\u00e1s a la imagen de la izquierda con el polo Ralph Lauren y la sonrisa que a la cara de enfado de Irene Montero.<\/p>\n\n\n\n
La estrategia fue utilizada por los medios de comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n, comparando a In\u00e9s Arrimadas y Anna Gabriel.<\/p>\n\n\n\n
Hab\u00eda un tuit que no logro encontrar, con ambas pol\u00edticas: \u201c\u00bfQu\u00e9 Espa\u00f1a prefieres?\u201d, algo as\u00ed dec\u00eda. Y la mayor\u00eda de respuestas se\u00f1alaban a Anna Gabriel como fea y a Arrimadas como lo deseable, como la Espa\u00f1a deseable.<\/p>\n\n\n\n
Y, sin embargo, cuando viajo en el metro, veo muchas m\u00e1s monteras o annagabrieles enfadadas o sin maquillar, que a se\u00f1oras reci\u00e9n salidas de la peluquer\u00eda (sin tener nada en contra ni a favor ni de lo uno ni de lo otro).<\/p>\n\n\n\n
Lo que quiero decir es que nos sentimos m\u00e1s identificadas con las im\u00e1genes de esas mujeres que cumplen con el canon de belleza, mientras la mayor\u00eda somos de las otras. Y nos sentimos as\u00ed por la tele -y las revistas y las pel\u00edculas y etc\u00e9tera, etc\u00e9tera- pero, sobre todo, por la tele. Si la tele es la verdad, la espa\u00f1ola de verdad es la que besa de verdad y tal.<\/p>\n\n\n\n
La deriva televisiva o, m\u00e1s bien, el formato audiovisual en pantalla casera, ha ido por otros derroteros: plataformas de v\u00eddeo. Netflix, Filmin y las que sean. Modelos de televisi\u00f3n a la carta basados m\u00e1s en preferencias identitarias, en gustos, que en modelos culturales territoriales.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s de poder ver una serie como Sense 8 a la vez que una alemana que est\u00e1 dos mil kil\u00f3metros de distancia y habla otro idioma, y de que os guste a ambas, y menos de comentar en el bar de abajo con tu vecina y en tu lengua la noticia de portada de la cabecera regional que toque.<\/p>\n\n\n\n
Los peri\u00f3dicos regionales y locales en papel, en cambio, eran una verdad menos estridente que la audiovisual. Sin plat\u00f3s ni color ni m\u00fasica en vivo. En los que encontrabas a Mengana al lado tuyo m\u00e1s que a la realeza o a una modelo. Estas tambi\u00e9n estaban, pero no eran las \u00fanicas con derecho a ocupar esas p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n
Hablo en pasado porque esos peri\u00f3dicos en blanco y negro y en papel ya no se consumen como antes, sino en internet, donde los v\u00eddeos y el color les dan otro aire. Con internet, como mencionaba y ya sabemos, el modelo ha cambiado. El peri\u00f3dico ya no es el \u00fanico sitio donde conocer las cosas de mi entorno y la tele no es el \u00fanico medio audiovisual de alcance diario.<\/p>\n\n\n\n
Los medios de comunicaci\u00f3n -y entiendo aqu\u00ed, tambi\u00e9n, a cada twittera y tiktoker y youtuber como emisora de comunicaci\u00f3n- en internet son un h\u00edbrido de esas cabeceras y de las cadenas televisivas. Sin embargo, las tendencias en redes est\u00e1n deslocalizadas o, lo que es lo mismo, localizadas en los centros.<\/p>\n\n\n\n
Si hablamos de territorio, de tierra, en principio, a nadie le importa desde qu\u00e9 localidad habla esa instagramer que nos cuenta en qu\u00e9 consiste la cultura de la violaci\u00f3n. Si hablamos de centro y periferia, lo m\u00e1s probable es que la mayor\u00eda de nuestras cuentas pol\u00edticas est\u00e9n hablando de c\u00f3mo funciona el Consejo General del Poder Judicial y pocas de c\u00f3mo funciona el departamento de Seguridad ciudadana de tu municipio.<\/p>\n\n\n\n
En Pikara Magazine somos herederas del conocimiento situado de Donna Haraway. Siempre repetimos que venimos del periodismo situado de Diagonal, precedente de El Salto. Situarse es reconocer que podemos ser honestas, pero que partimos de un lugar: un g\u00e9nero, una clase social, una raza, una identidad sexual\u2026 Pero en ese conocimiento a veces olvidamos que el territorio tambi\u00e9n define; que marca, que es importante saber desde d\u00f3nde estamos escribiendo, tambi\u00e9n, f\u00edsicamente. Porque las tendencias comunicativas globales y capitalistas, con internet como culmen -por ahora-, tienden a restar importancia al territorio.<\/p>\n\n\n\n
Hacen livianos los cuerpos, como si no tuvieran m\u00e1s que una imagen en la pantalla, como si no ocuparan un espacio en un lugar del mundo, con una lengua, costumbres, conflictos y alegr\u00edas propias.<\/p>\n\n\n\n
Esa es la idea del Metaverso y, si le damos una vuelta, sabemos que cuando no se tienen en cuenta las caracter\u00edsticas propias, quiere decir que hemos naturalizado las ajenas.<\/p>\n\n\n\n
Los pensadores marxistas alemanes Aleksander Kluge y Oskar Negt dec\u00edan en su libro sobre la esfera p\u00fablica proletaria que, si cuando ves la tele no hay nada que te chirr\u00ede, es probable que tu mente haya sido colonizada del todo. Es probable que hayas naturalizado rasgos sociales, estereotipos, clich\u00e9s y verdades y las d\u00e9s por hechas. Es probable que pienses que te pareces m\u00e1s a Arrimadas que a Anna Gabriel.<\/p>\n\n\n\n
La colonizaci\u00f3n mental se combate defendiendo lo terrenal, nuestras coordenadas. Ni abogo por una vuelta a la tribu, ni me estoy calando la txapela hasta las orejas para que me bloquee la mirada sobre lo distinto, ni me estoy poniendo folcl\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
Solo quiero reivindicar, y por eso te he tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, lo importante que es que el periodismo situado, tambi\u00e9n en el lugar desde el que se escribe. Un periodismo que es consciente de sus legados, de los legados de todos los territorios, y que sabe que claudicar en esto es dejar que la imagen homog\u00e9nea -occidental y probablemente yanki- del mundo, nos colonice.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, hacemos una campa\u00f1a conjunta entre la Directa y Pikara Magazine, porque hablamos desde Valencia, Illes Balears, Euskadi y Catalunya. Y, por eso, sabemos la importancia de contar nuestras historias, las de nuestros territorios, pero tambi\u00e9n las historias de otras en otros lugares del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Desde su perspectiva, sin pasarlas por el prisma de la verdad de la tele, sin pagar el peaje de trabajar en una cabecera local de una empresa heredera del r\u00e9gimen. Sacar nuestras historias, nuestros referentes, para hacer nuestra propia esfera p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Pikara Magazine<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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