{"id":63272,"date":"2023-02-27T18:35:48","date_gmt":"2023-02-28T00:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=63272"},"modified":"2023-02-27T18:35:51","modified_gmt":"2023-02-28T00:35:51","slug":"letra-clara-violencia-intangible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/letra-clara-violencia-intangible\/","title":{"rendered":"Letra Clara| \u00bfViolencia intangible?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Teresa Vald\u00e9s Betancourt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Colima, 27 de febrero del 2023.- Esta afirmaci\u00f3n absolutamente contradictoria, nos convoca a reflexionar&nbsp; en ciertos tipos de las violencias contra las mujeres que nos agreden de manera desmesurada y a veces, resultan imposibles de identificar porque son imperceptibles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vale aclarar tales t\u00e9rminos desde las definiciones de la RAE. Intangible adj. Que no debe o no puede tocarse. Imperceptible, adj. que no se puede percibir. En ambos casos se refiere a lo intangible o inmaterial ajeno a la capacidad humana que no puede ser percibido claramente por los sentidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los estudios feministas vinculan estos conceptos&nbsp; para identificar &nbsp;la violencia psicol\u00f3gica como actos que conllevan a la desvalorizaci\u00f3n y buscan disminuir o eliminar los recursos internos que la persona posee para hacer frente a las diferentes situaciones de su vida cotidiana. Precisa que constituyen, una de las modalidades m\u00e1s constantes, efectivas y generalizadas del ejercicio del poder en la relaci\u00f3n pareja y en consecuencia en la familia, donde se manifiesta la discriminaci\u00f3n, el abuso, el menosprecio y la discriminaci\u00f3n que, debe suponer una intromisi\u00f3n, sin consentimiento, en la vida privada de la v\u00edctima. (Torres, Robles &amp; Marco, 2013: p.148).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Din\u00e1micas inimaginables presentan las formas actuales de esas violencias desde edades tempranas, trasmitidas en el ciberespacio, con las redes en las diversas plataformas o sistemas virtuales como el correo electr\u00f3nico, sistemas de mensajer\u00eda, WhatsApp, redes sociales, blogs, entre muchos otros y adem\u00e1s, por lo tradicionales medios de comunicaci\u00f3n, radio y televisi\u00f3n con programas y novelas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed de manera sutil y hasta \u201crom\u00e1ntica se reiteran las tradiciones patriarcales que fundamentan esa violencia de g\u00e9nero con propuestas de aceptaci\u00f3n pasiva a la incesante violencia psicol\u00f3gica y material. La dramaturgia y narrativa de los mensajes reproducen viejas costumbres y fundamentan con frecuencia hasta las agresiones y rivalidades femeninas, con amenazas, vejaciones, chantaje emocional, que edulcoran la violencia dentro de las relaciones de pareja o expareja, entre las protagonistas de las telenovelas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como caso extremo de estas teor\u00edas, vale mencionar el descontento que originaron algunos cap\u00edtulos de la telenovela <em>Cabo <\/em>&nbsp;reci\u00e9n concluida, que logr\u00f3 reunir una millonaria teleaudiencia en el horario estelar. Fue un remake de otras novelas como de <em>Sortilegio<\/em> de 2009 y de <em>T\u00fa o nadie<\/em> de 1985. Su trama se refiere a la joven Sof\u00eda, quien se casa con Alejandro que se supone falleci\u00f3 en un accidente a\u00e9reo pero, al conocer a su familia, se encontr\u00f3 que el tal Alejandro su esposo, est\u00e1 vivo pero es otro hombre. Ah\u00ed comienza su calvario con la familia pol\u00edtica y sus amistades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante toda la trama nada sutil, fue el agresivo lenguaje mis\u00f3gino masculino y femenino de los di\u00e1logos, ni la violencia presente en varias escenas de las relaciones de parejas en algunas historias, donde los hombres expresaban sus celos y&nbsp; dominio a las mujeres, con imposiciones agresivas, abusos sexuales y varias formas de amenaza. Incluso el cap\u00edtulo final donde la protagonista perdona \u201cpara ser feliz con su agresor.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sensibilidad popular se resinti\u00f3. La novela&nbsp; trasmitida inicialmente en el a\u00f1o 1985, despu\u00e9s de 38 a\u00f1os merec\u00eda una verdadera adaptaci\u00f3n, no solo de modelos de vestuario, a\u00fan inadecuados para las actrices, sino tambi\u00e9n de di\u00e1logos y modos, porque en la actualidad, las teor\u00edas de perspectiva de g\u00e9nero y los argumentos feministas, han influido de alguna manera en la apreciaci\u00f3n social de las relaciones familiares y de pareja.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se personificaron casi todas las modalidades de las violencias de g\u00e9nero, hasta el intento de feminicidio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los principios b\u00e1sicos de la teor\u00eda del conocimiento precisa que, para percibir hay que conocer. Cada d\u00eda las mujeres identifican las acciones de prevenci\u00f3n de las violencias con campa\u00f1as, talleres, encuentros, ponencias&nbsp; para saber sus tipos y modalidades a fin de poder materializar lo intangible que afecta nuestras emociones&nbsp; y nuestra autoestima. El reto es precisar bien sus manifestaciones para que dejen de ser imperceptibles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todav\u00eda una de cada tres mujeres sufrimos violencia de alg\u00fan tipo. Hay que identificarlas de inmediato en la cotidianidad con la pareja, la familia, en los medios de comunicaci\u00f3n y en las redes. Es el camino para percibirlas y erradicarlas de ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">@Letra Clara &nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta afirmaci\u00f3n absolutamente contradictoria, nos convoca a reflexionar\u00a0 en ciertos tipos de las violencias contra las mujeres que nos agreden de manera desmesurada y a veces, resultan imposibles de identificar porque son imperceptibles.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8474,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[101,35,79],"tags":[],"class_list":["post-63272","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-letra-clara","category-opinion","category-teresa-valdes-betancourt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63272\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}