El uso de un lenguaje incluyente y no sexista como una herramienta para garantizar el derecho humano a la no discriminaci\u00f3n por sexo y por g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n
Mtra. Miriam Yadira N\u00e1jera P\u00e9triz\/especial<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chiapas, 19 de febrero, 2022.- Seguramente has escuchado palabras como: \u201cm\u00e9dica\u201d, \u201cla presidenta\u201d o aquella que fue trending topic, \u201ccompa\u00f1ere\u201d, e inmediatamente emitiste un juicio respecto al uso del lenguaje incluyente y no sexista. Porque finalmente fue la escandalosa letra \u201ce\u201d, la que deton\u00f3 un interminable debate sobre el tema del lenguaje incluyente. Sin embargo, esto va m\u00e1s all\u00e1 de la \u201ce\u201d, \u201clas y los\u201d y \u201c@\u201d, porque m\u00e1s que reglas de gram\u00e1tica, ortograf\u00eda y correcci\u00f3n, una comunicaci\u00f3n sin sexismo, que incluye, y reconoce a las mujeres y diversidades, se traduce en respeto al principio de igualdad y al derecho humano a la no discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En un mundo donde el lenguaje y el nombrar las cosas son poder, el silencio es opresi\u00f3n y violencia. (Adrianne Rich)<\/em><\/p>\n\n\n\n Nuestra sociedad es patriarcal, en ella se reproducen roles y estereotipos de g\u00e9nero por doquier, siendo as\u00ed, es com\u00fan o\u00edr expresiones cargadas de \u201candrocentrismo\u201d, que, en palabras de Teresa Meana Suarez, fil\u00f3loga y profesora de lengua y literatura castellana \u201ces el enfoque en las investigaciones y estudios desde una \u00fanica perspectiva: la del sexo masculino, supone considerar a los hombres como el centro y la medida de todas las cosas, en una sociedad androc\u00e9ntrica se toma el masculino como modelo que se debe imitar\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Podemos advertir al androcentrismo en la lengua, a trav\u00e9s del uso del masculino gen\u00e9rico (Ej. El hombre es la especie dominante en este planeta \/ Los mexicanos) cuyas principales caracter\u00edsticas son la invisibilizaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de las mujeres, las borra no solo de la lengua, tambi\u00e9n lo hace de la historia, omitiendo sus obras y contribuciones a la humanidad.<\/p>\n\n\n\n El sexismo ling\u00fc\u00edstico por su parte, presente tambi\u00e9n en nuestra historia, dej\u00f3 algunas frases que valen la pena analizar, en el siglo XX, Ortega y Gasset, fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, aseguraba: \u00abEl fuerte de la mujer no es saber sino sentir. Saber las cosas es tener conceptos y definiciones, y esto es obra del var\u00f3n\u201d; Schopenhauer, fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XIX, expresaba: \u201cLas mujeres son animales de pelo largo e ideas cortas\u201d, sin embargo, puede sonar m\u00e1s familiar las frases sexistas de algunos de los ex presidentes de M\u00e9xico, como Vicente Fox Quesada, cuando se refiri\u00f3 a las mujeres como \u201clavadoras de dos patas\u201d o Enrique Pe\u00f1a Nieto, quien asegur\u00f3 que no era \u201cla se\u00f1ora de la casa\u201d para conocer el precio de las tortillas.<\/p>\n\n\n\n \u201c…el sexismo es fundamentalmente una actitud que se caracteriza por el menosprecio y la desvalorizaci\u00f3n, por exceso o por defecto, de lo que somos o hacemos las mujeres…\u201d (Eulalia Lled\u00f3)<\/em><\/p>\n\n\n\n Hay expresiones, palabras, frases u omisiones en la comunicaci\u00f3n, que dejan ver la misoginia, subordinaci\u00f3n y desvalorizaci\u00f3n hacia las mujeres y diversidades, esto fortalece a\u00fan m\u00e1s el \u201corden patriarcal\u201d, el mismo que perpet\u00faa creencias injustas que impiden el pleno ejercicio y goce de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n La discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de sexo o g\u00e9nero, es una realidad en nuestra sociedad, y el lenguaje no solo refleja esa realidad, tambi\u00e9n puede deconstruirla, intervenirla, modificarla y aclararla. Es as\u00ed como se presenta al lenguaje como una herramienta que permite nombrar esta discriminaci\u00f3n y contribuye a deconstruir y\/o desinteriorizar los roles y estereotipos de g\u00e9nero que hist\u00f3ricamente han dado un trato desigual a las personas.<\/p>\n\n\n\n Es evidente la oposici\u00f3n y resistencia al cambio por quienes argumentan que destruye y desnaturaliza el lenguaje, sin considerar que la lengua est\u00e1 viva, es parte de la cultura de una comunidad y no circula sola, es de sus hablantes, es nuestra. Cuando algo cambia, se transforma o se renueva en el lenguaje, es porque algo mut\u00f3, muri\u00f3 o naci\u00f3 en la cultura. De ah\u00ed que el uso del lenguaje incluyente y no sexista es ya una realidad acorde al actual contexto social y jur\u00eddico que las mujeres han logrado a trav\u00e9s de la lucha feminista y cada paso avanzado es irreversible.<\/p>\n\n\n\n En esa misma l\u00ednea, el diccionario, es tan solo una compilaci\u00f3n de palabras o expresiones de la lengua acompa\u00f1adas de su definici\u00f3n, lo cual lo convierte en mutable. Prueba de ello es que la Real Academia Espa\u00f1ola, constantemente admite<\/em> nuevas palabras que se convierten nuestras, como: tuitear, geolocalizar o FEMINICIDIO, que gracias a Marcela Lagarde y de los R\u00edos -qui\u00e9n divulg\u00f3 el t\u00e9rmino en M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica- y a la lucha de muchas otras mujeres, nuestro pa\u00eds termin\u00f3 por tipificarlo en el 2012, (contempl\u00e1ndolo en el art\u00edculo 325 del C\u00f3digo Penal Federal) y por supuesto la RAE le abri\u00f3 la puerta. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, existe ya un marco normativo creado con el fin de instrumentar acciones afirmativas que protegen el derecho a la no discriminaci\u00f3n de las mujeres, logrando su incorporaci\u00f3n en las agendas nacionales. Encontramos la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, la Convenci\u00f3n Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convenci\u00f3n Bel\u00e9m Do Par\u00e1), los Principios de Yogyakarta, la Declaraci\u00f3n y Plataforma de Acci\u00f3n de Beijing, la Convenci\u00f3n Americana sobre Derechos Humanos (Pacto De San Jos\u00e9) y por supuesto la Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la Mujer (CEDAW), que es el antecedente m\u00e1s importante sobre la no discriminaci\u00f3n contra las mujeres, y en su art\u00edculo 5, obliga a los Estados que la ratifican a tomar medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con mira a alcanzar la eliminaci\u00f3n de los prejuicios y las pr\u00e1cticas consuetudinarias (\u2026) que est\u00e9n basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos. <\/em><\/p>\n\n\n\n En M\u00e9xico, el art\u00edculo primero de nuestra carta magna, es la fuente de donde emanan los derechos humanos relativos a igualdad y no discriminaci\u00f3n. Reglamentaria del p\u00e1rrafo quinto de este art\u00edculo, hallamos a la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminaci\u00f3n, que en su art\u00edculo 20, fracci\u00f3n XXXIII, obliga al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminaci\u00f3n, \u201cpromover el uso no sexista del lenguaje e introducir formas de comunicaci\u00f3n incluyentes en el \u00e1mbito p\u00fablico y privado\u201d. Del mismo modo, Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, en su art\u00edculo 17, p\u00e1rrafo segundo, fracci\u00f3n IX, establece que la Pol\u00edtica Nacional que desarrolle el Ejecutivo Federal deber\u00e1 considerar \u201cla utilizaci\u00f3n de un lenguaje no sexista en el \u00e1mbito administrativo y su fomento en la totalidad de las relaciones sociales\u201d, y su art\u00edculo 42 obliga atender la eliminaci\u00f3n de los estereotipos que fomentan la discriminaci\u00f3n y la violencia contra las mujeres. As\u00ed tambi\u00e9n la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, entre otras contemplan la obligaci\u00f3n del uso del lenguaje incluyente y no sexista.<\/p>\n\n\n\n Cabe aqu\u00ed citar a Guadalupe L\u00f3pez Garc\u00eda, defensora de los derechos humanos de las mujeres en M\u00e9xico, \u201cLos cambios de mentalidad son a largo plazo, el cumplimiento de las leyes, no\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nuestro Estado chiapaneco, tambi\u00e9n ha asumido responsabilidades al respecto, al contemplar en la Ley para la Igualdad entre Mujeres y Hombres del Estado de Chiapas y en la Ley de Desarrollo Constitucional para la Igualdad de G\u00e9nero y acceso a una vida Libre de Violencia para las Mujeres, la obligaci\u00f3n en la utilizaci\u00f3n y fomento de un lenguaje incluyente. As\u00ed mismo, en la Ley de los Derechos de Ni\u00f1as, Ni\u00f1os y Adolescentes del Estado de Chiapas, establece la obligaci\u00f3n de las autoridades Estatales y Municipales, de procurar el uso de un lenguaje no sexista en sus documentos oficiales, como un medio para garantizar la igualdad sustantiva. <\/p>\n\n\n\n En el \u00e1mbito p\u00fablico como en el privado, se observa la voluntad para adecuarse a esta realidad y actuar en apego a nuestra la legislaci\u00f3n. Entre otras cosas, se han creado manuales de comunicaci\u00f3n no sexista y lenguaje incluyente, de igual modo, se imparten cursos y talleres para su uso. Como ejemplos, cito el Protocolo para Juzgar con Perspectiva de G\u00e9nero de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n, que describe como una obligaci\u00f3n por quienes imparten de justicia, el uso del lenguaje incluyente, no invisibilizador y no sexista en la redacci\u00f3n de las sentencias. De manera local, la m\u00e1xima casa de estudios en el Estado (UNACH) cre\u00f3 como la como parte de la promoci\u00f3n a los derechos humanos en su comunidad universitaria la \u201cGu\u00eda para fomentar en la comunidad universitaria el lenguaje incluyente y no sexista<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, a estos esfuerzos, hoy se advierten documentos institucionales, avisos, sentencias, convocatorias, reglamentos, discursos y hasta campa\u00f1as de comunicaci\u00f3n donde se utiliza el lenguaje incluyente y no sexista.<\/p>\n\n\n\n \u00bfComunicarnos desde el respeto, usando un lenguaje incluyente y no sexista es sencillo? Considero que, si lo es, si previo a su uso buscamos herramientas que permitan sensibilizarnos sobre el derecho que tenemos todas las personas a no ser discriminadas, luego, cuestionamos la opresi\u00f3n hist\u00f3rica fundada en la desigualdad que han vivido las mujeres y diversidades, y finalmente agregamos a la pr\u00e1ctica creatividad, usando las m\u00faltiples recomendaciones y propuestas que las gu\u00edas y manuales nos ofrecen, que en definitiva van m\u00e1s all\u00e1 de la \u201ce\u201d, \u201clas y los\u201d, \u201cx\u201d o el \u201c@\u201d. Como dato, este texto de principio a fin esta redactado con lenguaje incluyente y no sexista, y te aseguro que no destru\u00ed, ni insulte nuestra lengua y tampoco me parece que su lectura sea complicada o absurda.<\/p>\n\n\n\n Teresa Meana Suarez, desde 1970 ha luchado por la inclusi\u00f3n de las mujeres en el lenguaje y ha sido pionera de grandes avances al respecto, con esto quiero decir que no se trata de una moda que pronto pasar\u00e1, lleg\u00f3 para quedarse y es tan irreversible como ver a las mujeres haciendo historia como actoras relevantes en la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural, social, civil, etc\u00e9tera, porque es nuestro derecho estar ah\u00ed rompiendo el techo de cristal en pleno disfrute del principio de igualdad, que protege la dignidad de las personas y les permite gozar del derecho a no ser discriminadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El uso de un lenguaje incluyente y no sexista como una herramienta para garantizar el derecho humano a la no discriminaci\u00f3n por sexo y por g\u00e9nero.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":62884,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-62883","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-para-saber"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62883\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}