{"id":62266,"date":"2023-02-02T18:50:00","date_gmt":"2023-02-03T00:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=62266"},"modified":"2023-02-02T18:50:02","modified_gmt":"2023-02-03T00:50:02","slug":"es-necesario-contar-la-historia-de-las-mujeres-en-las-escuelas-fabiola-bailon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/es-necesario-contar-la-historia-de-las-mujeres-en-las-escuelas-fabiola-bailon\/","title":{"rendered":"<strong>Es necesario contar la historia de las mujeres en las escuelas: Fabiola Bail\u00f3n<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Inmujeres e IIH-UABJO editan libro: <em>Mujeres en Oaxaca, Expresi\u00f3n y Vida P\u00fablica, siglos XIX y XX.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La obra revela que hay investigadoras haciendo historia de las mujeres.<\/strong><strong><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Soledad Jarqu\u00edn Edgar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Oaxaca, 2 de febrero del 2023.- Hasta el d\u00eda de hoy en la escuela, incluso en la universidad, nos ense\u00f1an que la historia es de los hombres y ese es un problema, porque tambi\u00e9n hay una historia de las mujeres que es necesario contarla, dice Fabiola Bail\u00f3n V\u00e1squez al anunciar un nuevo libro coordinado por ella y el tambi\u00e9n acad\u00e9mico Francisco Jos\u00e9 Ruiz Cervantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Mujeres en Oaxaca, Expresi\u00f3n y Vida P\u00fablica, siglos XIX y XX<\/em>, presentan ocho trabajos de investigadoras, acad\u00e9micas, profesoras, dictaminados \u201cpor doble ciego\u201d, ponencias presentadas en el Coloquio del mismo nombre realizado en Oaxaca en marzo de 2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afortunadamente, agrega, cada d\u00eda m\u00e1s historiadoras se suman a esta tarea de rescate de la presencia de las mujeres, dejando claro que lejos de la idea burguesa de que las mujeres permanec\u00edan en el espacio privado, nos queda claro que estuvieron presentes en los acontecimientos de lo p\u00fablico, centros de trabajo, en medios de comunicaci\u00f3n y en momentos como las luchas de independencia y la revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Doctora en Historia por El Colegio de M\u00e9xico, Bail\u00f3n V\u00e1squez destaca la importancia de esta nueva publicaci\u00f3n editada por el Instituto de Investigaciones en Humanidades (UABJO) y el Instituto Nacional de las Mujeres, y sostiene que son pocas las publicaciones sobre la historia de las mujeres en Oaxaca, aunque dijo existen otras desde la antropolog\u00eda y la sociolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los obst\u00e1culos es que no siempre son bien recibidas y muchas veces estas publicaciones no son tomadas en cuenta, \u201cpero si t\u00fa llegas y les dices que tienes una investigaci\u00f3n sobre (Benito) Ju\u00e1rez, inmediatamente te dir\u00e1n: s\u00ed lo publicamos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tenemos pocas publicaciones sobre la historia de las mujeres, de ah\u00ed que <em>Mujeres en Oaxaca, Expresi\u00f3n y Vida P\u00fablica, siglos XIX y XX<\/em>, \u201cque es colectiva, es un avance y una muestra de que s\u00ed hay investigaci\u00f3n e investigadoras haciendo historia de las mujeres\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El libro, explic\u00f3, contiene ocho art\u00edculos, ordenados cronol\u00f3gicamente, el primero escrito por Pauly Ellen Bothe, denominado <em>Rafaela S. Sumano y la Voz de la Mujer: breve historia de la traducci\u00f3n hecha por mujeres en la Ciudad de Oaxaca (1887)<\/em>. En el art\u00edculo hace un an\u00e1lisis de la traducci\u00f3n que Sumano hace del poeta franc\u00e9s Racine y que public\u00f3 en el primer peri\u00f3dico editado por mujeres en Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El segundo art\u00edculo de Miriam Cruz Reyes: <em>Dignidad bien entendida. La presencia de las profesoras oaxaque\u00f1as en la construcci\u00f3n de una identidad magisterial<\/em>. Muestra una de esas expresiones de las mujeres en el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulina Pezzat S\u00e1nchez, es la autora de <em>M\u00e1s all\u00e1 del folclor, las mujeres mitle\u00f1as, entre lo p\u00fablico y lo privado a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas. Siglo XIX y XX.<\/em> Este art\u00edculo analiza como las mujeres de Mitla son fotografiadas desde la perspectiva de un hombre y c\u00f3mo ellas se apropian de la fotograf\u00eda y se auto-representan al paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En mi art\u00edculo -el cuarto del libro- <em>Vigilantes de la prostituci\u00f3n en la ciudad de Oaxaca: diferencias de g\u00e9nero, expresi\u00f3n y autoridad 1895-1947<\/em>, el an\u00e1lisis muestra como las mujeres se vuelven las vigilantes y adquieren autoridad, hasta coordinar un equipo de hombres a los que dirigen, explica Fabiola Bail\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noem\u00ed Dom\u00ednguez Gaspar escribi\u00f3 el art\u00edculo <em>De divas, sandungas e indias: racializaci\u00f3n, blanqueamiento y folclorizaci\u00f3n de las representaciones de mujeres oaxaque\u00f1as en el cine de la \u00c9poca de Oro<\/em>, en este trabajo se analiza la representaci\u00f3n de las oaxaque\u00f1as en el cine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los art\u00edculos sexto y s\u00e9ptimo se refieren a un tema que curiosamente es muy presente, la participaci\u00f3n de las mujeres en las cocinas, espacios de expresi\u00f3n comunitaria. Estos art\u00edculos pertenecen a Charlynne Curiel denominado <em>Costumbres y relaciones de g\u00e9nero: Las cocinas como espacios de expresi\u00f3n comunitaria en la mixteca de Oaxaca a finales del siglo XX.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y, el segundo art\u00edculo sobre este tema fue titulado por su autora como <em>Mujeres, cocinas y fiestas, Juquila en el siglo XX.<\/em> Un espacio de encuentro, reconocimiento social y prestigio, de Alejandra Berenice Santoyo Palacios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u00faltimo cap\u00edtulo del libro fue escrito por Aline Castellanos Jurado y la propia Fabiola Bail\u00f3n V\u00e1squez: <em>Oaxaque\u00f1as en movimiento. Aproximaciones a la historia de la organizaci\u00f3n feminista oaxaque\u00f1a a finales del siglo XX.<\/em> En espec\u00edfico, cuenta la entrevistada, de la d\u00e9cada de los setenta hasta finalizar el siglo XX y se refiere a c\u00f3mo las mujeres se han organizado, las acciones emprendidas y los resultados obtenidos. Lo que encontramos es que el feminismo oaxaque\u00f1o tiene sus particularidades, todo se ve desde lo local, desde el sur y no desde lo colonial, de ah\u00ed que es muy interesante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fabiola Bail\u00f3n se\u00f1ala que pronto habr\u00e1 agendado las presentaciones de la obra que cuenta la presencia de las mujeres en la vida p\u00fablica de Oaxaca en los siglos XIX y XX, el cual sea un precedente para futuras investigaciones sobre la historia de las mujeres de la entidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM\/sj\/MG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mujeres en Oaxaca, Expresi\u00f3n y Vida P\u00fablica, siglos XIX y XX, presentan ocho trabajos de investigadoras, acad\u00e9micas, profesoras, dictaminados \u201cpor doble ciego\u201d, ponencias presentadas en el Coloquio del mismo nombre realizado en Oaxaca en marzo de 2019.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":62267,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-62266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62266\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}