{"id":61600,"date":"2023-01-18T12:57:49","date_gmt":"2023-01-18T18:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=61600"},"modified":"2023-01-18T12:57:51","modified_gmt":"2023-01-18T18:57:51","slug":"bellas-y-airosas-por-sus-letras-las-conocereis-mujeres-compositoras-mexicanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/bellas-y-airosas-por-sus-letras-las-conocereis-mujeres-compositoras-mexicanas\/","title":{"rendered":"Bellas y Airosas| Por sus letras las conocer\u00e9is\u2026 Mujeres compositoras mexicanas"},"content":{"rendered":"\n

Elvira Hern\u00e1ndez Carballido<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Pachuca, Hidalgo, 18 de enero del 2023.- Gracias a Noem\u00ed Luna Garc\u00eda y a Eterno Femenino, al terminar 2022 tuve entre mis manos un nuevo libro que escrib\u00ed donde recupero a varias mujeres que se dedican a escribir canciones.<\/p>\n\n\n\n

La incursi\u00f3n en este tema sobre mujeres y m\u00fasica inici\u00f3 por la invitaci\u00f3n de las doctoras Norma Esther Garc\u00eda Meza y Gabriela S\u00e1nchez que empezaron un proyecto sobre lenguajes cotidianos y me invitaron a participar. Al relacionar cotidianidad con diferentes tipos de expresiones, consider\u00e9 que las canciones pod\u00edan integrarse a esa propuesta, pero solamente las canciones que han sido compuestas para mujeres. A mi juicio, la m\u00fasica est\u00e1 presente de dos maneras interesantes en nuestra vida cotidiana: Es compa\u00f1\u00eda en cada jornada cotidiana y representa un espacio creativo que recupera e interpreta esa cotidianidad.<\/p>\n\n\n\n

Fue as\u00ed como decid\u00ed integrar la m\u00fasica a la propuesta hecha por mis colegas en torno a los lenguajes cotidianos, pero agregaba el aspecto que siempre he trabajado: las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, la vocaci\u00f3n y el compromiso, hicieron que de inmediato relacionara a las mujeres con uno los lenguajes cotidianos que acompa\u00f1an a la mayor\u00eda de las personas en sus tareas habituales y uno de esos lenguajes cotidianos es la m\u00fasica, pero c\u00f3mo relacionar ese punto con las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

El primer paso que decid\u00ed dar fue consultar a la Sociedad de Autores y Compositores Mexicanos, fundada en 1945, primer antecedente de compromiso por proteger los derechos de autor. Si bien reportan contar con 31 mil socios\/socias, en su p\u00e1gina recuperan las biograf\u00edas de 527. Al revisar esa secci\u00f3n que contiene una semblanza y los registros de canciones de cada autor, advert\u00ed un reducido porcentaje de la presencia femenina. Y entonces, surgen tantas preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 hay pocas compositoras mujeres? \u00bfEn pleno siglo XXI las mujeres no hacen m\u00fasica? \u00bfHay discriminaci\u00f3n, falta de oportunidades, negaci\u00f3n patriarcal? Pero, y esas poquitas \u00bfqui\u00e9nes son? \u00bfQu\u00e9 recuperan de la vida cotidiana propia? \u00bfSobre qu\u00e9 escriben en lenguaje cotidiano? \u00bfA qu\u00e9 g\u00e9neros musicales pertenecen? \u00bfSus letras delatan alguna construcci\u00f3n de g\u00e9nero? \u00bfHay una situaci\u00f3n en particular que las inspira? \u00bfQu\u00e9 comparten ellas en sus letras?<\/p>\n\n\n\n

Entonces prefer\u00ed recuperar los nombres y obras de las que s\u00ed estaban para aproximarme a sus composiciones e indagar en las letras de sus canciones la cotidianidad que delataban y lo que las inspiraba. De esta manera, luego de ser dictaminado, la Universidad Veracruzana public\u00f3 en su libro Lenguajes cotidianos <\/em>(2013), coordinado por Norma Garc\u00eda y Gabriela S\u00e1nchez, el art\u00edculo titulado: \u201cM\u00fasica, vida cotidiana y mujeres compositoras en M\u00e9xico\u201d. Poco a poco realic\u00e9 algunos art\u00edculos m\u00e1s sobre la presencia femenina en el \u00e1mbito musical, present\u00e9 textos referentes al tema en congresos y otros fueron arbitrados y dados a conocer en otros libros. Cada vez el tema me entusiasmaba m\u00e1s, por lo que era necesario hacer una investigaci\u00f3n mucho m\u00e1s detallada. Fue as\u00ed como surgi\u00f3 este trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Al explorar, advert\u00ed que en el tema sobre mujeres y m\u00fasica -como ya lo hab\u00edan se\u00f1alado diversas estudiosas, entre ellas Guadalupe Huacuz y Teresa Estrada- existe una ausencia de investigaciones que analicen las inspiraciones femeninas convertidas en canciones. Sin embargo, hay una nueva corriente de estudio que incluye planteamientos relevantes al encargarse de analizar e interpretar obras y autoras en el contexto musical, alej\u00e1ndose de las descripciones formalistas, al estudiar no s\u00f3lo los sonidos, sino tambi\u00e9n las circunstancias de su creaci\u00f3n y consumo, tomando en cuenta sus letras, los contextos e historias de vida, con el fin de hacer evidentes las razones por las que se crea m\u00fasica, en este caso concreto el por qu\u00e9 las mujeres encuentran en la m\u00fasica un medio para expresarse.<\/p>\n\n\n\n

Cabe se\u00f1alar que esta investigaci\u00f3n toma como punto de partida, as\u00ed como la pauta para hacer una delimitaci\u00f3n del tema, a la Sociedad de Autores y Compositores de M\u00e9xico (SACM). El primer antecedente de esta organizaci\u00f3n fue el Sindicato Mexicano de Autores, Compositores y Editores de M\u00fasica, en 1945, cuyo principal objetivo fue proteger los derechos de autor. En 1949 se convirti\u00f3 en una asociaci\u00f3n civil y en 2007 fue reconocida como una sociedad de gesti\u00f3n colectiva de inter\u00e9s p\u00fablico, de acuerdo a lo estipulado en la legislaci\u00f3n mexicana. Dado su tiempo de existencia, la he considerado una de las primeras asociaciones que integra e identifica, adem\u00e1s protege, a quienes hacen m\u00fasica en nuestro pa\u00eds. Sus registros biogr\u00e1ficos y de obras de 527 socios ser\u00e1n usados para detectar nombres y composiciones de mujeres mexicana en 2019. En mi ensayo propuse recuperar el trabajo de las 53 mujeres que dicha organizaci\u00f3n presenta como socias y de quienes da a conocer datos biogr\u00e1ficos muy generales y el listado de sus creaciones musicales. La mayor\u00eda de ellas se ubica en el contexto de la m\u00fasica popular mexicana y en el dominio de tres g\u00e9neros musicales: Bolero, balada y rock.<\/p>\n\n\n\n

En cada revisi\u00f3n hecha a las historias de la m\u00fasica en M\u00e9xico, estos tres g\u00e9neros son constantes ejemplos y referencias. De cada uno, para esta investigaci\u00f3n, eleg\u00ed tres compositoras de diferentes generaciones, pero con la distinci\u00f3n de ser pionera, cl\u00e1sica y contempor\u00e1nea. Al recuperarlas y observarlas surge la siguiente pregunta central: \u00bfCu\u00e1les son las tem\u00e1ticas representadas en la letra de las canciones de mujeres compositoras mexicanas?<\/p>\n\n\n\n

Mi libro parte de la certeza de que la m\u00fasica forma parte de la vida cotidiana y que adem\u00e1s de ser parte del entretenimiento y del consumo cultural, de formar parte de la industria cultural es representante de las expresiones y sensaciones humanas, por lo tanto, es tambi\u00e9n un espacio donde se construye el g\u00e9nero. En efecto, las mujeres compositoras expresan formas de estar y de sentir en el mundo, de identificarse o no con el tiempo que se vive, o para marcar distancia o identificaci\u00f3n con formas de ser y estereotipos.<\/p>\n\n\n\n

Para descubrir las tem\u00e1ticas en las letras de las canciones compuestas por mujeres, decid\u00ed integrar las categor\u00edas propuestas por Gloria Vergara (2007) en su libro La identidad de las poetas mexicanas en el siglo XX<\/em>, que, si bien las us\u00f3 para analizar poetas, las considero v\u00e1lidas para describir las letras de canciones hechas por mujeres mexicanas. Dichas categor\u00edas son: Amor, Pasi\u00f3n, Soledad, Rechazo social, Roles predeterminados, Reclamo y enfrentamiento amoroso, Recuperaci\u00f3n y exploraci\u00f3n del cuerpo, Autocontemplaci\u00f3n, Conciencia de finitud y Amor ideal.<\/p>\n\n\n\n

Para Vergara esas tem\u00e1ticas representan una serie de espacios simb\u00f3licos que van construyendo la identidad y memoria de las mujeres creadoras en M\u00e9xico, si bien ella se refiere \u00fanicamente a las poetas, yo lo extiendo a las mujeres compositoras. Sus composiciones pueden revelar si la voz que habla es la que posee o es la pose\u00edda. Es la que desea y no la que se convierte en objeto del deseo. Quien se ancla en lo cotidiano para mostrar el asombro del mundo a trav\u00e9s de su discurso po\u00e9tico o musical. La analista afirma que las palabras siempre refieren, nombran, borran o convergen, ya sea para desear o reclamar, para desbordar pasi\u00f3n, advertir soledades o enfrentar cuestiones amorosas. Pueden describir roles predeterminados o denunciar rechazo social. Delatar conciencia de finitud o explorar el cuerpo femenino para recuperarlo y auto nombrarlo. Las mujeres compositoras a trav\u00e9s de su discurso musical exploraron su identidad y nuestra memoria, por eso recuperarlas puede resultar significativo para continuar, transformar o transgredir las formas de ser femenina y\/o masculina.<\/p>\n\n\n\n

Por sus letras las conocer\u00e9is\u2026 Mujeres compositoras mexicanas <\/strong>recupera la presencia femenina en la creaci\u00f3n musical en M\u00e9xico, qui\u00e9nes son esas mujeres compositoras e identificar los g\u00e9neros, as\u00ed como las tem\u00e1ticas de sus composiciones. Para ello, el trabajo qued\u00f3 desarrollado de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

Un recorrido por algunas investigaciones que han recuperado a las mujeres en la m\u00fasica. Desde los trabajos que hacen referencia a un tratado escrito por la inolvidable Sor Juana hasta la investigaci\u00f3n, reci\u00e9n reeditada, de Tere Estrada.<\/p>\n\n\n\n

La idea no fue hacer biograf\u00edas ni semblanzas, sino recuperar la importancia del trabajo art\u00edstico de las compositoras que forman parte de este texto, y principalmente de las elegidas: Mar\u00eda Grever, Consuelo Vel\u00e1zquez, Ema Elena Valdelamar, Lolita de la Colina, Gloria Trevi, Julieta Venegas, Tere Estrada, Rita Guerrero, Ely Guerra, Natalia Lafourcade, Pambo, Pya, Denisse Guerrero, Mar\u00eda Le\u00f3n y Joy. El \u00faltimo apartado es un esfuerzo personal de relacionar la construcci\u00f3n de g\u00e9nero con las letras de estas canciones que se escuchan para acompa\u00f1ar nuestra vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Esta investigaci\u00f3n representa un esfuerzo para hacernos visibles en otro escenario donde tambi\u00e9n siempre hemos estado: la m\u00fasica. Gracias a Noem\u00ed Luna Garc\u00eda y a Eterno Femenino por su generosidad de publicar este libro que lo pueden solicitar a las redes sociales de la citada editorial: eternofemeninoediciones@gmail.com<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Elvira Hern\u00e1ndez Carballido (2022). Por sus letras las conocer\u00e9is\u2026 Mujeres compositoras mexicanas. <\/strong>Eterno Femenino, M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gracias a Noem\u00ed Luna Garc\u00eda y a Eterno Femenino, al terminar 2022 tuve entre mis manos un nuevo libro que escrib\u00ed donde recupero a varias mujeres que se dedican a escribir canciones.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":31337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[201,202,35],"tags":[],"class_list":["post-61600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-bellas-y-airosas","category-elvira-hernandez-carballido","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61600\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}