{"id":61445,"date":"2023-01-15T16:09:28","date_gmt":"2023-01-15T22:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=61445"},"modified":"2023-01-15T16:09:30","modified_gmt":"2023-01-15T22:09:30","slug":"lucha-castro-colocamos-en-la-agenda-internacional-el-fenomeno-del-feminicidio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/lucha-castro-colocamos-en-la-agenda-internacional-el-fenomeno-del-feminicidio\/","title":{"rendered":"Lucha Castro: \u201cColocamos en la agenda internacional el fen\u00f3meno del feminicidio\u201d<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Luz\u00a0 (Lucha) Estela Castro,<\/strong>\u00a0abogada, activista social, feminista y defensora de\u00a0los\u00a0derechos humanos<\/a>\u00a0en M\u00e9xico nos comparte profundamente los inicios y el sentido de la lucha de las mujeres en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Abogada incansable luchadora por los derechos humanos en Chihuahua<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ejemplo del movimiento feminista internacional le cuenta a Alicia Oliver todo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alicia Oliver *<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se inicia en la defensa de los derechos de las mujeres?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi padre y mi madre tuvieron una empresa de perforaci\u00f3n de pozos. Mi madre fue la primera mujer empresaria en ese ramo que es muy masculino. Pudieron hacer una peque\u00f1a fortuna y tuvimos una vida privilegiada. De pronto, las deudas de los bancos llegaron, mi padre vendi\u00f3 sus propiedades para pagarlas y nunca termin\u00f3. El pobre viejo muri\u00f3 pensando que \u00e9l era responsable de no pagar las deudas. Lo \u00fanico que nos quedaba era la casa familiar, y mi madre y mis tres hermanas me dijeron: t\u00fa eres la abogada de la familia, no dejes que nos quiten nuestra casa. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed inici\u00e9 en la cochera de casa reuniones para despu\u00e9s formar parte de un gran movimiento social. Sin buscarlo me convert\u00ed en l\u00edder de las mujeres de ese movimiento. \u00c9ramos muy creativas para protestar, recuerdo que en una ocasi\u00f3n en la plaza p\u00fablica auxiliadas por enfermeras nos sacamos sangre, llenamos un recipiente y llegamos hasta el edificio de un banco y pusimos un gran letrero: \u201cLos bancos est\u00e1n desangrando al pueblo de M\u00e9xico \u201c. Las mujeres viv\u00edan mucha violencia, los hombres las responsabilizaban de que gastaban mucho, algunos hombres se fueron a Estados Unidos para trabajar y enviar dinero, y nunca volvieron. Y fueron las mujeres de clase media las que nos organizamos. <\/p>\n\n\n\n

El movimiento social El Barz\u00f3n Chihuahua surgi\u00f3 en 1994 a ra\u00edz del fen\u00f3meno conocido como \u201cel error de diciembre\u201d, que fue un colapso financiero que se transform\u00f3, de la noche a la ma\u00f1ana, en deudas bancarias impagables, y miles de mujeres salimos a la calle defendiendo nuestras casas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se organizaron?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Suprema Corte de Justicia de M\u00e9xico valid\u00f3 el cobro de intereses sobre intereses de las instituciones bancarias, y el resultado fueron sentencias legales, pero muy injustas. Fue la primera ocasi\u00f3n de una irrupci\u00f3n colectiva que cuestion\u00f3 el Poder Judicial. Nos organizamos y una de las acciones m\u00e1s importantes fue la alfabetizaci\u00f3n jur\u00eddica y la resistencia civil pac\u00edfica. Socializar el derecho implic\u00f3 hacer talleres para que las mujeres conocieran el procedimiento mercantil, y lo m\u00e1s importante, ellas adquirieron herramientas para revisar sus propios expedientes, transcrib\u00edan los acuerdos, se enteraban de la proximidad de los desalojos y desahucios. Nos organizamos para impedirlos, lleg\u00e1bamos a las casas y las mujeres rode\u00e1bamos con nuestros brazos la vivienda, utilizamos la resistencia civil pac\u00edfica para evitar los desalojos y al final los bancos terminaron negociando.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres que salimos a la calle a defender nuestro patrimonio no nos regresaron pasivamente a la casa, nos convertimos en activistas y muchas se integraron en el movimiento de Mujeres de Negro, que luchamos por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.<\/p>\n\n\n\n

Es cofundadora de varias organizaciones, una de ellas es Justicia para nuestras hijas (JPNH). H\u00e1blenos de c\u00f3mo surgi\u00f3 y del trabajo que realizan.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2002 cofund\u00e9 JPNH con madres e hijas desaparecidas y asesinadas. La d\u00e9cada de los 90 marca al estado fronterizo de Chihuahua, en M\u00e9xico, como el territorio de los feminicidios, aunque en un principio este fen\u00f3meno se diera a conocer p\u00fablica y period\u00edsticamente como \u201cLas muertas de Ju\u00e1rez\u201d. La aparici\u00f3n de cuerpos de mujeres asesinadas en el espacio p\u00fablico con signos de violencia extrema, mostr\u00f3 una realidad cotidiana que enfrentaban las mujeres sin que en ese entonces fuera percibida como una problem\u00e1tica social de car\u00e1cter estructural.<\/p>\n\n\n\n

La primera metodolog\u00eda para documentar la violencia feminicida en M\u00e9xico, fue a partir del monitoreo de las noticias sobre cr\u00edmenes en los peri\u00f3dicos locales, elaborada por Esther Ch\u00e1vez Cano<\/strong>, una feminista de Ciudad Ju\u00e1rez que nos advirti\u00f3 de lo que estaba sucediendo. Eso fue en 1994 y desde esa fecha iniciamos un feroz activismo para gritarle al mundo lo que estaba sucediendo en mi pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que el fen\u00f3meno de los feminicidios trascendiera las fronteras y se adoptara como una causa feminista, se debi\u00f3 al compromiso inquebrantable y a la lucha de las madres de v\u00edctimas que, junto con un grupo de mujeres activistas y defensoras de derechos humanos las acompa\u00f1amos en la b\u00fasqueda de la verdad y la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los aportes m\u00e1s importantes de JPNH es el ejercicio pleno de la coadyuvancia, que es la participaci\u00f3n activa de las madres y su acusadora coadyuvante (abogada) en los procesos judiciales. Hist\u00f3ricamente las olvidadas de los procesos penales en M\u00e9xico fueron las v\u00edctimas, quienes actuaban en nombre de ellas eran exclusivamente el fiscal que ten\u00eda el poder de tomar todas las decisiones. Por eso, las pretensiones de las v\u00edctimas no s\u00f3lo eran invisibles, sino que no importaban. Las madres tomaron el papel protag\u00f3nico en las investigaciones, la b\u00fasqueda de testigos y en los juicios.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfAlg\u00fan ejemplo significativo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los 90, las madres de Ciudad Ju\u00e1rez que ten\u00edan hijas desaparecidas denunciaban que las autoridades no las buscaban, pero no pod\u00edan demostrarlo. Cuando me pidieron que fuera su abogada, present\u00e9 un escrito en el que asumimos la coadyuvancia la madre y yo, y solicitamos copia de la carpeta de investigaci\u00f3n. As\u00ed descubrimos que Julieta Marleng Gonz\u00e1lez<\/strong>, hija de do\u00f1a Consuelo Valenzuela<\/strong>, y \u00c9rika Noem\u00ed Carrillo<\/strong>, hija de Hortensia Enr\u00edquez<\/strong>, desaparecidas a inicios del 2000, ten\u00edan un expediente de siete p\u00e1ginas. Por supuesto, la fiscal\u00eda informaba a las madres que hab\u00edan realizado rastreos o declaraciones de testigos, pero no era cierto. As\u00ed empezamos a documentar y exhibir la indolencia del Estado, y nuestro trabajo fue retomado por Amnist\u00eda Internacional en el 2003 con \u201cEl informe M\u00e9xico, muertes intolerables: diez a\u00f1os de desapariciones y asesinatos de mujeres en Ciudad Ju\u00e1rez y Chihuahua\u201d.<\/em> Las madres se convirtieron en coadyuvantes; de v\u00edctimas, a activistas y defensoras. Con esta informaci\u00f3n y las denuncias que hicimos como Mujeres de Negro llegaron las recomendaciones internacionales de la OEA, la ONU, la UE que obligaron al Estado mexicano a reconocer los feminicidios y desapariciones de mujeres.<\/p>\n\n\n\n

La sentencia internacional conocida como \u201cCampo Algodonero\u201d de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condena, en el 2009, al Estado mexicano como responsable, por negligencia, de la desaparici\u00f3n y muerte de varias j\u00f3venes. Esta sentencia est\u00e1 considerada como pionera, pero, a d\u00eda de hoy, las desapariciones y muertes de mujeres se siguen sucediendo en todo el pa\u00eds. Realmente, \u00bfha servido de algo?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9xico es conocido en la regi\u00f3n, como un pa\u00eds que tiene grandes avances en el marco jur\u00eddico que tutela los derechos de las mujeres. Se han firmado los principales tratados internacionales: Cedaw, Bel\u00e9n Do Par\u00e1. Tenemos una ley modelo, la ley general por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, ley de v\u00edctimas y, por supuesto, la sentencia de Campo Algodonero. Las leyes son bastante aceptables, el problema estriba en el componente pol\u00edtico estructural, es decir, la interpretaci\u00f3n que hacen los operadores (fiscales, peritos, juzgadores\/as) del sistema de justicia de las leyes vigentes.<\/p>\n\n\n\n

Y para modificar esa interpretaci\u00f3n fue necesario recorrer un largo camino de activismo por m\u00e1s de treinta y cinco a\u00f1os. \u00c9ramos un pu\u00f1ado de mujeres que utilizamos la creatividad y colocamos en la agenda internacional el fen\u00f3meno del feminicidio.<\/p>\n\n\n\n

En 1994 no ten\u00edamos redes sociales, as\u00ed que denunciamos la violencia contra las mujeres usando nuestro cuerpo, nos vestimos con una t\u00fanica negra y un sombrero rosa con el eslogan de: Ni una m\u00e1s. Impulsamos procesos de memorializaci\u00f3n como respuesta pol\u00edtica a la indolencia del estado, y construimos un antimonumento y cruz de clavos que colocamos frente al palacio de gobierno de Chihuahua, con el nombre de cada mujer asesinada, rescatando su historia. Ellas no son un expediente m\u00e1s, son mujeres que ten\u00edan sue\u00f1os y les fueron arrebatados.<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia se ubica geogr\u00e1ficamente en Chihuahua estado norte\u00f1o, pero los logros obtenidos irradiaron a todo el pa\u00eds. Logramos la primera fiscal\u00eda para investigar los feminicidios. Que se instalara la primera comisi\u00f3n de feminicidio del congreso en el pa\u00eds, y el primer centro de justicia para las mujeres que posteriormente fue replicado en el resto del pa\u00eds. Y por supuesto, para exigir la capacitaci\u00f3n de los operadores del sistema de justicia, invocamos la responsabilidad del estado con la emblem\u00e1tica sentencia de Campo Algodonero. Sin embargo, pese a todos los esfuerzos los feminicidios y desapariciones de mujeres contin\u00faan en ascenso: once diariamente. Es un problema estructural que requiere la deconstrucci\u00f3n del patriarcado, dejar de normalizar las violencias, atenci\u00f3n urgente a las medidas de protecci\u00f3n y el problema de la impunidad.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s del acompa\u00f1amiento y defensa de las familias que realiza en tanto que abogada, tambi\u00e9n se ha dedicado a impulsar el liderazgo pol\u00edtico de las mujeres. Cu\u00e9ntenos de esta experiencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de mis aportaciones a la lucha de las mujeres por el anhelo de vivir una vida libre de violencia pasa por inspirar a las j\u00f3venes que abracen los derechos humanos como proyecto de vida. Generalmente trabajar en Derechos Humanos no entra en las aspiraciones juveniles, al vivir en un modelo individual, neoliberal y patriarcal en el cual los modelos a seguir tienen que ver con el \u00e9xito econ\u00f3mico, la figura perfecta talla cinco, o el n\u00famero de seguidores que consigues en tus redes sociales. Por otro lado, en tanto que quienes gobiernan un pa\u00eds son los hombres, las mujeres tenemos pocas posibilidades de incidir en pol\u00edticas p\u00fablicas o en la forma de gobernar, por tal motivo el movimiento feminista impulsa la participaci\u00f3n de las mujeres en espacios p\u00fablicos, desafortunadamente en la experiencia de Chihuahua nos va muy mal. Abrir el camino signific\u00f3 que hoy llegara al gobierno la primera mujer en la historia y es una mujer conservadora anti derechos de las mujeres y provida.<\/p>\n\n\n\n

Otra cruzada suya es la que tiene que ver con la discriminaci\u00f3n de las mujeres en las iglesias. No solo denuncia el poder pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n el poder religioso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por mi formaci\u00f3n de te\u00f3loga, la metodolog\u00eda que utilizo para hacer el acompa\u00f1amiento legal a las v\u00edctimas se inspira en las comunidades eclesiales de base, es decir el Ver, Pensar y Caminar. Acompa\u00f1ar desde el respeto absoluto a la dignidad de las personas, abordar el sufrimiento en sus vidas y compartir procesos de resurrecci\u00f3n, es, ante todo, cultivar la capacidad de escuchar, de pensar colectivamente y caminar a sus pasos.<\/p>\n\n\n\n

Tuve el privilegio de estudiar en el seminario de Chihuahua la carrera de Teolog\u00eda donde acud\u00edan solo varones que llegar\u00edan al sacerdocio. Fue el tiempo de los llamados obispos rojos (Samuel Ruiz<\/strong>, Sergio M\u00e9ndez Arceo<\/strong>, Adalberto Almeida<\/strong>) por su compromiso con la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n que comulga con el actual Papa Francisco<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Al ser la primera mujer laica que estaba estudiando me interes\u00e9 en hacer un estudio paralelo y profundizar en las aportaciones de las invisibles mujeres de la iglesia a lo largo de la historia. Cuestiono el modelo patriarcal que justifica el sufrimiento de las mujeres. Sin lugar a dudas, la iglesia es un gran baluarte del patriarcado. Ahora que vivo en Barcelona, me he encontrado con las mujeres de Alcem la Veu, que forman parte del Consejo de Mujeres Cat\u00f3licas, grupo global de m\u00e1s de sesenta organizaciones cat\u00f3licas, que trabajan por el reconocimiento de la plena igualdad de las mujeres de la iglesia. Igualmente participo muy activamente en la organizaci\u00f3n Tras las huellas de Sophia. Pero m\u00e1s all\u00e1 del activismo feminista en esos espacios de la academia, el compromiso que m\u00e1s me define es alzar la voz prof\u00e9tica para denunciar las injusticias que se cometen y a la luz del evangelio.  <\/p>\n\n\n\n

Supongo que por su trabajo y activismo habr\u00e1 sufrido amenazas de muerte. \u00bfEs por eso que ahora reside en Barcelona?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, he tenido amenazas de muerte y he tenido que llegar a los juicios con escolta. En alguna ocasi\u00f3n vandalizaron nuestras oficinas y, por supuesto, he tenido que soportar campa\u00f1as permanentes de desprestigio orquestadas desde el gobierno. Uno de los casos m\u00e1s emblem\u00e1ticos que llev\u00e9 fue el de Marisela Escobedo<\/strong>, una madre de familia que fue asesinada frente al palacio de gobierno cuando exig\u00eda que detuvieran al feminicida de su hija. Su historia se encuentra en Netflix bajo el nombre de Las tres muertes de Marisela Escobedo. Por este caso, la Corte Interamericana de Derechos Humanos me otorg\u00f3 medidas provisionales desde el a\u00f1o 2013, y otro caso que tambi\u00e9n tiene una sentencia internacional es<\/strong> la desaparici\u00f3n forzada de Roci\u00f3, Nitza Paola y Jos\u00e9 \u00c1ngel Alvarado, los perpetradores fueron integrantes del ej\u00e9rcito mexicano y hay una sentencia internacional del 28 de noviembre del 2018 (Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso Alvarado Espinoza y otros Vs M\u00e9xico). Este caso fue una gran preocupaci\u00f3n para m\u00ed y apoy\u00e9 que mis hijas y nietos se vinieran a vivir aqu\u00ed. Ahora estoy en Barcelona con un diagn\u00f3stico de c\u00e1ncer en etapa cuatro, sobreviviendo a esta enfermedad.<\/p>\n\n\n\n

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Pero sigue activa y acaba de presentar el libro \u201cUna Lucha colectiva. Testimonios\u201d. \u00bfC\u00f3mo se gest\u00f3 el libro y que ense\u00f1anzas nos deja?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En treinta a\u00f1os de activismo permanente, con tomas de puentes internacionales, marchas, plantones, paradas\u2026 invariablemente pens\u00e1bamos al levantar el campamento, que deb\u00edamos escribir la historia para las nuevas generaciones, pero nunca tuvimos tiempo para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Se supone que desde hace dos a\u00f1os yo deber\u00eda estar muerta. Llegu\u00e9 con un diagn\u00f3stico de tres meses de vida para despedirme de mi familia, y aqu\u00ed sigo. Venir a Barcelona me dio la oportunidad de retomar el sue\u00f1o de escribir el libro. Uno de los primeros obst\u00e1culos que enfrent\u00e9 es que no traje mis archivos, as\u00ed que deb\u00ed reconstruir la historia buscando correos viejos, haciendo memoria y solicitando a las personas que me hab\u00edan acompa\u00f1ado estos a\u00f1os, que me escribieran sus testimonios.<\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda ante m\u00ed un gran rompecabezas de textos, no ten\u00eda idea como darles forma, entonces apareci\u00f3 en mi vida Eillen Truax<\/strong>, una experimentada reportera y escritora mexicoamericana que hilvan\u00f3 los textos sueltos y los convirti\u00f3 en libro. Y en un mes y medio ten\u00edamos el borrador, y tambi\u00e9n quiero sumar a otra mujer, Josefina Larragoiti<\/strong>, due\u00f1a de una peque\u00f1a editorial en M\u00e9xico, el nombre lo dice todo: Editorial Resistencia.<\/p>\n\n\n\n

El libro \u201cUna lucha colectiva\u201d es la respuesta pol\u00edtica a la sordera y silencio de las autoridades frente a las violencias de g\u00e9nero, que recoge el grito de las v\u00edctimas de feminicidio, de las desapariciones forzadas, es un libro de denuncia que invita a la reflexi\u00f3n sobre el compromiso social, la memoria hist\u00f3rica, la solidaridad de las luchas compartidas y la esperanza de otro mundo posible.<\/p>\n\n\n\n

Como dice Lucha Castro es un libro que exhibe la indolencia de los operadores del sistema de justicia: polic\u00eda, ministerio p\u00fablico, peritos, abogados\/as de v\u00edctimas y de victimarios, jueces y juezas en la impartici\u00f3n de la justicia. Y no lo hace desde la teor\u00eda, sino a trav\u00e9s de testimonios concretos que la acompa\u00f1aron en estos treinta y cinco a\u00f1os de militancia feminista. El libro, que se ha presentado en la Librer\u00eda Alta\u00efr, muestra, sin duda, el trabajo de resistencia colectiva de estas pioneras activistas que consiguieron gritarle al mundo lo que estaba ocurriendo en M\u00e9xico. \u00a1Gracias por hacerlo posible!<\/em><\/p>\n\n\n\n

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*Alicia Oliver<\/a><\/p>\n\n\n\n

Periodista. Coordinadora de la Red Europea de Mujeres Periodistas. Entrevista publicada originalmente en Diario Feminista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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