{"id":60414,"date":"2022-12-08T17:28:59","date_gmt":"2022-12-08T23:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=60414"},"modified":"2023-07-21T19:24:29","modified_gmt":"2023-07-22T00:24:29","slug":"ambigu-paja-y-fusil-humanismo-mexicano-de-amlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/ambigu-paja-y-fusil-humanismo-mexicano-de-amlo\/","title":{"rendered":"Ambig\u00fa| Paja y fusil, \u201chumanismo mexicano\u201d de AMLO"},"content":{"rendered":"\n

Martha Elba Torres Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Morelia, Michoac\u00e1n, 8 de diciembre del 2022.- Tras el golpazo del 13N, fastidiado, harto -hasta la madre- de que estos cabrones del \u201cconservadurismo\u201d no entiendan para nada su proyecto de la \u201ccuarta transformaci\u00f3n\u201d y que en cuatro a\u00f1os, sus seguidores no puedan armar una argumentaci\u00f3n \u201ctapaboca\u201d para defenderlo, L\u00f3pez Obrador habr\u00eda ordenado a su consejo rasputiniano le armaran rapidito, una definici\u00f3n a su 4T.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAun cuando lo fundamental son los hechos, no deja de importar c\u00f3mo definir, en el terreno te\u00f3rico, el modelo de gobierno que estamos aplicando. Mi propuesta ser\u00eda llamarle: \u2018Humanismo Mexicano\u2019. No solo por la frase atribuida al literato romano Publio Terencio, de que: \u2018nada humano nos es ajeno\u2019, sino porque, nutri\u00e9ndose de ideas universales, lo esencial de nuestro proyecto proviene de nuestra grandeza cultural milenaria y de nuestra excepcional y fecunda historia pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un modelo es una forma abstracta y conceptual de representaci\u00f3n de la realidad en la que se describen los procesos o las din\u00e1micas de acuerdo a lo establecido en una teor\u00eda cient\u00edfica determinada. La idea es que un modelo vaya acompa\u00f1ado de una teor\u00eda -y por tanto debatible- y colabore en la percepci\u00f3n de los procesos y resultados finales que demuestren su aplicabilidad.<\/p>\n\n\n\n

El Presidente se remont\u00f3 a los or\u00edgenes del humanismo con la sola famosa frase de Publio Terencio Africano (aC -159 aC: wiki): \u201cSoy hombre, nada humano me es ajeno\u201d y de esta manera ubicarnos en su constructo de que el \u201cpueblo es el centro de todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Baraona (2021) en una serie de ensayos sobre el pensamiento humanista y su evoluci\u00f3n en los \u00faltimos 2,500 a\u00f1os, cita a otros fil\u00f3sofos del sofismo:<\/p>\n\n\n\n

Prot\u00e1goras (486 aC-411 aC): \u201cEl hombre es la medida de todas las cosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Her\u00e1clito (540 aC-480 aC): \u201cEste cosmos, el mismo para todos, no ha sido creado ni por los dioses ni por los hombres, sino que siempre fue, es y ser\u00e1 fuego viviente, que se enciende seg\u00fan medida y se extingue seg\u00fan medida.<\/p>\n\n\n\n

Marx (1818-1883): \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la infancia hist\u00f3rica de la humanidad, en el momento m\u00e1s bello de su desarrollo, no deber\u00eda ejercer un encanto eterno, como una fase que no volver\u00e1 jam\u00e1s? Hay ni\u00f1os mal educados y ni\u00f1os precoces. Muchos pueblos antiguos pertenecen a esta categor\u00eda. Los griegos eran ni\u00f1os normales. El encanto que encontramos en su arte no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con el d\u00e9bil desarrollo de la sociedad en la que madur\u00f3. Es m\u00e1s bien su resultado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta columnista suma a Ortega y Gasset (1883-1955) en Meditaciones del Quijote: \u00abYo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, en teor\u00eda, de la frase de Publio Terencio citada por AMLO, y considerada de acuerdo con Baraona, como la primera propuesta sist\u00e9mica, interdisciplinaria y hol\u00edstica sobre el ser humano y su vida social, llegamos al ser humano como \u00fanico protagonista de escoger y forjar su destino individual y colectivo, pero tambi\u00e9n asumiendo las consecuencias de sus propias decisiones y acciones.<\/p>\n\n\n\n

El autor nos aporta cinco instancias hist\u00f3ricas o \u201cbrotes\u201d de la praxis humanista. El segundo brote: humanismo de la Edad de Oro Isl\u00e1mica (s.VIII – s. XIII.); El tercer brote: humanismo del Renacimiento europeo (s. XV. \u2013 s. XVI); El cuarto brote: humanismo liberal del Siglo de las Luces (s. XVII) y el quinto brote: humanismo socialista (fines s. XVIII – s. XIX), advirtiendo un sexto brote: Nuevo humanismo, a partir -supongo- de la revoluci\u00f3n de la tecnolog\u00eda digital.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed ya podemos considerar una aproximaci\u00f3n al pensamiento \u201chumanista\u201d de L\u00f3pez Obrador en el que \u201cpueblo\/pobre\u201d es el centro de todo y por tanto, de su gobierno. La discusi\u00f3n se centrar\u00e1 entonces, en la conceptualizaci\u00f3n lopezobradorista respecto al \u201cpueblo pobre\u201d y el \u201ctodo\u201d social.<\/p>\n\n\n\n

Fuera de esto, no hay \u201cterreno te\u00f3rico\u201d en la definici\u00f3n del modelo de gobierno de L\u00f3pez Obrador. Dijo que se ha inspirado en Hidalgo y Madero, pero tampoco aporta mayor argumentaci\u00f3n cient\u00edfica, m\u00e1s que algunas frases aisladas en sus registros hist\u00f3ricos. Los ejes de su modelo, vaguedades repetitivas sin una formulaci\u00f3n seria.<\/p>\n\n\n\n

En lo econ\u00f3mico, dice: \u201cprogreso sin justicia es retroceso\u201d pero desecha el m\u00e9todo como instrumento de medici\u00f3n del progreso y la justicia, aun as\u00ed, alude en sus t\u00e9rminos, al enfoque de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica: \u201clo fundamental no es lo cuantitativo sino lo cualitativo, es decir, la distribuci\u00f3n equitativa del ingreso y la riqueza\u201d. El tema es qui\u00e9n y c\u00f3mo se determinan.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl fin \u00faltimo de un Estado es crear las condiciones para que la gente pueda vivir feliz y libre de miserias y temores\u00bb y es \u201cun asunto fundamental desterrar la corrupci\u00f3n y los privilegios para destinar todo lo obtenido y ahorrado en beneficio de la mayor\u00eda del pueblo y de manera espec\u00edfica, en beneficio de los m\u00e1s pobres y marginados\u00bb. La idea cardinal de Pericles, parafraseando al autor consultado Baraona: L\u00f3pez Obrador viene siendo el faro luminoso que guiar\u00e1 al Estado y al \u201cpueblo\u201d hacia posibilidades m\u00e1s promisorias y m\u00e1s satisfactoria para todos.<\/p>\n\n\n\n

El resto de sus planteamientos en ese discurso del 27 de noviembre en el z\u00f3calo capitalino, sigue siendo m\u00e1s de lo mismo: \u201crespetar, atender y escuchar a todas y todos, pero otorgando preferencia a los pobres y humillados\u201d. \u00abSolo el pueblo puede salvar al pueblo… Con el pueblo, todo; sin el pueblo, nada. Por eso, \u00bfqui\u00e9n respalda la Cuarta Transformaci\u00f3n?: el pueblo. Por eso nunca, jam\u00e1s vamos a traicionar al pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: me aburr\u00ed, es pura paja y un choro mareador m\u00e1s, con tal de que ya no le digan los cabrones del \u201cconservadurismo\u201d: populista, autoritario y arbitrario\u2026<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero adem\u00e1s de paja, el modelo humanista de L\u00f3pez Obrador, result\u00f3 fusil, vil plagio, de acuerdo al Partido Acci\u00f3n Nacional que demandar\u00e1 por ese feo delito.<\/p>\n\n\n\n

El 28 de noviembre pasado, el PAN record\u00f3 que desde su fundaci\u00f3n, en 1939, estableci\u00f3 como uno de sus principios doctrinarios el \u201chumanismo pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cL\u00f3pez Obrador pretende plagiar y tergiversar el concepto fundamental de la doctrina panista al nombrar su modelo de gobierno como humanismo mexicano, siendo que este es universal y Acci\u00f3n Nacional ha empleado el postulado del Humanismo Pol\u00edtico desde su fundaci\u00f3n\u201d, expres\u00f3 el instituto a trav\u00e9s de un comunicado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa congruencia hist\u00f3rica del PAN se basa en el humanismo pol\u00edtico, en una doctrina s\u00f3lida y en propuestas inspiradas siempre en los objetivos superiores que nos hemos propuesto a lo largo de 83 a\u00f1os de existencia\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Los pilares del humanismo del PAN se refieren a:<\/p>\n\n\n\n

1.- Dignidad de la persona humana.- El  reconocimiento te\u00f3rico y pr\u00e1ctico de la superioridad de la persona humana implica que es el centro y raz\u00f3n de ser, es decir, el sujeto, principio y fin de la vida social y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

2.- Bien com\u00fan.- Es de todos y para todos. No promueve la ventaja de un grupo o clase alguna, sino el beneficio de todos, cualquiera que sea el car\u00e1cter o la funci\u00f3n que las comunidades realicen en la sociedad. No puede excluirse a nadie de los beneficios del bien com\u00fan argumentando pertenencia a Naci\u00f3n, religi\u00f3n, sexo, raza, convicci\u00f3n pol\u00edtica o posici\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

3.- La solidaridad.- Viene a ser el rostro social del amor. La \u00edndole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la propia sociedad est\u00e1n mutuamente condicionados. En su significaci\u00f3n \u00e9tica, se trata de la combinaci\u00f3n de formas de amor social ordenado. En este sentido, la solidaridad es la virtud por la cual todos nos responsabilizamos por todos desde el \u00e1mbito que nos corresponda.<\/p>\n\n\n\n

4.- La subsidiaridad.- La comunidad debe ayudar m\u00e1s ah\u00ed donde hay m\u00e1s necesidad y por la otra, no debe suplantar o sustituir a la libre iniciativa de los particulares o de grupos, sino garantizar su funcionamiento. La subsidiariedad exige que el poder sea descentralizado. Es por ello que debe existir responsabilidad escalonada de deberes y obligaciones. Ni atomizar al Estado ni estatizar a la sociedad. Debe existir tanta comunidad y naci\u00f3n como sea posible y todo el Estado que sea necesario. El Estado es rector, pero no due\u00f1o de los bienes, producto del esfuerzo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Por lo menos, la definici\u00f3n del PAN es m\u00e1s clara y consistente te\u00f3ricamente, que el bodrio del consejo rasputiniano de Palacio Nacional\u2026<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Baraona, Miguel D (2021) \u201cEl primer brote: origen del humanismo\u201d. Revista Latinoamericana de Derechos Humanos, Instituto de Estudios Latinoamericanos, volumen 32 (1) I Semestre. Universidad Nacional de Costa Rica. Disponible: https:\/\/www.revistas.una.ac.cr\/index.php\/derechoshumanos\/article\/download\/15185\/21285?inline=1<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pilares del Humanismo. Documentos b\u00e1sicos del PAN. Disponible: http:\/\/www.iepcjalisco.org.mx\/sites\/default\/files\/articulo72\/PAN\/FRACCI\/pilares_humanismo.pdf<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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