{"id":60386,"date":"2022-12-08T12:34:32","date_gmt":"2022-12-08T18:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=60386"},"modified":"2023-07-21T19:24:29","modified_gmt":"2023-07-22T00:24:29","slug":"dia-14-comunidades-rurales-violencias-de-puertas-afuera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/dia-14-comunidades-rurales-violencias-de-puertas-afuera\/","title":{"rendered":"D\u00eda 14| Comunidades rurales: violencias \u201cde puertas afuera\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Dixie Edith<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 8 de diciembre del 2022.- Prevenir y atender las violencias machistas es muy dif\u00edcil, pero las condiciones que distinguen a los entornos rurales lo hacen todav\u00eda m\u00e1s complejo. Herencias culturales m\u00e1s conservadoras, creencias arraigadas, dif\u00edcil acceso a la informaci\u00f3n y a los recursos configuran un escenario muy particular para la ocurrencia de este tipo de maltrato.<\/p>\n\n\n\n

Para Yenisei Bombino Campanioni, soci\u00f3loga, profesora de la Universidad de La Habana y estudiosa durante a\u00f1os de esta problem\u00e1tica, \u201clos factores estructurales y culturales que est\u00e1n presentes en las comunidades rurales inciden en esta realidad. All\u00ed es donde a menudo est\u00e1n m\u00e1s reforzados los estereotipos de g\u00e9nero y sociales que posicionan a las mujeres en condiciones de desventaja y de mayor discriminaci\u00f3n; de vulneraci\u00f3n de derechos y de condiciones de minusval\u00eda e inferioridad respecto a sus pares masculinos\u201d.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00bfTienen entonces las mujeres rurales m\u00e1s riesgo de ser v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin dudas. En estas comunidades se mantienen y reproducen tradiciones de discriminaci\u00f3n del patriarcado y de una sociedad muy machista, reforzadas por estructuras sociales, culturales y pol\u00edticas -recordemos que lo personal es pol\u00edtico- que sostienen y agravan la situaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de estos elementos estructurales tienen que ver con que all\u00ed la producci\u00f3n agropecuaria es la principal fuente de empleo. Este un sector donde hist\u00f3ricamente ha existido un predominio masculino y una valoraci\u00f3n social de que son trabajos rudos, \u201cde hombres\u201d. Esta es una primera condici\u00f3n que hace que las mujeres tengan menos posibilidades de empleo y trabajo remunerado; algo que les generar\u00eda mayor independencia y solvencia econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, en las comunidades rurales hay una reproducci\u00f3n de la vida cotidiana muy explotada -vamos a decirle as\u00ed-, que deja a las mujeres poco espacio para cultivarse de manera integral, desde la ciencia, el conocimiento y tambi\u00e9n desde su autocuidado. El trabajo dom\u00e9stico no remunerado les ocupa todo el tiempo. Tenemos las estad\u00edsticas de la Encuesta Nacional de Igualdad de G\u00e9nero de 2016 (ENIG), donde se identifican sustantivas diferencias en el tiempo que las mujeres dedican al trabajo no remunerado.<\/p>\n\n\n\n

Las cubanas emplean 14 horas m\u00e1s que los hombres, como promedio, en una semana, al trabajo no remunerado; una brecha que se ampl\u00eda en las zonas rurales. Entonces, est\u00e1n los temas del cuidado, del trabajo dom\u00e9stico -y, por tanto, de la reproducci\u00f3n de la vida- en un contexto donde no existen servicios p\u00fablicos de apoyo a la familia, por lo que todo cae sobre los hombros de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Sobre ellas recae tambi\u00e9n un proceso de sometimiento a la familia que las limita; lo mismos con la familia de origen que con la que forman luego. Eso se vincula con el hecho de que son comunidades muchas veces de dif\u00edcil acceso, por lo cual los lazos de sociabilidad son muy endebles o no existen. Estoy hablando del distanciamiento, del aislamiento que tienen las mujeres en zonas rurales, donde no encuentran con facilidad la ayuda de amistades, familiares, redes de apoyo para salirse de los ciclos de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

En estos espacios tambi\u00e9n es m\u00e1s dif\u00edcil encontrar instituciones que existen en las zonas urbanas, como las Casas de Orientaci\u00f3n a la Mujer y a la Familia de la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas u otras de apoyo a las familias. Todo eso hace que sean m\u00e1s fr\u00e1giles las posibilidades de superar las condiciones dependencia y sometimiento y, por tanto, de poder liberarse de las garras de los mecanismos patriarcales.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe expresan diferente esas violencias en contextos rurales que en urbanos? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas presentan?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay investigaciones que confirman, al menos, dos diferencias visibles. Una est\u00e1 vinculada con la maternidad. Se han identificado expresiones de hombres del campo que dicen tener hijos\/hijas con todas las mujeres con que se acuestan y, por parte de las mujeres, muchas de las que habitan en zonas rurales tambi\u00e9n tienen hijos\/hijas con diferentes hombres, que luego las abandonan. Ah\u00ed hay una relaci\u00f3n importante de violencia, sometimiento y tambi\u00e9n de falta de autonom\u00eda sobre sus cuerpos.<\/p>\n\n\n\n

Otra de las diferencias es que muchas veces, en las zonas rurales, las manifestaciones de la violencia contra las mujeres toman la forma de escarmiento p\u00fablico. O sea, la violencia se da hacia afuera, como una manera que tienen los hombres de demostrar p\u00fablicamente que ellas son de su propiedad y que tienen el poder social y el poder del cuerpo de esa mujer. En las zonas urbanas la violencia se da m\u00e1s puertas adentro.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en las zonas rurales hay mayor aceptaci\u00f3n p\u00fablica de esa violencia; no hay un cuestionamiento social de su existencia, porque mayormente se reconoce que el hombre tiene el derecho de maltratar y someter a las mujeres, porque son \u201csu propiedad\u201d; porque dependen de \u00e9l, no solo econ\u00f3micamente, sino tambi\u00e9n socialmente. O sea, en esas comunidades puede haber procesos de involucramiento y complicidad social; e incluso un consentimiento familiar a trav\u00e9s del silencio.<\/p>\n\n\n\n

A veces se da una suerte de pacto entre las madres u otras mujeres de la familia, para silenciar intercambios de favores sexuales entre muchachas muy j\u00f3venes y hombres mayores, a cambio de beneficios econ\u00f3micos, o de otra naturaleza; algo que en las zonas urbanas puede identificarse m\u00e1s como prostituci\u00f3n. Es como el secreto del payaso: todos lo conocen, pero de eso no se habla.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ocurren manifestaciones de violencia relacionadas con la identidad de g\u00e9nero. All\u00ed la violencia contra personas no heterosexuales o transg\u00e9nero, por ejemplo, suele ocurrir con una fuerza brutal y caracter\u00edsticas propias, que llegan, incluso, a la violencia extrema.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos para la prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n a este fen\u00f3meno?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre los principales desaf\u00edos est\u00e1 desestructurar todos los estereotipos que existen en torno a esta cultura social que otorga derechos a los hombres sobre los cuerpos y las vidas de las mujeres; pero tambi\u00e9n el empoderamiento de las mujeres sobre su cuerpo, pero igualmente sobre su capacidad de gesti\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Mientras en estas comunidades rurales no existan opciones de empleo, de crecimiento cultural y social para las mujeres, no habr\u00e1 cambios. No puede haberlos. Porque ellas siguen en esa relaci\u00f3n de dependencia. Mientras no existan instituciones fortalecidas que legislen y sean espacios de asesoramiento, acompa\u00f1amiento y defensa, es dif\u00edcil que puedan salir de esa situaci\u00f3n. Mientras no existan servicios de apoyo a la familia, tampoco. Hay que generar cambios en las vidas de mujeres y hombres rurales para evitar relaciones de violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

SEM\/MG<\/p>\n\n\n\n

dixiedith@gmail.com<\/a>  \/ Foto: Cortes\u00eda de la entrevistada<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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