{"id":57750,"date":"2022-10-24T09:24:24","date_gmt":"2022-10-24T15:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=57750"},"modified":"2023-07-21T19:19:35","modified_gmt":"2023-07-22T00:19:35","slug":"vida-y-lectura-la-ley-salica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/vida-y-lectura-la-ley-salica\/","title":{"rendered":"Vida y Lectura| La ley s\u00e1lica"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Aguascalientes, 24 de octubre del 2022.- Todav\u00eda hoy, en la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, se alude a la ley s\u00e1lica como el m\u00e1s fuerte soporte normativo que excluye a las mujeres de alguna sucesi\u00f3n mon\u00e1rquica. Buscando el origen de esa ley, y con la idea de saber m\u00e1s de su contexto hist\u00f3rico, encontr\u00e9 que las referencias apuntan a que fue elaborada a finales del siglo V, por los antiguos francos salios (posteriormente devinieron en franceses), durante el reinado de Clodoveo I, para observancia de todos sus vasallos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los y las historiadoras coinciden en que esa ley fue la m\u00e1s importante base legal para regular la convivencia social en la regi\u00f3n dominada por los francos-salios, hasta el surgimiento del reino de Francia en el siglo IX. El eco de esa ley llega hasta nuestros d\u00edas y creemos que se centra en la herencia de las vetustas monarqu\u00edas, pero se trata de una fantas\u00eda. La Ley S\u00e1lica no menciona en ninguna de sus partes los derechos mon\u00e1rquicos y mucho menos la exclusi\u00f3n de las mujeres y los impedimentos para que \u00e9stas hereden un trono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gracias al trabajo realizado por la Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina), cuyo grupo de investigaci\u00f3n y estudios medievales se dio a la tarea de traducir las \u201cLeyes de los Francos S\u00e1licos y la Ley S\u00e1lica Carolina\u201d, hoy podemos leer esas leyes \u00edntegramente en internet, con la garant\u00eda de que la traducci\u00f3n fue cabalmente cuidada y su completez est\u00e1 garantizada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El hecho de que este trabajo se publicara en 2017 es un buen indicador del inter\u00e9s que suscitan estas leyes; m\u00e1s a\u00fan, demuestran los m\u00faltiples esfuerzos que se est\u00e1n realizando por revisar, analizar y desmenuzar, con base en las fuentes directas, nuestra comprensi\u00f3n de la historia. Desde la perspectiva a la que obliga una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica con lentes de g\u00e9nero, es preciso se\u00f1alar que el texto comprende las primeras leyes s\u00e1licas, sus adiciones a lo largo del tiempo y la revisi\u00f3n que 300 a\u00f1os despu\u00e9s se hizo (versi\u00f3n Carolina). As\u00ed, es posible constatar lo que en esencia se mantiene, lo que se actualiza, lo que se completa con base en la aplicaci\u00f3n de la ley a lo largo de los a\u00f1os, lo que se a\u00f1ade y lo que se elimina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo interesante, es descubrir que la famosa Ley S\u00e1lica no contiene ni una sola referencia a los derechos reales de sucesi\u00f3n, ni a los derechos mon\u00e1rquicos masculinos, ni a la eliminaci\u00f3n de las mujeres como objeto de la noble sucesi\u00f3n. En esencia, la Ley S\u00e1lica regulaba la convivencia social. Por ello, establece como primer punto que todos deben obedecer a la citaci\u00f3n que se les haga y, a partir de ah\u00ed da cuenta de una lista de casos, sus sanciones y los pasos a seguir para la aplicaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se trata de castigar principalmente robos menores, ri\u00f1as, homicidios, da\u00f1os a los campos, incendios provocados, asaltos en los caminos, etc. Hay delitos que se enmarcan como hechicer\u00eda, magia, maleficios y pociones; otros como \u201ct\u00e9rminos abusivos\u201d, insultos, mentiras y difamaci\u00f3n. Adem\u00e1s, es particularmente grave acusar ante el rey, o cualquier otra autoridad, con falsos testimonios a inocentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Respecto a las mujeres hay algunas menciones que ordenan lo concerniente a la dote, sobre todo para las mujeres viudas; otras que regulan la transferencia de herencia y patrimonio; algunas que castigan el rapto de mujeres -si para ello se utilizaron flechas las penas son mayores-, el adulterio o las relaciones sexuales con esclavas o siervas; tambi\u00e9n las relaciones sexuales secretas son sancionadas y en muchos de estos asuntos el castigo adicional es que \u201cser\u00e1n se\u00f1alados con desgracia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pr\u00e1cticamente se trata de un listado suficientemente claro de cu\u00e1les son las faltas m\u00e1s comunes y sobre las cuales se reclama la atenci\u00f3n de quienes detentan la autoridad. Todos los delitos que comprende pueden ser resueltos mediante el pago de reparaciones por el da\u00f1o causado, monetarios y en especie, golpes de vara, pruebas de verdad, castraci\u00f3n y hasta el ahorcamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo \u00fanico que s\u00ed se especifica como una prohibici\u00f3n para las mujeres es heredar la tierra. \u201cConcerniente a la tierra s\u00e1lica ninguna porci\u00f3n o herencia puede ser para una mujer y toda la tierra pertenece a los varones\u201d. Es de este inciso del que se vale el inteligente Felipe de Poitiers para redactar la Ley de los Varones, a todo vapor en 1316, para eliminar la sola posibilidad de que la sucesi\u00f3n recaiga en Juana, hija del rey Luis X y de Margarita de Borgo\u00f1a, su primera esposa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Felipe de Poitiers, hermano del rey Luis X, desesperado ante la posibilidad de que su sobrina Juana fuera ungida reina y con la ayuda de Mahaut de Artois -implicada en varios cr\u00edmenes previos- propone la Ley de los Varones, argumentando que las mujeres nunca podr\u00edan ser reinas de Francia por derecho propio, bas\u00e1ndose en su interpretaci\u00f3n de la Ley S\u00e1lica. Ir\u00f3nicamente, una vez convertido en Felipe V, rey de Francia, la Ley de los Varones excluy\u00f3 a sus cuatro hijas de la sucesi\u00f3n. La historia novelada de esa convulsa \u00e9poca de la Francia mon\u00e1rquica la cuenta Maurice Druon en el cuarto libro de la serie de \u201cLos reyes malditos. La ley de los varones\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que, desde mi \u00f3ptica, resulta incre\u00edble es que esa ley todav\u00eda hoy tiene secuelas vigentes. En muchas partes, la herencia recae siempre en el primer var\u00f3n, por sobre la primogenitura, es el caso de Jap\u00f3n, de Espa\u00f1a o del principado de M\u00f3naco, por ejemplo. En otros, ante la ausencia de un hombre, los varones m\u00e1s cercanos pueden reclamar la sucesi\u00f3n; gran parte de la trama de esa serie inglesa tan vista, Downton Abbey, se explica ante la imposibilidad legal de las hijas de heredar. El an\u00e1lisis del esquema del heredero \u00fanico que se us\u00f3 en muchas partes de Espa\u00f1a, durante d\u00e9cadas, muestra la prelaci\u00f3n del var\u00f3n y comprueba que cuando se trata de una heredera \u00fanica es porque no hay herederos hombres. En suma, la revisi\u00f3n de las leyes es urgente, para identificar todos esos resabios patriarcales que siguen vigentes, no tanto en las leyes de sucesi\u00f3n mon\u00e1rquicas, sino en las que rigen las vidas de millones de mujeres comunes y corrientes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todav\u00eda hoy, en la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, se alude a la ley s\u00e1lica como el m\u00e1s fuerte soporte normativo que excluye a las mujeres de alguna sucesi\u00f3n mon\u00e1rquica. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":38638,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,515,35,514],"tags":[],"class_list":["post-57750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-marcela-eternod-aramburu","category-opinion","category-vida-y-lectura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57750\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}