![\"\"](\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/brujas-feministas-03.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nIlustraciones del libro ‘M\u00e1gicas’ La Felguera<\/p>\n\n\n\n
Alice Bunker Stockham fue una pediatra experta en salud reproductiva. Fue la quinta mujer con la titulaci\u00f3n de m\u00e9dico en Estados Unidos, doctor\u00e1ndose en 1854. Como muchas otras mujeres avanzadas de su \u00e9poca, algunas recogidas en este libro, reivindic\u00f3 el sufragio universal y tambi\u00e9n hizo campa\u00f1a contra otro cors\u00e9 femenino: el que literalmente se pon\u00edan las mujeres debajo de la ropa y que les causaba problemas de salud. Pero fue su inter\u00e9s por extender la informaci\u00f3n sobre salud reproductiva y sexual a las mujeres lo que le llev\u00f3 a ser condenada por obscenidad. Public\u00f3 un manual sobre tocolog\u00eda para que lo leyeran las mujeres y lo distribuy\u00f3 personalmente entre mujeres pobres y las que ejerc\u00edan la prostituci\u00f3n. Grace Morales nos cuenta que Tolst\u00f3i se qued\u00f3 tan impresionado con su obra que la tradujo al ruso. Cada ejemplar tra\u00eda un cup\u00f3n que daba derecho a la mujer a un examen ginecol\u00f3gico gratuito en su cl\u00ednica. Stockham hizo todo lo que pudo en una sociedad en la que la ginecolog\u00eda y la psiquiatr\u00eda se sosten\u00edan sobre discursos mis\u00f3ginos.<\/p>\n\n\n\n
Ida Craddock naci\u00f3 m\u00e1s o menos cuando Alice Bunker Stockham acababa sus estudios. Viaj\u00f3 por Estados Unidos dando conferencias sobre sexualidad y escribi\u00f3 unos folletos que eran manuales para los matrimonios. \u201cAfirmaba que forzar el coito con la esposa sin que ella lo deseara equival\u00eda a una violaci\u00f3n\u201d, escribe Grace Morales. Un concepto, radical en ese momento, que 120 a\u00f1os despu\u00e9s llega al corpus legislativo espa\u00f1ol. En la Exposici\u00f3n Mundial Colombina que tuvo lugar en 1893, una expo universal que fue visitada por 27 millones de personas, la siria Farida Mazar Spyropoulos se present\u00f3 como bailarina de la danza del vientre bajo el nombre de Little Egypt. Su vestimenta y su actuaci\u00f3n desafiaban las modas y modales de la \u00e9poca. Su espect\u00e1culo recaud\u00f3 much\u00edsimo dinero, pero tambi\u00e9n atrajo las historias de los peri\u00f3dicos, y en alg\u00fan caso la convirtieron en un esc\u00e1ndalo. Craddock sali\u00f3 en su defensa y public\u00f3 una larga carta afirmando que la danza no solo no era indecente, sino que era beneficiosa para los ideales conyugales.<\/p>\n\n\n\n
La te\u00f3sofa, espiritualista y defensora de los derechos de la mujer, Ida Craddock<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl personaje que une, tr\u00e1gicamente, las historias de Alice Bunker Stockham e Ida Craddock se llama Anthony Comstock, una \u201cbestia negra\u201d en palabras de la autora, que en 1873 fund\u00f3 la Sociedad Neoyorquina para la Supresi\u00f3n del Vicio, una instituci\u00f3n que supervisaba la moral de lo p\u00fablico y trabajaba junto a legisladores y jueces. En el caso de Stockham, consigui\u00f3 que fuera acusada de obscenidad por enviar material inapropiado por correo y tuviera que cerrar su editorial. En el de Craddock, las leyes Comstock la persiguieron incansablemente. La primera vez que acab\u00f3 en la c\u00e1rcel fue, como Stockham, por distribuir material obsceno. Cuando iba a ser encarcelada por tercera vez, la autora prefiri\u00f3 suicidarse, dejando escrita una dura carta de acusaci\u00f3n que se recoge en el libro. \u201cDurante m\u00e1s de nueve a\u00f1os, he estado luchando, sin ayuda y en solitario, contra el comstockismo.<\/em> Una y otra vez me he visto arrinconada, mis libros se han requisado y quemado, y yo misma me he visto p\u00fablicamente estigmatizada en la prensa por Comstock y sus seguidores como una proveedora de literatura indecente. Sin embargo, esa misma literatura ha estado circulando discretamente en todo momento con la aprobaci\u00f3n de hombres y mujeres que llevan vidas sumamente respetables y puras, y he recibido numerosas cartas dando fe de su valor\u201d, escribi\u00f3 en su nota final.<\/p>\n\n\n\n\u201cAnthony Comstock fue el creador de una serie de leyes terribles para la moralidad m\u00e1s r\u00edgida\u201d, explica Grace Morales a este diario. \u201cCientos de libros fueron quemados en su nombre y, las personas, llevadas al suicidio por su persecuci\u00f3n en la prensa, entre ellas Ida Craddock\u201d, a\u00f1ade. \u201cLos represores han sido m\u00faltiples, desde la Iglesia, los gobiernos, los grupos de opini\u00f3n, en fin\u2026 el mundo masculino en general, y el femenino no educado tambi\u00e9n. Y tambi\u00e9n hasta hoy\u201d, incide.<\/p>\n\n\n\n
La magia como pr\u00e1ctica emancipadora<\/strong><\/p>\n\n\n\nAfirma Grace Morales que brujas, magas y hechiceras han existido siempre: en la Antig\u00fcedad, en la Edad Media, en la \u00e9poca de Alice e Ida, y en la actualidad. A la bruja se le han atribuido poderes y se la ha representado como alguien a quien temer, alguien que amenazaba lo establecido. La brujer\u00eda y la condici\u00f3n femenina han ido de la mano. Y al igual que los hombres que han ostentado poder han utilizado la brujer\u00eda como estrategia para perseguir a esas mujeres \u2018diferentes\u2019, tambi\u00e9n se puede decir que las mujeres la han utilizado como estrategia feminista de lucha contra el patriarcado. <\/p>\n\n\n\n
\u201cEs una estrategia feminista desde que el mundo es mundo\u201d, explica Grace Morales. \u201cCuando no exist\u00eda el feminismo, ya estaban las brujas reivindicando todo aquello por lo que el feminismo luch\u00f3 desde su nacimiento: mujeres libres, ilustradas, solas o con herramientas propias\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Victoria Woodhull, la primera mujer en presentarse como candidata a la presidencia de EEUU, primera corredora de bolsa del pa\u00eds y fundadora de un peri\u00f3dico que defend\u00eda el amor libre y que por ello fue acusado de \u00abobsceno\u00bb Mathew Brady<\/p>\n\n\n\n
En el contexto del surgimiento de las \u201cbrujas urbanas\u201d, que va paralelo al feminismo, aparece esa mujer \u201coutsider\u201d<\/em> que se mantiene econ\u00f3micamente s\u00ed misma, sin dependencia de nadie, ni hijos ni pareja y que en muchos casos en el siglo XIX y XX se hace seguidora del ocultismo, ingresando y formando logias y sociedades secretas. Helena Blavatsky, confundadora de la Teosof\u00eda, fue una de las pioneras, y como te\u00f3sofa se defin\u00eda la poeta Gabriela Mistral. A partir de la masoner\u00eda surge la Orden Herm\u00e9tica de la Aurora Dorada, de la que es l\u00edder la actriz y sufragista Florence Farr y a la que perteneci\u00f3 la autora de cuentos infantiles, sufragista y activista de los derechos de las mujeres Constance Wilde, esposa de Oscar Wilde. De las ense\u00f1anzas de Aurora Dorada extrajo Aleister Crowley ciertos preceptos para formar su propia logia, Ordo Templi Orientis. \u201cEn aquellos tiempos hubo mujeres igual de valiosas que Crowley, aunque su fama no ha trascendido tanto\u201d, apunta Grace Morales en el pr\u00f3logo del libro, aludiendo a la escritora Dion Fortune. Fortune intent\u00f3 combatir a los nazis con una suerte de \u201csoldados ps\u00edquicos\u201d que, con meditaci\u00f3n, proteger\u00edan la costa del Reino Unido.<\/p>\n\n\n\nBrujas de ayer y de hoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cEra l\u00f3gico que las feministas tomasen a las brujas como baluarte\u201d, dice la autora del libro. Ese tipo de magia, brujer\u00eda u ocultismo emancipador desciende hasta nuestros d\u00edas por cuatro l\u00edneas, seg\u00fan explica Grace Morales: una procede de \u201cla magia ceremonial\u201d de la Golden Dawn, otra de la Teosof\u00eda, otra de la Wicca, con la figura de Doreen Valiente, incluida en el libro, y \u201cel m\u00e1s reciente, W.I.T.C.H., que se form\u00f3 en los a\u00f1os sesenta del siglo XX, como contrapartida feminista y bruja a otros grupos masculinos como los Panteras Negras, los yippies o los diggers\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las activistas de W.I.T.C.H. bailan en una acci\u00f3n en octubre de 1968 en Chicago<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl grupo de guerrilla feminista W.I.T.C.H. \u2014sobre el que La Felguera tiene tambi\u00e9n un librito imprescindible \u2014 utilizaba como arma en sus acciones directas los conjuros y hechizos. \u201cSomos brujas, somos mujeres\u201d, dec\u00edan. \u201c\u00bfC\u00f3mo se convierte una chica en una mujer? Cuando define su propia vida y deja de ser controlada por su familia, su novio o su jefe. Cuando aprende a levantarse y luchar por s\u00ed misma y por otras mujeres, porque ha aprendido que sus problemas no son \u00fanicamente suyos\u201d, dec\u00edan en uno de sus panfletos tras el despido de dos mecan\u00f3grafas de una compa\u00f1\u00eda telef\u00f3nica. Seg\u00fan la autora, ese esp\u00edritu de las c\u00e9lulas revolucionarias de mujeres que surgieron a finales de los a\u00f1os sesenta experimenta hoy un renacimiento tanto en Estados Unidos como en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPara m\u00ed \u2014 explica Grace Morales\u2014 las ense\u00f1anzas de estas mujeres han sido muy importantes porque ilustran un cambio de paradigma en la mentalidad femenina. A diferencia de la filosof\u00eda, siempre manejada por hombres, estas mujeres, desde principios del siglo XX, desarrollaron unas pr\u00e1cticas y escribieron unos libros para conocerse mejor ellas, ellos y el mundo que las rodeaba\u201d.<\/p>\n\n\n\n
*Publicado en El Diario Es, 22 de agosto de 2022 https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/brujas-primeras-feministas_1_9259942.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El libro de Grace Morales ‘M\u00e1gicas. Brujas, magas y sacerdotisas del amor’ reivindica a las mujeres del siglo XIX y XX perseguidas, condenadas o humilladas p\u00fablicamente porque \u201cuna mujer con poder es siempre peligrosa\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":57728,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,64],"tags":[],"class_list":["post-57725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-para-saber"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57725\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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