{"id":57468,"date":"2022-10-17T12:25:46","date_gmt":"2022-10-17T18:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=57468"},"modified":"2023-07-21T19:19:05","modified_gmt":"2023-07-22T00:19:05","slug":"cuba-feminismo-cuando-la-tecnologia-recicla-los-mitos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-feminismo-cuando-la-tecnologia-recicla-los-mitos\/","title":{"rendered":"Cuba: Feminismo, cuando la tecnolog\u00eda recicla los mitos"},"content":{"rendered":"\n

Dixie Edith<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 17 de octubre del 2022.- Falta de conocimiento y necesidad de articulaci\u00f3n se encuentran entre las frases m\u00e1s repetidas cuando se pregunta por el feminismo en la Cuba de estos d\u00edas, constatan activistas del pa\u00eds de diferentes or\u00edgenes, edades y perfiles profesionales.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s, hablar de feminismo en el espacio p\u00fablico nacional va dejando de ser un rara avis e incluso organizaciones como la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas (FMC) reconocen p\u00fablicamente v\u00ednculos con la historia y los postulados del movimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn los \u00faltimos tiempos, en el contexto cubano se ha despertado un inter\u00e9s por acercarse al feminismo desde diferentes corrientes\u00bb, reconoc\u00eda recientemente Georgina Alfonso, directora del Instituto de Filosof\u00eda, en un encuentro virtual convocado por la Red Feminista Berta C\u00e1ceres.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNuestra organizaci\u00f3n de mujeres es depositaria de las concepciones y proyectos revolucionarios del feminismo, acordes con la trayectoria pol\u00edtica y cultural de nuestro pa\u00eds\u00bb suscribi\u00f3, por su parte, Teresa Amarelle, secretaria general de la FMC, en un texto publicado en julio por el portal web Cubadebate.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta realidad tropieza a\u00fan con muchas resistencias en algunos sectores institucionales y tambi\u00e9n con la representaci\u00f3n social que muestran las redes sociales para un p\u00fablico, mayoritariamente joven, que se debate entre asumir el feminismo como \u00abmoda\u00bb, o distanciarse de \u00e9l por mero desconocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Para Anabel Antu\u00f1a Alfonso, estudiante de Sociolog\u00eda de la Universidad de La Habana y activista feminista, \u00abtodav\u00eda hay muchos espacios donde el feminismo sigue siendo la palabra maldita\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Con ella coincide la joven periodista Ania Terrero. \u00abEl feminismo sigue siendo una \u201cpalabra maldita\u201d, pero ya no tanto porque se silencie, sino porque se desconoce. Eso lleva a que, aun cuando est\u00e1 en el discurso p\u00fablico, se distorsionan sus propuestas y sus esencias.<\/p>\n\n\n\n

Antu\u00f1a comparte el criterio de que hay una reconfiguraci\u00f3n con la situaci\u00f3n del feminismo en Cuba y \u00abmuchos espacios que hist\u00f3ricamente han rechazado el tema, ahora quieren acercarse\u00bb, explic\u00f3 a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn mi opini\u00f3n, est\u00e1 relacionado con la apuesta que se hizo por el C\u00f3digo de las Familias, que fue defendido por las m\u00e1ximas autoridades del pa\u00eds y eso tiene un gran peso\u00bb, precis\u00f3 la joven activista.<\/p>\n\n\n\n

A su juicio, otro factor que ha influido es la visibilidad que se le ha dado en espacios p\u00fablicos virtuales y presenciales.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAntes solo se hablaba de feminismo en espacios cerrados, ahora hay mayor activismo en las redes, en las calles, en instituciones y en otros lugares. Tambi\u00e9n hay que reconocer la lucha cada vez m\u00e1s fuerte de las feministas cubanas, incidiendo en todos los espacios donde socializan e incorporando siempre la perspectiva feminista\u00bb, detall\u00f3 Antu\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Luces y sombras del \u00abfeminismo medi\u00e1tico\u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El feminismo y los \u00abtemas\u00bb de g\u00e9nero est\u00e1n de moda, respondieron en un cuestionario virtual, con palabras m\u00e1s o menos, 11 de 17 estudiantes matriculados\/as en una optativa de Comunicaci\u00f3n y G\u00e9nero en la Facultad de Comunicaci\u00f3n (FCOM), de la Universidad de La Habana, ante la interrogante de por qu\u00e9 hab\u00edan elegido la asignatura.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Dailene Dovale, tambi\u00e9n periodista, \u00abes un error bastante com\u00fan encontrar que el feminismo es una moda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuiz\u00e1s se deba a una mayor difusi\u00f3n, no solo en la televisi\u00f3n y medios de prensa en general, sino tambi\u00e9n en todas las plataformas digitales, existentes o por crear. Pero considerarlo as\u00ed, en cierta medida obvia una historia y tradici\u00f3n de lucha, a la par que desprecia el esp\u00edritu cr\u00edtico y de transformaci\u00f3n de quienes se acercan a los feminismos, desde la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda, para subvertir los patrones machistas aprendidos\u00bb, analiz\u00f3 Dovale.<\/p>\n\n\n\n

Las 11 muchachas y seis muchachos entrevistados como ejercicio de clase identificaron a perfiles en redes sociales de Instagram o YouTube como sus fuentes fundamentales para conocer del tema; adem\u00e1s de los \u00abdebates entre colegas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dovale, fundadora del colectivo Cimarronas, una iniciativa feminista online, aplaude que los reclamos por la igualdad no se est\u00e9n quedando \u00absolo en escenarios institucionales o presenciales\u00bb, reflexion\u00f3 con SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs una ganancia que se hayan desplazado a las plataformas de redes digitales a tejer alianzas y construir sentidos nuevos; a la par que se combate, casi pulso a pulso, con los discursos antiderechos por parte de fundamentalistas, sean religiosos o no\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, alerta del peligro de que no se logre articular ese \u00abespacio colectivo con muchas voces, -a veces atomizadas-, pero que intentan desde la diferencia construir proyectos de pa\u00eds basados en la inclusi\u00f3n y el respeto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Para Terrero, en tanto, si bien es positivo que el feminismo haya adquirido carta de ciudadan\u00eda en las redes sociales digitales, es importante tener en cuenta \u00abla disputa de sentidos\u00bb que est\u00e1 ocurriendo en esas plataformas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl patriarcado no baja la guardia y a veces reacciona con m\u00e1s celeridad, porque est\u00e1 m\u00e1s articulado. Nos llevan a\u00f1os de ventaja organiz\u00e1ndose\u00bb, opin\u00f3 la periodista feminista.<\/p>\n\n\n\n

No ocurre solo en Cuba. Un monitoreo de Twitter realizado por la empresa tecnol\u00f3gica Knewin en 2020, durante 20 d\u00edas, arroj\u00f3 que la palabra \u00abfeminismo\u00bb apareci\u00f3 14.071 veces en los pa\u00edses de habla hispana, pero el 51,8 % de las menciones eran tuits asociados a sentimientos negativos.<\/p>\n\n\n\n

Incluso, desde los estudios te\u00f3ricos, ya se ha acu\u00f1ado el concepto de \u00abdesinformaci\u00f3n de g\u00e9nero\u00bb o \u00absexismo digital\u00bb, para identificar a esas pr\u00e1cticas en l\u00ednea que descalifican, atacan o manipulan los significados del feminismo desde \u00abuna hostilidad extrema\u00bb, como argumenta un equipo acad\u00e9mico de la Universidad Loyola, de Andaluc\u00eda, en su art\u00edculo \u00abDesinformaci\u00f3n de g\u00e9nero: an\u00e1lisis de los bulos de Maldito Feminismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de acciones busca mermar o negar el discurso de la igualdad con afirmaciones falsas que intentan perpetuar los roles de g\u00e9nero, negar la violencia machista e incluso rechazar la realidad sufrida por las v\u00edctimas, sintetiza el estudio.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Terrero, en el contexto nacional las principales manifestaciones de este fen\u00f3meno tienden a replicar mitos bien anclados en la historia del rechazo al feminismo desde posturas abiertamente ofensivas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSe repite el discurso de contraponer el feminismo al machismo; de que las feministas somos brujas incomprendidas, poco femeninas, lesbianas, sexualmente frustradas, intolerantes o tiranas con mal car\u00e1cter. Forma parte de un c\u00edrculo vicioso en el que, para desacreditar nuestros reclamos, nos ridiculizan. Si protestamos es porque somos malcriadas, radicales. No importan las causas que defendemos; las inequidades no forman parte de la narrativa impuesta\u00bb, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El desconocimiento y la falta de espacios de debate sano e inteligente en el escenario comunicativo cubano, no ayuda a reposicionar esta realidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl feminismo no es solo acci\u00f3n pol\u00edtica, es tambi\u00e9n producci\u00f3n de cultura, de una cultura abierta y dialogante que necesitamos; y es igualmente el alimento cabal de la justicia que la mayor\u00eda anhela y que es la condici\u00f3n primera para la felicidad. Por eso creo que Cuba necesita mucho m\u00e1s feminismo\u00bb, defiende Zaida Capote, experta ling\u00fcista y estudiosa de la historia del feminismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl feminismo nos hace falta para hacer a un lado la complacencia, el autoritarismo, la negaci\u00f3n de la voz ajena; nos hace falta para construir en positivo y no expulsar las voces cr\u00edticas, por dif\u00edcil que parezca el debate\u00bb, insisti\u00f3 la tambi\u00e9n escritora feminista.<\/p>\n\n\n\n

Conocimiento y articulaci\u00f3n: los nudos gordianos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No solo se habla de feminismo en los medios de comunicaci\u00f3n. Un n\u00famero significativo de carreras universitarias han avanzado en la incorporaci\u00f3n de contenidos de esta naturaleza o, incluso, en su necesaria transversalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sociolog\u00eda, Historia, Periodismo, Comunicaci\u00f3n Social, Psicolog\u00eda, Derecho o Artes y Letras son algunos ejemplos, aunque no siempre la transformaci\u00f3n curricular avance tan r\u00e1pido como se necesita. Sin embargo, el mayor desaf\u00edo sigue estando en la incorporaci\u00f3n de estos sistemas de conocimientos en la educaci\u00f3n de las primeras edades.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs lamentable que en la ense\u00f1anza primaria, secundaria y preuniversitaria a\u00fan no exista tal perspectiva, lo que complejiza y hace m\u00e1s dif\u00edcil la tarea universitaria de este encargo social que tiene que lidiar con h\u00e1bitos, conductas, cultura y maneras de pensar injustas\u00bb, reflexionaba en 2015 la feminista y acad\u00e9mica cubana Teresa D\u00edaz Canals, en su art\u00edculo \u00abPalabras que definen: Cuba y el feminismo nuestro americano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De entonces ac\u00e1, la situaci\u00f3n ha cambiado poco. Una revisi\u00f3n de estudios sobre desigualdades en la infancia (2008-2018), realizada por Danay D\u00edaz P\u00e9rez, profesora de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales de la Universidad de La Habana (FLACSO), confirm\u00f3 la presencia de desigualdades de g\u00e9nero en la ni\u00f1ez, derivadas de la apropiaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de modelos patriarcales desde la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por solo poner un ejemplo, aun cuando en febrero de 2021 el Ministerio de Educaci\u00f3n (MINED) aprob\u00f3 el \u00abPrograma de Educaci\u00f3n Integral en Sexualidad con enfoque de g\u00e9nero y derechos sexuales y reproductivos\u00bb (Resoluci\u00f3n No. 16\/2021), su implementaci\u00f3n est\u00e1 detenida por causas atribuidas a razones econ\u00f3micas y de soporte material.<\/p>\n\n\n\n

En ese camino, para Antu\u00f1a, muchos de los principales desaf\u00edos del feminismo en Cuba pasan por la educaci\u00f3n. \u00abHay que trabajar m\u00e1s con las personas j\u00f3venes, facilitar espacios para debate, sensibilizaci\u00f3n y formaci\u00f3n\u00bb, asever\u00f3 la joven estudiante.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPero tambi\u00e9n siento que falta trabajo de base, no le llegamos a muchas personas, tenemos muchos espacios descubiertos. Es necesario que nuestros compa\u00f1eros entiendan que el feminismo forma parte de la lucha pol\u00edtica en busca de un mundo m\u00e1s humano y tambi\u00e9n hace falta que las m\u00e1ximas autoridades de este pa\u00eds se formen y asuman una perspectiva feminista\u00bb, agreg\u00f3 Antu\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Para Alfonso, tambi\u00e9n parte del Grupo Am\u00e9rica Latina, Filosof\u00eda Social y Axiolog\u00eda (GALFISA), la articulaci\u00f3n se posiciona como un reto mayor para el feminismo cubano. \u00abDebe partir de construir un espacio com\u00fan de intercambios, pero sobre todo de un espacio comunitario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Capote coincide. \u00abMe inquieta la incapacidad de acci\u00f3n conjunta y movilizaci\u00f3n colectiva. Tambi\u00e9n la incapacidad para identificar temas de trabajo com\u00fan entre colectivos distintos y el silenciamiento de voces diferentes\u00bb, explic\u00f3 a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

Cuba hoy necesita el feminismo porque \u00abnos ayuda a descubrir el sinsentido de muchos comportamientos cotidianos, porque nos empuja a buscar m\u00e1s justicia, porque al promover la discusi\u00f3n sobre los derechos de las mujeres, promueve tambi\u00e9n una sociedad mejor, m\u00e1s justa y m\u00e1s feliz o, por lo menos, m\u00e1s consciente de sus problemas\u00bb, afirm\u00f3 la escritora.<\/p>\n\n\n\n

SEM\/MG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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