{"id":57177,"date":"2022-10-11T13:36:19","date_gmt":"2022-10-11T19:36:19","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=57177"},"modified":"2023-07-21T19:18:23","modified_gmt":"2023-07-22T00:18:23","slug":"apuntes-teoricos-en-busca-de-un-tratamiento-comunicativo-con-perspectiva-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/apuntes-teoricos-en-busca-de-un-tratamiento-comunicativo-con-perspectiva-de-genero\/","title":{"rendered":"Apuntes te\u00f3ricos en busca de un tratamiento comunicativo con perspectiva de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"\n

Laura Vichot Borrego[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, 11 de octubre del 2022.-  Los medios noticiosos constituyen una de las fuentes de informaci\u00f3n m\u00e1s importantes e influyentes en la actualidad; alimentan las ideas, los conceptos e interpretaciones colectivas del mundo, varias de las que se terminan por conjugar con el estilo de vida en sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Muchos, ya sean pol\u00edticos\/as, funcionarios\/as o analistas, los toman como referencia para caracterizar ese supuesto sentido com\u00fan u opini\u00f3n p\u00fablica. En estos convergen el espacio p\u00fablico y privado de las personas, las naciones y las sociedades, en la medida que reportan un mundo de noticias b\u00e1sicamente masculino, que refuerza la discriminaci\u00f3n y violencia contra las mujeres y disidencias sexuales al interior de las naciones.<\/p>\n\n\n\n

El informe preliminar, anunciado durante 2021 con motivo del D\u00eda de la Mujer, declaraba que \u201clos medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n lejos de ser espacios inclusivos para mujeres, mujeres vulnerables y grupos hist\u00f3ricamente marginados.\u201d[2]<\/a>  <\/p>\n\n\n\n

Aunque algunos aspectos destacados de los hallazgos preliminares de 2020 resaltaron que los \u00faltimos a\u00f1os vieron peque\u00f1os cambios incrementales hacia la paridad en asuntos y fuentes, particularmente en las noticias de radio, \u201cel ritmo del cambio es tan lento que se podr\u00eda hablar de un estancamiento.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mientras el informe presenta como un \u201cprogreso significativo\u201d el equilibrio de historias reportadas por mujeres y hombres en televisi\u00f3n -actualmente el 48 por ciento de las noticias televisadas son reportadas por mujeres-, dicho dato se desmorona al penetrar las fronteras de pa\u00edses como M\u00e9xico y Cuba, donde 21 y el 31 por ciento de los sujetos de las noticias respectivamente, son femeninas.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n explica que el hombre sigue siendo el sujeto del discurso y de la capacidad de ordenar simb\u00f3licamente el mundo en que vivimos.[3]<\/a> Durante siglos, la mujer ha sido definida como lo otro, mientras el sujeto masculino es el ente configurador de la historia; \u201cla Humanidad es macho\u201d, dec\u00eda Simone de Beauvoir,[4]<\/a> porque el hombre define a la mujer no en s\u00ed misma, sino en relaci\u00f3n con \u00e9l: \u201cla manera de plantear las cuestiones, las perspectivas adoptadas, suponen jerarqu\u00edas de intereses; toda cualidad implica valores; no hay descripci\u00f3n supuestamente objetiva que no se levante sobre un segundo t\u00e9rmino \u00e9tico.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En este camino, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan algunas dimensiones posibles para el estudio del tratamiento comunicativo de la informaci\u00f3n en la prensa, en tanto constructo social que genera inequidad? De acuerdo con Gayle Rubin,[5]<\/a> el valor de esta reflexi\u00f3n radica en que el an\u00e1lisis de las causas de opresi\u00f3n de las mujeres constituye la base de cualquier estimaci\u00f3n de lo que habr\u00eda que cambiar para alcanzar una sociedad sin jerarqu\u00eda por g\u00e9neros.<\/p>\n\n\n\n

Los nexos entre la Comunicaci\u00f3n y los estudios de g\u00e9nero Seg\u00fan Teresita de Barbieri,[6]<\/a> las cr\u00edticas y propuestas desde la academia deben girar en torno a la necesidad de producir una teor\u00eda o los conocimientos necesarios para liquidar la desigualdad y subordinaci\u00f3n de las mujeres, que tenga referentes (m\u00e1s o menos inmediatos) para la acci\u00f3n pol\u00edtica o transformaci\u00f3n de su status. Para esta autora, el g\u00e9nero como categor\u00eda de an\u00e1lisis cr\u00edtico de las desigualdades sociales, supone una herramienta te\u00f3rica\/conceptual y un proceso reflexivo de producci\u00f3n de conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

El plantearnos como objeto de estudio los sistemas de g\u00e9nero, pr\u00e1cticas sociales, normatividades, imaginarios que las sociedades humanas construyen, reproducen y transforman colectivamente, y dan sentido a la acci\u00f3n social a partir de las diferencias sexuales,[7]<\/a> es el punto de partida para cuestionar los relacionamientos de poder desde los objetivos impulsados por este hasta sus formas de racionalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es preciso entender el g\u00e9nero como elemento constitutivo de las relaciones sociales basado en las diferencias percibidas entre los sexos,[8]<\/a> devenido mecanismo de racionalizaci\u00f3n de las desigualdades entre hombres y mujeres a lo largo de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte la comunicaci\u00f3n, es el canal fundamental de socializaci\u00f3n de estos dos grupos humanos, en base a las pr\u00e1cticas y valores -d\u00edganse los c\u00f3digos- que, arraigados en la cultura y la sociedad, preservan y reproducen dicho estatus. Como plantea Isabel Moya,[9]<\/a> los medios de comunicaci\u00f3n y la teor\u00eda de g\u00e9nero se han convertido en elementos clave para explicar y explicarnos el mundo en que vivimos: \u201clas confluencias entre ambas no se remiten a su condici\u00f3n de marginales para ciertos estudiosos, ni a la coincidencia temporal o al azar concurrente, sino que se constituyen en dos saberes que pretenden analizar la construcci\u00f3n social de sentido y que se interrelacionan en los \u00e1mbitos de las edificaciones simb\u00f3licas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En el proceso que permite a las personas, como productos sociales, comprender lo que se considera realidad, juega un papel indispensable la lengua. Da fuerza y sentido a patrones de comportamientos y a las representaciones socio-simb\u00f3licas que circulan y se reproducen al interior de las mentalidades, y se exteriorizan con el intercambio.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con Catala, \u201cel sistema de g\u00e9nero social-sexo es el m\u00e1s amplio contexto sociocultural presente en todo proceso comunicativo, y la memoria enciclop\u00e9dica est\u00e1, consecuentemente, te\u00f1ida de ideolog\u00eda sexista, de androcentrismo.\u00bb[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Entre los autores que mejor ha explicado la violencia simb\u00f3lica se encuentra Pierre Bourdieu, quien asegura que la visi\u00f3n dominante de la divisi\u00f3n sexual se encuentra tan naturalizada y asegurada en las instituciones sociales \u201ccomo para no requerir justificaci\u00f3n: puede limitarse a ser y a manifestarse en costumbres y discursos que enuncian el ser conforme a la evidencia, contribuyendo as\u00ed a ajustar los dichos con los hechos\u201d[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Los sistemas de comunicaci\u00f3n institucionalizados, con sus formas especializadas de comunicar, alimentan las dicotom\u00edas, separaciones, jerarqu\u00edas, la exclusi\u00f3n, opresi\u00f3n y desigualdades que definen a varones y mujeres, por medio de una violencia simb\u00f3lica con repercusi\u00f3n f\u00edsica. Esas instituciones funcionan mediante la \u201ccensura\u201d (que \u201cexcluye\u201d) y la \u201cselecci\u00f3n\u201d (que \u201csanciona\u201d).<\/p>\n\n\n\n

La violencia de los medios de comunicaci\u00f3n reproduce relaciones sociales asim\u00e9tricas naturalizadas cuya pr\u00e1ctica cotidiana incita, reflejo en grado variable de las rutinas productivas. Ya espec\u00edficamente en el campo del periodismo, los temas institucionalizados en la prensa obedecen a una valoraci\u00f3n de relevancia por parte del sistema de medios de comunicaci\u00f3n, en funci\u00f3n de las necesidades del sistema pol\u00edtico.[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Esa estructura de temas por la que tambi\u00e9n se entiende opini\u00f3n p\u00fablica se erige como un supuesto \u201csentido com\u00fan\u201d que irradia al conjunto de clases subalternas que integran la sociedad, y que en \u00faltima instancia expresa la hegemon\u00eda de la fracci\u00f3n de clase o \u00e9lite al interior de la clase dominante. Pero aqu\u00ed estamos hablando a partir de la \u201cclase\u201d, que organiza las distancias como parte de la distribuci\u00f3n desigual de los recursos materiales. \u00bfQu\u00e9 impacto tiene este proceso si partimos del g\u00e9nero que organiza todas las distancias a partir de las diferencias corporales, de la divisi\u00f3n sexual, no sin tener efectos en la distribuci\u00f3n\/concentraci\u00f3n de los bienes materiales?<\/p>\n\n\n\n

El sexismo afecta los criterios de trascendencia social dentro de la prensa para originar dos grandes consecuencias: la distribuci\u00f3n desigual de las fuentes narrativas, y el tratamiento desigual de hombres y mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Los contenidos que se publican no ofrecen respuesta a las inquietudes de todos, ni les representa por igual. La distribuci\u00f3n desigual de las fuentes narrativas, la disparidad en la consulta a actores sociales masculinos y femeninos, as\u00ed como en los contenidos que abordan la realidad de las mujeres respecto a la de los hombres, ha originado que \u201calgunas personas no pueden adaptar o controlar los materiales que les permitir\u00edan dar raz\u00f3n de s\u00ed mismas\u201d, lo cual \u201crepresenta una profunda negaci\u00f3n de la voz\u201d y una \u201cforma de opresi\u00f3n.\u201d[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El desigual tratamiento, se traduce en la falta de visibilidad para la actuaci\u00f3n de las mujeres que trabajan en el espacio p\u00fablico y de los problemas que enfrentan en el privado, el doble rasero para informar de los curr\u00edculos de ellas y la difusi\u00f3n de modelos que atentan contra su dignidad. Factores estructurales y rutinas productivas entran en juego con los valores de la noticia para otorgarle el grado de event public a aquello que amerite ser publicado (pues uno de los elementos necesarios para la construcci\u00f3n de la noticia es su publicaci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

Ante ese car\u00e1cter negociado del proceso de conformaci\u00f3n de la agenda medi\u00e1tica, cabe hacer otra pregunta, \u00bfqu\u00e9 tan representada llega a estar la realidad de las mujeres en un sistema de comunicaci\u00f3n que privilegia las \u00e1reas en que se organiza la tarea gubernamental, espec\u00edficamente el \u00e1mbito pol\u00edtico-administrativo y econ\u00f3mico?<\/p>\n\n\n\n

No puede estarlo por cuanto esta peculiaridad del sistema de comunicaci\u00f3n p\u00fablica obedece a un orden patriarcal donde el trabajo dom\u00e9stico (reproductivo) de las mujeres se ve como una extensi\u00f3n de su fisiolog\u00eda, al aparecer recogida su esencia en el vientre, mientras el concepto de trabajo se reserva para el trabajo productivo (p\u00fablico), excluyendo la posibilidad de reconocer y remunerar actividades b\u00e1sicas como la crianza de los hijos y las faenas dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n

La categor\u00eda de an\u00e1lisis tratamiento comunicativo es una teor\u00eda en construcci\u00f3n que ofrece un referente te\u00f3rico para denunciar los relacionamientos de poder dentro de la prensa y sus formas de racionalizaci\u00f3n. Se trata de una actividad que excluye, selecciona, jerarquiza, enfatiza y elabora mensajes que proponen representaciones hegem\u00f3nicas sobre el acontecer. Se desarrolla en virtud de la pol\u00edtica editorial del medio, y del lugar que esta ocupa como forma concreta y p\u00fablica de una organizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, incita a una lectura jerarquizada de la informaci\u00f3n que, al proponer conceptos e interpretaciones, estimula relaciones y formas de intercambio entre los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 avances hay en las noticias 25 a\u00f1os despu\u00e9s de Beijing?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Proyecto de Monitoreo Global de Medios. Manuel Martin Serrano coloca el ejemplo de lo que puede suceder a ra\u00edz de la narraci\u00f3n de un cuento infantil como La Cenicienta, donde se reitera una representaci\u00f3n cultural de las madres, esposas, novias e hijas deseables e indeseables, la cual puede ser interiorizada por alg\u00fan ni\u00f1o\/a como imagen conformadora de su propia visi\u00f3n subjetiva de la mujer: \u201c\u2026algunas veces los comportamientos de ese actor pueden estar orientados, en alguna medida, por esa representaci\u00f3n interiorizada; eventualmente, cuando llegue la ocasi\u00f3n en la que deba de elegir su pareja y cuando organice sus relaciones en el seno de la propia familia.<\/p>\n\n\n\n

Esos comportamientos de cada Actor, a la larga, tienen consecuencias que mantienen o cambian el orden establecido. A trav\u00e9s de un recorrido que pasa por la conciencia de los sujetos y luego por sus actos, es posible que una narraci\u00f3n llegue a tener alguna influencia real en el estado de la sociedad.\u201d[14]<\/a><\/p>\n\n\n\n

En el contexto actual de los medios que se circunscriben a la tradici\u00f3n occidental, el esfuerzo por adaptar los t\u00f3picos a las esferas p\u00fablicas pol\u00edtico-administrativo, ha relegado a un segundo plano problemas sociales, salud, educaci\u00f3n, familia, medio ambiente, sexualidad, etc.<\/p>\n\n\n\n

A menudo estos temas se trasladan a otras escalas por su condici\u00f3n de esc\u00e1ndalos o de incidentes \u2013dos categor\u00edas distintas- por los rasgos transgresores del evento social o por patrones impuestos por la cultura de masas (por ejemplo, un homicidio como crimen pasional; la nueva cepa de un virus, desde un punto de vista cient\u00edfico y no desde la educaci\u00f3n sexual, si fuera el caso).<\/p>\n\n\n\n

Es preciso dimensionar el an\u00e1lisis del tratamiento comunicativo de forma tal que desmonte la visi\u00f3n del mundo presente en el acontecimiento noticia. El estudio del contexto socio-hist\u00f3rico permite comprender la forma subyacente y declarada de la pol\u00edtica editorial, y las formas de generar posicionamiento ante situaciones espec\u00edficas. Los liderazgos de opini\u00f3n estructuran los criterios de los restantes actores comunicantes y proponen valores y actitudes de rechazo o afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los g\u00e9neros period\u00edsticos son muestra de las jerarqu\u00edas y asimetr\u00edas dentro de la prensa.<\/p>\n\n\n\n

Las l\u00edneas tem\u00e1ticas principales invisibilizan las facultades de las mujeres, mientras se apoyan en fuentes, normatividades, roles y estereotipos que alimentan un tratamiento desigual. La informaci\u00f3n encubre relaciones sociales y por tanto las principales desventajas de las mujeres en la sociedad, mediante la legitimaci\u00f3n, la disimulaci\u00f3n, la fragmentaci\u00f3n y la reificaci\u00f3n de un estado de cuestiones normativo.<\/p>\n\n\n\n

Los recursos ling\u00fc\u00edsticos enfatizan situaciones como eslabones inseparables del tratamiento de una informaci\u00f3n que reproduce, naturaliza y propone interacciones entre los sujetos en estados de inequidad.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Periodista y profesora de la Universidad de Matanzas<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>  GMMP. (2020). \u00bfQu\u00e9 avances hay en las noticias 25 a\u00f1os despu\u00e9s de Beijing? Proyecto de Monitoreo Global de Medios<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Molina Petit, C. (1994). Dial\u00e9ctica feminista de la Ilustraci\u00f3n. Barcelona: Anthropos.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a>  De Beauvoir, S. (2017). El segundo sexo. Ediciones C\u00e1tedra<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a>5 Rubin, G. (1996). \u201cEl tr\u00e1fico de mujeres: Notas sobre la \u2018econom\u00eda pol\u00edtica\u2019 del sexo\u201d. En M. Lamas, El g\u00e9nero: la construcci\u00f3n cultural de la diferencia sexual. (p\u00e1gs. 35-96). M\u00e9xico: PUEG. PERSPECTIVAS G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> De Barbieri, T. (s.f.). Acerca de las propuestas metodol\u00f3gicas feministas. M6 De Barbieri, T. (s.f.). Acerca de las propuestas metodol\u00f3gicas feministas. M\u00e9xico: UNAM<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> .  Idem<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Wallach Scott, J. (2008). G\u00e9nero e Historia. M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a>  Moya, I. (2010). El sexo de los \u00e1ngeles. Una mirada de g\u00e9nero a los medios de comunicaci\u00f3n. La Habana: Centro F\u00e9lix Varela<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Catala, A. (1995). Ideolog\u00eda sexista y lenguaje. Valencia: Galaxia.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a>  Bourdieu, P. (2006.). La dominaci\u00f3n masculina. Colecci\u00f3n Argumentos. Barcelona: Editorial Anagrama.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> 12 Wolf, M. (1987.). La investigaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n de masas. Buenos Aires: Ediciones Paid\u00f3s. En: https:\/\/catedracoi2.files.wordpress.com\/2014\/05\/wolf-mauro-investigacion-de-la-comunicacion-demasas.pdf 1<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> GMMP. (2020). \u00bfQu\u00e9 avances hay en las noticias 25 a\u00f1os despu\u00e9s de Beijing? Proyecto de Monitoreo Global de Medios. <\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a> Serrano Martin, M. (1993). La producci\u00f3n social en comunicaci\u00f3n. Madrid: Alianza Editorial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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