{"id":56354,"date":"2022-09-23T09:33:33","date_gmt":"2022-09-23T15:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=56354"},"modified":"2023-07-21T19:16:23","modified_gmt":"2023-07-22T00:16:23","slug":"mimunt-el-velo-islamico-empoderamiento-cultura-libre-eleccion-u-otra-herramienta-de-opresion-patriarcal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/mimunt-el-velo-islamico-empoderamiento-cultura-libre-eleccion-u-otra-herramienta-de-opresion-patriarcal\/","title":{"rendered":"Mimunt. El velo isl\u00e1mico: \u00bfEmpoderamiento, cultura, libre elecci\u00f3n u otra herramienta de opresi\u00f3n patriarcal?"},"content":{"rendered":"\n

Arussi Unda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/LaCostillaRota, Ciudad de M\u00e9xico, 23 de septiembre del 2022.- Quisiera contarles un poco de Mimunt Hamido Yahia, c\u00f3mo la he conocido y lo que ella tan amablemente me ha compartido acerca de sus vivencias, experiencias y conocimientos. Es una mujer con una manera de expresarse tan certera y fuerte, que al encontrarla en Twitter no tuve que leerla mucho para mandarle un mensaje directo y para pedirle que fuera la primera mujer a la que entrevisto. R\u00e1pidamente concretamos una cita para encontrarnos en una videollamada. Entre su tarde y mi ma\u00f1ana, se consumieron varios cigarrillos mientras habl\u00e1bamos de los debates y conversaciones que se han generado tras lo que ocurre en Afganist\u00e1n y por supuesto, de feminismo, nuestro idioma universal.<\/p>\n\n\n\n

Originaria de Melilla, una ciudad espa\u00f1ola al noroeste de \u00c1frica, fue criada en el seno de una familia musulmana, estricta y religiosa. Ap\u00e1trida, porque en aquel tiempo de la dictadura franquista, no ser cristiano significaba no ser reconocido como espa\u00f1ol. Al cumplir 13 a\u00f1os, su familia decide que era momento de retirarla de la escuela para empezar a atender las labores del hogar y prepararse para ser la esposa de un buen musulm\u00e1n, y aunque logr\u00f3 convencerlos a los 16 de volver a estudiar en un bachillerato nocturno, un par de a\u00f1os bastaron para decidir tomar una maleta y fugarse a la pen\u00ednsula de Espa\u00f1a y as\u00ed tener una posibilidad de crear su propio destino, uno distinto al que hab\u00edan planeado para ella.<\/p>\n\n\n\n

Ya pasaron 41 a\u00f1os de ese d\u00eda, y confiesa no haberse imaginado que hoy siga siendo una realidad por la que siguen pasando tantas ni\u00f1as, j\u00f3venes y mujeres. Pero eso, en sus palabras, es lo que la lleva a no agotarse en su activismo y a decidir escribir su libro \u201cNo nos tapar\u00e1n\u201c, un ensayo que denuncia al patriarcado en contextos isl\u00e1micos, que se une a las voces de muchas otras mujeres musulmanas que por a\u00f1os han decidido valientemente hacer p\u00fablicas sus cr\u00edticas sociales y culturales, empezando por un elemento clave: El velo.<\/p>\n\n\n\n

El velo isl\u00e1mico: \u00bfEmpoderamiento, cultura, libre elecci\u00f3n u otra herramienta de opresi\u00f3n patriarcal?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Y es que el uso del velo ha encendido las redes sociales, no tan curiosamente discutir este tema trae otra fobia de la mano, que al parecer tambi\u00e9n habita mayoritariamente en la mente de las mujeres, en especial de las que cuestionan y critican esta prenda tan cargada de significados. Mimunt me cuenta que hasta hace poco el discurso dominante era ese, que el velo hab\u00eda que respetarlo, un discurso que ella describe como muy occidental y que se est\u00e1 extendiendo peligrosamente a Sudam\u00e9rica. Y es que mientras mujeres que vienen de contextos musulmanes est\u00e1n luchando ah\u00ed para quitarse el hijab o la burka, en Europa se les est\u00e1 diciendo que es una identidad, que empodera y que no respetarlo corresponde una intolerancia conservadora inaceptable. Suena familiar, \u00bfcierto?<\/p>\n\n\n\n

Aunque Mimunt se crio en el Islam, se considera contraria a todas las religiones y es atea, me comparte que no todas las personas sabemos que ser musulm\u00e1n es algo que no se puede apostatar y que hacerlo representa penas en muchos pa\u00edses del mundo, en el suyo por ejemplo es la c\u00e1rcel, en otros la muerte -p\u00fablica, adem\u00e1s-, remata. Hay muchas cosas que no sabemos, pero ella me hace ver que en realidad no es tan dif\u00edcil de entender. Y tiene raz\u00f3n. Nuestra conversaci\u00f3n r\u00e1pidamente se convirti\u00f3 en un ejercicio de sentido com\u00fan, como feministas y como defensoras de los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 mujeres que se dicen feministas nos est\u00e1n diciendo a mujeres que vivimos en contextos musulmanes, a mujeres que viven en Argelia, T\u00fanez, Egipto o Marruecos, que no tenemos la raz\u00f3n, que tenemos que respetar nuestra cultura? Imag\u00ednate que yo venga y te diga a ti, que seguramente est\u00e1s bautizada cat\u00f3lica -creas o no creas, lo practiques o no- que tienes que respetar lo que mande el cura de tu pueblo, que si tienes que usar una falda larga, lo hagas. Y encima, decir que eso es feminista. Si no tiene sentido ah\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 lo hacen con nosotras?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mimunt, defiende que la violencia no tiene que atravesarte el cuerpo para poderla denunciar y hacerle frente, as\u00ed como ella ha denunciado los feminicidios en M\u00e9xico sin ser mexicana, las latinas no tenemos que esperar a tener una burka encima para defender los derechos de las mujeres y el feminismo, porque esto no cambia dependiendo donde vivas: Es universal y pensar lo contrario viene con un mensaje de racismo impl\u00edcito. No son ellas y nosotras, somos todas: las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi yo no he permitido que el patriarcado me dicte lo que tengo que ponerme, c\u00f3mo me tengo que comportar, qu\u00e9 reglas morales tengo que seguir, \u00bfpor qu\u00e9 le digo a otras mujeres que s\u00ed tienen que respetar lo que les dicta el patriarcado?\u201d. Entonces se me viene a la mente el grave problema de \u201cmatrimonios infantiles\u201d en Guerrero, donde familias intercambian a sus hijas por bienes para casarlas con hombres mayores, y c\u00f3mo el debate de los usos y costumbres en los pueblos originarios se acerca a este tema. \u00bfNos quieren hacer pensar que los derechos humanos solo son para algunas y \u201cel buenismo\u201d lo facilita?<\/p>\n\n\n\n

Para Mimunt, est\u00e1 claro que el velo -ll\u00e1mese burka, hijab o niqab- uniforma a todas las mujeres que lo portan. \u201cEl patriarcado isl\u00e1mico pretende que todas las mujeres sean una sola mujer: la suya\u201d, sentencia. Es el uniforme que el patriarcado impone y como patriarcado que es, lo har\u00e1 con sus trampas, por eso hay mujeres que dicen elegirlo libremente. Pero el feminismo sabe, o debe saber, lo que hay detr\u00e1s del mito de la libre elecci\u00f3n. \u00bfDe d\u00f3nde vienen esas elecciones? \u00bfPor qu\u00e9 los hombres no enfrentan esas elecciones? Elegir ser una mala mujer o una buena mujer, una que acata las normas o una que no lo hace, con todo lo que eso implica. Cuestionar es la base del an\u00e1lisis feminista, pero hacerse las preguntas correctas es un reto al que nos enfrentamos.<\/p>\n\n\n\n

El eterno \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La clara estrategia que al patriarcado le ha funcionado desde la invenci\u00f3n de la rueda, pas\u00f3 de dividirnos con la enemistad hist\u00f3rica entre mujeres -que a\u00fan no nos sacudimos por completo- a los m\u00faltiples feminismos que persiguen m\u00faltiples agendas y se contraponen entre s\u00ed. El 52 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial se vuelve a fragmentar defendiendo al individuo y no al colectivo, curiosamente siendo esta una postura liberal que por definici\u00f3n pertenece a la centro-derecha que todas dicen rechazar, y ese individuo puede no corresponder siquiera al sujeto pol\u00edtico del feminismo: las costumbres de los hombres, las religiones de los hombres, las identidades de los hombres, el sistema de los hombres. A los hombres.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda estar todo el d\u00eda escribiendo las reflexiones que, Mimunt, puso sobre la mesa en nuestra pl\u00e1tica de poco m\u00e1s de una hora, pero esta entrada terminar\u00eda siendo tan larga como una tesis doctoral, as\u00ed que terminar\u00e9 comparti\u00e9ndoles una realidad que me ha mostrado y me estremeci\u00f3 profundamente: la pandemia lleva ya casi dos a\u00f1os y la desesperaci\u00f3n que causa el confinamiento ha sido un tema constante. No nos hemos detenido a pensar que el encierro es la vida de millones de mujeres en otra parte del mundo, todos los d\u00edas, desde siempre. Con pandemia o sin ella. Mujeres a las que el sol nunca les toca la piel, privadas de todos sus beneficios, pues cuando salen custodiadas por un hombre una gruesa capa de tela las cubre; bloquea su vista, la deteriora por el esfuerzo de cuidar sus pasos entre esas peque\u00f1as rendijas. Una c\u00e1rcel andante que los hombres crearon por el delito de ser mujer, la misma c\u00e1rcel que se extiende por todo el mundo cambiando de forma, pero no de fondo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl opresor no ser\u00eda tan fuerte si no tuviera c\u00f3mplices entre los oprimidos\u201d, es una frase de Simone de Beauvoir y una invitaci\u00f3n a todas las feministas a que abramos bien los ojos para no ser c\u00f3mplices involuntarias del sistema que condena a las mujeres a lo que nos lastima, nos limita, nos somete, nos anula. Abramos los ojos, los o\u00eddos y despu\u00e9s la boca, para seguir cuestionando, criticando, exigiendo y denunciando. Porque eso es lo que le da miedo al patriarcado y por eso crea tantos velos -ya sea de forma literal o simb\u00f3lica- para taparnos esa visi\u00f3n feminista que con tanta urgencia necesitamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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