{"id":56159,"date":"2022-09-19T08:34:49","date_gmt":"2022-09-19T14:34:49","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=56159"},"modified":"2023-07-21T19:14:12","modified_gmt":"2023-07-22T00:14:12","slug":"cuba-acciones-publicas-marcan-recta-final-hacia-referendo-del-codigo-de-las-familias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-acciones-publicas-marcan-recta-final-hacia-referendo-del-codigo-de-las-familias\/","title":{"rendered":"Cuba: Acciones p\u00fablicas marcan recta final hacia referendo del C\u00f3digo de las Familias"},"content":{"rendered":"\n

Lisandra Fari\u00f1as<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, Cuba, 19 de septiembre del 2022.- A una semana del referendo popular del C\u00f3digo de las Familias, iniciativas desde espacios de activismo y di\u00e1logo de la sociedad civil cubana, redes sociales e instituciones, llaman a ratificar el proyecto legislativo.<\/p>\n\n\n\n

El llamado es a apoyar el documento que se llevar\u00e1 a las urnas el pr\u00f3ximo domingo 25 de septiembre, en un ejercicio de respaldo a los derechos de todas las personas a formar sus familias sin discriminaci\u00f3n y como apuesta por la dignidad y el amor.<\/p>\n\n\n\n

Las acciones p\u00fablicas de apoyo al texto, mensajes en medios de comunicaci\u00f3n sobre los valores del proyecto, encuentros acad\u00e9micos y de activismo se han sucedido en los \u00faltimos d\u00edas, en medio de debates entre defensores que reconocen su car\u00e1cter avanzado e inclusivo y detractor de sectores fundamentalistas y conservadores.<\/p>\n\n\n\n

El pasado 13 de septiembre la Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos en Cuba public\u00f3 un comunicado que, si bien reconoce aspectos positivos del C\u00f3digo, se pronuncia en contra de derechos reflejados en la propuesta legislativa como el reconocimiento de la autonom\u00eda progresiva en las y los menores, el matrimonio igualitario, la adopci\u00f3n de parejas del mismo sexo y la gestaci\u00f3n solidaria, aludiendo que son propuestas sustentadas en \u00ablos contenidos de la llamada ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las reacciones ante la carta de la instituci\u00f3n religiosa en las redes sociales y en defensa del texto legislativo fueron muchas e incluyeron desde activistas, ciudadanos hasta otras instituciones de fe.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl referendo es por mis amigos, por mis compa\u00f1eros de trabajo, por mi familia. El voto es por sus derechos, \u00a1esos derechos que si mi solidaridad falla, ellos no tendr\u00e1n!\u00bb, escribi\u00f3 en su muro de Facebook Eduardo Rafael \u00c1vila, trabajador de la Casa de Iberoam\u00e9rica, en la provincia de Holgu\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl referendo por el C\u00f3digo de la Familias es una oportunidad para decirles que pueden contar conmigo, no hasta uno o dos, como dijera el poeta. Es para decirles que pueden contar conmigo y all\u00ed estar\u00e9. Y no dejo de pensar, sin vulgarizarlo jam\u00e1s que el evangelio y la doctrina social de la iglesia es sobre todo Amor\u00bb, dijo refiri\u00e9ndose el comunicado.<\/p>\n\n\n\n

El historiador Julio Cesar Gonz\u00e1lez Pag\u00e9s se\u00f1al\u00f3 que \u00abconocer la historia y su traza de exclusi\u00f3n nos permitir\u00e1 no cometer los mismos errores siglos despu\u00e9s, como el pronunciamiento de los Obispos Cat\u00f3licos de Cuba  \u00bfM\u00e1s de 200 a\u00f1os de atropellos, vejaci\u00f3n y humillaci\u00f3n en la propia familia y sociedad no es suficiente? \u00a1Todos los derechos para todas las personas!\u00bb, escribi\u00f3 en Facebook.<\/p>\n\n\n\n

Para el periodista y trabajador del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematogr\u00e1ficos (ICAIC), Ariel Montenegro, \u00abla familia vista como instituci\u00f3n es una herej\u00eda, el matrimonio visto como un contrato es una vileza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas instituciones, y sus voceros, que pretenden cercenar al amor porque atenta contra el dogma no saben lo que es amar al otro incondicionalmente. Amar es, ante todo, hacer lo preciso para que el otro sea feliz. Las instituciones religiosas y pol\u00edticas est\u00e1n para acompa\u00f1ar, para dar sosiego, para que, en momentos de oscuridad y duda, aquellos en quienes influyen tengan un sitio a donde mirar y vean un camino que los acerque m\u00e1s a la felicidad\u00bb, opin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A pocas horas de la publicaci\u00f3n de la carta de los obispos cat\u00f3licos, el Centro Oscar Arnulfo Romero (OAR), instituci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana de la sociedad civil cubana, hizo p\u00fablica una declaraci\u00f3n donde patenta que el C\u00f3digo -aprobado en el mes de julio por el Parlamento cubano- \u00abda voz a sujetos que han estado silenciados por mucho tiempo, es una f\u00f3rmula para redise\u00f1ar la vida de las cubanas y cubanos en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El documento convoca a \u00abbuscar la esperanza en la utop\u00eda, vivir nuestra fe en la diversidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNo podemos permitir que la religi\u00f3n sea un lastre que obstruya la colaboraci\u00f3n, la convivencia pac\u00edfica o el desarrollo y la cohesi\u00f3n social\u00bb; afirma la declaraci\u00f3n que considera a la nueva norma \u00abuna apuesta afirmativa m\u00e1s all\u00e1 de estar o no de acuerdo con el proceso revolucionario, es decir, de una u otra posici\u00f3n pol\u00edtica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHoy Cuba ha ido en camino de m\u00e1s participaci\u00f3n democr\u00e1tica y se ha llevado este tema, a pesar de que los derechos no deben ser plebiscitados\u00bb, apunta el texto.<\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n de OAR, al igual que otras opiniones, alude a sectores que han politizado la legislaci\u00f3n en medio de un contexto socioecon\u00f3mico de crisis agudizada por la pandemia de Covid-19 y el recrudecimiento del bloqueo econ\u00f3mico impuesto por Estados Unidos a la naci\u00f3n caribe\u00f1a, y donde las medidas adoptadas a\u00fan no logran dinamizar la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00abRechazamos cualquier tipo de coacci\u00f3n espiritual o pol\u00edtica que presione la decisi\u00f3n de nuestra feligres\u00eda en su capacidad de votaci\u00f3n\u00bb, se\u00f1al\u00f3 una Carta abierta a iglesias y comunidades de la Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba (IPR-C).<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl Concilio General del S\u00ednodo de la IPR-C reconoce la perspectiva liberadora de la que es portador el nuevo C\u00f3digo y, a la vez, confirma el derecho soberano de su feligres\u00eda de votar seg\u00fan su criterio personal\u00bb, afirma el documento.<\/p>\n\n\n\n

Lecciones de un proceso social<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para la psic\u00f3loga cubana Patricia Ar\u00e9s Muzio, \u00abaunque con posiciones divergentes, sectores conservadores y opiniones encontradas, un ejercicio democr\u00e1tico de di\u00e1logo, an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n es enriquecedor para la sociedad y permite alcanzar mayores niveles de comprensi\u00f3n y desarrollo social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos debates nos ofrecieron una visi\u00f3n o retrato de la sociedad que muestra, en realidad, cu\u00e1nto hemos dejado atr\u00e1s el patriarcado. A\u00fan falta mucho para cambiar visiones arcaicas y retrogradas sobre las familias y sus relaciones\u00bb, dijo a SEMlac la especialista en temas de familias.<\/p>\n\n\n\n

Una de las mayores lecciones que, a su juicio, ha dejado el debate alrededor de la propuesta legislativa es que, si bien se est\u00e1 de acuerdo con que la familia es un n\u00facleo de relaciones afectivas, todav\u00eda existen muchas maneras opresivas y posesivas de amar, tanto a la pareja, como a las hijas e hijos.<\/p>\n\n\n\n

Con estos criterios coincidi\u00f3 la jurista Ana Mar\u00eda \u00c1lvarez Tab\u00edo, profesora de Derecho de Familia de la Universidad de La Habana, quien subray\u00f3 que este proceso ha ratificado la importancia que tiene, para la elaboraci\u00f3n de las normas, contar con el criterio de todas las personas que, de una manera u otra, puedan aportar a la materia fundamental de la legislaci\u00f3n que se construye. \u00abQue haya participaci\u00f3n popular, incluso desde la multidisciplinariedad, para emitir los criterios y que adem\u00e1s se tengan en cuentan\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lvarez Tab\u00edo refiri\u00f3 que uno de los aciertos de la norma jur\u00eddica es que en el n\u00facleo que trabaj\u00f3 originalmente en ella hubiese personas especializadas en la materia, que pudieran contribuir a darle coherencia a trav\u00e9s de todo el texto. Ese n\u00facleo tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a que la participaci\u00f3n de otros especialistas y de la poblaci\u00f3n, durante las consultas especializadas, fluyera de manera coherente.<\/p>\n\n\n\n

A su juicio, el debate en torno al C\u00f3digo ha demostrado la necesidad de elevar la cultura jur\u00eddica de cubanas y cubanos. \u00abNos percatamos, tristemente, de la escasa cultura aprehendida por la poblaci\u00f3n acerca de los derechos de que somos tributarios y de las maneras de defenderlos. Si hay posibilidad de participar en la construcci\u00f3n de las normas jur\u00eddicas desde cada una de nuestras opiniones, posiciones, eso siempre va a colaborar en la elevaci\u00f3n de la cultura jur\u00eddica\u00bb, enfatiz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, dijo, no se puede tener cultura jur\u00eddica si no se crean los espacios donde uno apropiarse de ella; donde medios de comunicaci\u00f3n, juristas y otras disciplinas juegan un rol determinante en la comprensi\u00f3n de esos derechos.<\/p>\n\n\n\n

En opini\u00f3n de Eva Mar\u00eda Guerra, de la secci\u00f3n de Cr\u00edtica de la Asociaci\u00f3n Hermanos Sa\u00edz, \u00abel proceso de consulta popular del C\u00f3digo ha hecho que las personas se involucren en \u00e9l de alguna forma, se acerquen a sus<\/p>\n\n\n\n

contenidos y al menos sepan que existe, lo cual no ocurre con otros documentos como el Programa para el Adelanto de la Mujer y el Programa contra el racismo, por ejemplo, los cuales a pesar de su importancia no se conocen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl C\u00f3digo ha sido una experiencia de participaci\u00f3n \u00fanica, que reconoci\u00f3 la pluralidad de ideolog\u00edas, un ejercicio de democracia que nos sacudi\u00f3 en cuanto a la importancia de no hacer activismo de ocho de la ma\u00f1ana a cinco de la tarde, sino que esta es una lucha permanente. Nos llam\u00f3 a revisitarnos, a llevarnos a un proceso de transformaci\u00f3n\u00bb, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n

Yuliet Teresa Villares Parejo, joven editora y activista, insisti\u00f3 en que este proceso de transformaci\u00f3n no termina con una votaci\u00f3n, \u00abporque justamente el C\u00f3digo es una oportunidad de seguir evolucionando como seres humanos, como familia, como colectivo y como sociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDespu\u00e9s, el d\u00eda despu\u00e9s del voto, tendremos que volvernos a reunir para pensar c\u00f3mo seguimos caminando para que esa ley, para que ese C\u00f3digo, se encarne cotidianamente en nuestros espacios\u00bb, consider\u00f3 la activista durante la presentaci\u00f3n del libro \u00abM\u00e1s all\u00e1 de las familias: derecho, fe y pol\u00edtica\u00bb; de Ariel Dacal D\u00edaz, el 15 de septiembre en una acci\u00f3n p\u00fablica desarrollada por el Centro Martin Luther King Jr. en apoyo al texto legislativo.<\/p>\n\n\n\n

Dacal D\u00edaz opin\u00f3 que el C\u00f3digo de las Familias tiene el m\u00e9rito de haber puesto en el debate la fotograf\u00eda de pa\u00eds que tenemos, sus signos y pluralidad. Ya eso en s\u00ed mismo es un \u00e9xito, dijo el autor, quien enfatiz\u00f3 en la importancia de saber por qu\u00e9 vota la ciudadan\u00eda el d\u00eda 25.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos que tener claridad, ser valientes y decir que el 25 no vamos a las urnas por el problema de la electricidad, del pan, por la gesti\u00f3n de la econom\u00eda o la escasez; no vamos a eso vamos a empujar una esquinita de un pa\u00eds, que quiz\u00e1s no lo podamos ver porque es muy abstracto en comparaci\u00f3n con todo lo anterior\u00bb, reflexion\u00f3 Dacal.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDar s\u00ed al C\u00f3digo es empujar un pa\u00eds m\u00e1s justo, m\u00e1s digno. Despu\u00e9s del 25, no se pueden apagar las luces. Este es un hecho pol\u00edtico, jur\u00eddico, pero sobre todo es un hecho cultural y educativo\u00bb, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Para Patricia Ares, no basta con un nuevo ordenamiento jur\u00eddico, hay que trabajar por su implementaci\u00f3n efectiva, y en ello est\u00e1 el reto de seguir como sociedad, de generar pol\u00edticas sociales no asistencialistas y dispositivos educativos, para que las familias se acerquen a esas familias a las que aspira el C\u00f3digo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHay grandes retos en torno a c\u00f3mo vamos a despojarnos de esquemas mentales, de subjetividades, de maneras de hacer que ya tenemos entronizadas por a\u00f1os y a\u00f1os y a\u00f1os de pr\u00e1ctica\u00bb, opin\u00f3 \u00c1lvarez Tab\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAhora hay que estudiar mucho. Somos nosotros, las personas que vamos a estar de una manera u otra involucradas en su implementaci\u00f3n, las que podemos garantizar que as\u00ed sea. Este camino empieza despu\u00e9s del d\u00eda 25, porque a partir de la vigencia de la norma es que van a empezar a respirar todos esos derechos que estamos concediendo\u00bb, refiri\u00f3 la jurista.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQueremos dejarles a las nuevas generaciones un mundo donde las familias no sean espacios de opresi\u00f3n y sometimiento, sino el lugar por excelencia donde se garantice la dignidad plena, el desarrollo integral de sus integrantes y el bienestar\u00bb, enfatiz\u00f3 Ar\u00e9s Muzio.<\/p>\n\n\n\n

SEM\/MG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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