{"id":56035,"date":"2022-09-14T14:12:43","date_gmt":"2022-09-14T20:12:43","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=56035"},"modified":"2023-07-21T19:14:15","modified_gmt":"2023-07-22T00:14:15","slug":"como-enfrentan-la-violencia-economica-las-mujeres-de-la-ciudad-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/como-enfrentan-la-violencia-economica-las-mujeres-de-la-ciudad-de-mexico\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo enfrentan la violencia econ\u00f3mica las mujeres de la Ciudad de M\u00e9xico?"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El Centro de Investigaci\u00f3n y Estudios de G\u00e9nero de la UNAM analiza \u201cMercaditas y bazare\u00f1as\u201d<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Una estrategia de mujeres para la reproducci\u00f3n de la vida donde Colectivas feministas se organizan y denuncian control, condicionamiento econ\u00f3mico.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Alejandra del Castillo*<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/Ciudad de M\u00e9xico, 14 de septiembre del 2022.- Para pertenecer a una mercadita no basta con ser una comerciante. Las mujeres que forman parte de este modelo de comercio informal saben que las actividades econ\u00f3micas y el dinero que se obtiene de \u00e9stas las somete y condiciona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inmersas en un contexto de precariedad laboral, quienes forman parte de una mercadita han decidido tomar las riendas de su actividad comercial y construir una alternativa de subsistencia: ellas organizan espacios de venta (porque el dinero es indispensable para vivir) y de formaci\u00f3n y autocuidado (porque la cultura y la educaci\u00f3n nos alimentan).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El conversatorio \u201cMercaditas y bazare\u00f1as. Estrategia de mujeres para la reproducci\u00f3n de la vida\u201d, organizado virtualmente por el CIEG, coordinado por la doctora Carla Carpio Pacheco, quien desarrolla una estancia posdoctoral con el trabajo de investigaci\u00f3n: \u201cLas calles son nuestras. Repertorios de la protesta y apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico: el caso de las Mercaditas feministas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el encuentro participaron la doctora en Ciencias Antropol\u00f3gicas, Yutzil Cadena, quien actualmente realiza una estancia posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la UNAM y la maestra Tanisha Silva, doctorante en Ciencias Antropol\u00f3gicas por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM) Iztapalapa.<br>En este contexto, se presentaron algunos testimonios de las bazare\u00f1as del metro Chabacano y Jamaica, y se cont\u00f3 con la experiencia de la Mercadita VasSinCelos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las voces que dieron sentido a este conversatorio partieron de la investigaci\u00f3n y la experiencia para construir una visi\u00f3n que replantea el intercambio econ\u00f3mico como un proceso de vinculaci\u00f3n y experiencia feminista en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfC\u00f3mo se organizan las mercaditas y bazare\u00f1as para apropiarse del espacio?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mujeres han buscado un espacio de encuentro para el intercambio, primero antes de la pandemia lo encontraron virtualmente en los grupos de Facebook o de WhatsApp, para posteriormente concretarse en espacios f\u00edsicos como la estaci\u00f3n del metro Chabacano. La ra\u00edz de dicha b\u00fasqueda es contar con un espacio de intercambio mercantil, sin embargo, el actuar responde a la violencia econ\u00f3mica y precaria en la que viven infinidad de mujeres en la Ciudad de M\u00e9xico y que en el establecimiento del v\u00ednculo se reconoce la reproducci\u00f3n de la vida entre las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">No somos comerciantes, somos mujeres que ayudan a otras mujeres<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yutzil Cadena expuso en una frase la representaci\u00f3n de las bazare\u00f1as: \u201cNo somos comerciantes, somos mujeres, somos amas de casa, estamos intercambiando para la subsistencia de nuestros hogares o para ayudar a otras mujeres\u201d. En su investigaci\u00f3n posdoctoral realizada entre 2016-2018, titulada \u201cTrabajo informal y no remunerado en la producci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico\u201d, la antrop\u00f3loga social describi\u00f3 que no s\u00f3lo hab\u00eda una compra venta entre estas mujeres, sino que exist\u00edan din\u00e1micas tambi\u00e9n de rifas, subastas e intercambio que florecieron en una organizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si bien las acciones eran de tipo individual, el punto de reuni\u00f3n comenzaba a visibilizar a los grupos. En un inicio, en el metro Chabacano, y, despu\u00e9s, al ser desalojadas de manera violenta, iniciaron la b\u00fasqueda de espacios alternativos como el parque P\u00edpila o el Deportivo L\u00e1zaro C\u00e1rdenas a las afueras del metro Jamaica. Las mujeres que se congregaron para la venta pod\u00edan o no contar con un trabajo asalariado, pero la convergencia en el punto de encuentro con un motivo econ\u00f3mico las llev\u00f3 a tender alternativas de solidaridad con otras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La construcci\u00f3n de solidaridad entre las mujeres iba desde el abrazo hasta la amistad, sin dejar la contribuci\u00f3n de sus intercambios. Tanisha Silva empez\u00f3 su investigaci\u00f3n en el contexto de la pandemia, justo cuando la restricci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos mermaron las din\u00e1micas de las bazare\u00f1as y despu\u00e9s de que fueran retiradas de los espacios al interior de las estaciones del metro, esto no gener\u00f3 desarticulaci\u00f3n, por el contrario, fue el punto de partida para su organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas formas de organizaci\u00f3n fuera y dentro de las estaciones del metro dieron lugar a espacios autodenominados mercaditas feministas. Esos casos, incentivados en buena medida por las movilizaciones feministas contempor\u00e1neas, organizan acciones de venta e intercambio como forma de protesta en conjunto con diversas actividades art\u00edstico culturales.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Estrategias para detener la violencia econ\u00f3mica contra las mujeres<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Carla Carpio analiz\u00f3 algunos de estos casos que se instalaron como protestas contra la violencia econ\u00f3mica en diversas plazas p\u00fablicas de la Zona Centro de la Ciudad de M\u00e9xico. Para su estudio retom\u00f3 la concepci\u00f3n performativa de la acci\u00f3n: \u201cNo somos un tianguis. No somos un bazar. Somos una protesta\u201d y las formas de ocupaci\u00f3n de la calle que se han desarrollado en torno a las mercaditas como pol\u00edticas de la presencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el conversatorio se cont\u00f3 con ejemplos de mercaditas: Autogesti\u00f3n feminista de la Plaza de Bellas Artes, Marea Morada de la Plaza R\u00edo de Janeiro y la mercadita VasSinCelos en Buenavista, en donde las participantes se reconocen como feministas y tambi\u00e9n llevan a cabo charlas sobre feminismo, autocuidado y temas de historia como la represi\u00f3n en la guerra sucia, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fernanda Ruiz, integrante de la mercadita VasSinCelos, tiene en su puesto una pancarta que versa: \u201cViolento es el sueldo m\u00ednimo\u201d y relat\u00f3 su experiencia como trabajadora de un call center de donde no obten\u00eda sustento para vivir y ahora se presenta orgullosa por ser autogestiva e integrante de un movimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mercaditas feministas pueden ser consideradas s\u00f3lo como parte del comercio informal, pero lo que se gesta dentro de ellas habla de mujeres organizadas trabajando por una econom\u00eda solidaria, organizando espacios de formaci\u00f3n, entablando una lucha contra la violencia de g\u00e9nero, sin dejar de protestar por la desigualdad econ\u00f3mica de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Screenshot_20220914_163321.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"561\" height=\"420\" data-id=\"56038\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Screenshot_20220914_163321.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56038\"\/><\/a><figcaption>Marea morada en la Plaza R\u00edo de Janeiro.<br>Foto: Dra. Carla Carpio<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Screenshot_20220914_163257.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"833\" height=\"269\" data-id=\"56037\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Screenshot_20220914_163257.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56037\"\/><\/a><figcaption>Protesta en el metro Chabacano.<br>Foto: Mtra. Tanisha Silva<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">*Reportera:. Alejandra del Castillo. Comunicaci\u00f3n Social del CIEG UNAM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Centro de Investigaci\u00f3n y Estudios de G\u00e9nero de la UNAM analiza \u201cMercaditas y bazare\u00f1as\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":56036,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,54],"tags":[],"class_list":["post-56035","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56035\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}