{"id":54009,"date":"2022-08-01T10:17:37","date_gmt":"2022-08-01T16:17:37","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=54009"},"modified":"2023-07-21T19:10:48","modified_gmt":"2023-07-22T00:10:48","slug":"cuba-urge-visibilizar-aportes-historicos-de-mujeres-negras-y-mestizas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-urge-visibilizar-aportes-historicos-de-mujeres-negras-y-mestizas\/","title":{"rendered":"Cuba: Urge visibilizar aportes hist\u00f3ricos de mujeres negras y mestizas"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dixie Edith<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/SEMLac, La Habana, Cuba, 01 de agosto del 2022.- El aporte de las mujeres negras y mestizas a la historia, la cultura y la producci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico e intelectual en Cuba est\u00e1 a\u00fan por estudiar y visibilizar, coincidieron ponentes del encuentro virtual que el 25 de julio cerr\u00f3 la Jornada por el D\u00eda Internacional de la Mujer Afrodescendiente en la naci\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bajo el t\u00edtulo \u00abEst\u00e9ticas cimarronas y espiritualidad en clave afropol\u00edtica\u00bb, el panel realizado sobre plataformas virtuales y con transmisi\u00f3n directa por Facebook Live tom\u00f3 como hilo conductor los \u00abepistemicidios\u00bb en torno a las mujeres afrodescendientes en nuestra regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Definido como la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica del sistema de conocimientos de una etnia para asimilarla a la cosmovisi\u00f3n europea del mundo, en el caso de las mujeres afrodescendientes \u00abel epistemicidio es tambi\u00e9n la anulaci\u00f3n, la muerte la invisibilidad, el descarte de esa mujer que piensa y contribuye desde la ciencia y la academia\u00bb, defini\u00f3 la soci\u00f3loga Kezia Zabrina Henry Knight, de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camag\u00fcey, a unos 500 kil\u00f3metros de La Habana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLlegar a la universidad a inicios del siglo XIX era un acto de cimarronaje, de rebeli\u00f3n\u00bb precis\u00f3 Henry Knight, quien agreg\u00f3 que incluso hoy ver a la mujer negra contribuyendo desde el pensamiento acad\u00e9mico, cr\u00edtico y social todav\u00eda es algo casi punitivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con ese punto de partida, Henry Knight llam\u00f3 a rescatar la historia de muchas mujeres que, desde finales del siglo XIX y principios del XX, han contribuido con este pensamiento cr\u00edtico social invisibilizado y que a\u00fan sigue siendo heredero de un legado colonial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tanto, Maydi Estrada Bayona, de la Universidad de La Habana, reflexion\u00f3 acerca de los aportes de la madre \u00c1frica y de la europea o asi\u00e1tica a esa \u00abs\u00edntesis cultural\u00bb que nos signa como pa\u00eds y como regi\u00f3n, al decir del ya fallecido antrop\u00f3logo e investigador cubano Fernando Ortiz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abSin embargo, las l\u00f3gicas hegem\u00f3nicas de la colonialidad del poder y del ser no han permitido que el resto de las narrativas entren en un di\u00e1logo fecundo para podernos acercar a lo que somos hoy\u00bb, explic\u00f3 la fil\u00f3sofa e investigadora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso este panel ha querido proponer un an\u00e1lisis diverso \u00aba partir de las l\u00f3gicas de los epistemicidios, de aquellas cuestiones m\u00e1s significativas a partir de la espiritualidad africada y c\u00f3mo se reflejan en la vida propia y cotidiana\u00bb, precis\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Estrada Bayona, uno de los elementos de an\u00e1lisis para comprender estos aportes es la relaci\u00f3n entre magia, poder y persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abSe trata de una relaci\u00f3n muy significativa en el universo africano, porque si bien la cosmovisi\u00f3n europea habla de la condici\u00f3n del sujeto, el mundo africano habla de personas y esta es la condici\u00f3n que se nos ha negado desde los procesos de coloniaje y hasta hoy\u00bb, reflexion\u00f3 la acad\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dory Castillo Garriga, muse\u00f3loga del Centro de Patrimonio de Pinar del R\u00edo a unos 160 kil\u00f3metros de la capital, abog\u00f3 por el rescate de las mujeres en la historia del cimarronaje y document\u00f3 su presencia en la zona occidental de la naci\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLa historia cubana no registra el nombre ni de la primera ni de la \u00faltima mujer cimarrona, pero esto no es lo m\u00e1s importante. Lo trascendental es que han sido muy pocos los estudios de la presencia de las mujeres en el cimarronaje en el pa\u00eds\u00bb, valor\u00f3 Castillo Garriga.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde el siglo XVI, en Cuba se puede rastrear la presencia de las mujeres en la resistencia esclava a la conquista colonial espa\u00f1ola, pero suele ser en general una historia poco investigada y divulgada, explic\u00f3 la investigadora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una canci\u00f3n como el son \u00abLa Ma Teodora\u00bb, por ejemplo, que habla de una mujer que \u00abrajando la le\u00f1a est\u00e1\u00bb, es un \u00abs\u00edmbolo para retomar la resistencia esclava en clave femenina, \u00abque no puede ser cercenada de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica porque se pierde una parte importante de la historia de la esclavitud\u00bb, precis\u00f3 Castillo Garriga.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La especialista llam\u00f3 a que \u00ablos estudios sobre la cimarroner\u00eda femenina se extiendan a toda la isla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM\/MG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El aporte de las mujeres negras y mestizas a la historia, la cultura y la producci\u00f3n de conocimiento cient\u00edfico e intelectual en Cuba est\u00e1 a\u00fan por estudiar y visibilizar, coincidieron ponentes del encuentro virtual<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":54010,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,53],"tags":[],"class_list":["post-54009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54009\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}