{"id":51686,"date":"2022-06-13T10:08:21","date_gmt":"2022-06-13T16:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=51686"},"modified":"2023-07-21T19:07:01","modified_gmt":"2023-07-22T00:07:01","slug":"vida-y-lectura-pedagogias-de-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/vida-y-lectura-pedagogias-de-la-violencia\/","title":{"rendered":"Vida y Lectura| Pedagog\u00edas de la violencia"},"content":{"rendered":"\n

Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Aguascalientes; 13 de junio de 2022.- Conoc\u00ed a Rita Segato en uno de los encuentros anuales de estad\u00edsticas de g\u00e9nero, que organizan \u2014en M\u00e9xico\u2014 un destacado grupo de instituciones (CEPAL, INEGI, INMUJERES, ONUMUJERES y otras) con la finalidad de dimensionar las brechas de desigualdad entre mujeres y hombres en todas las esferas, y que re\u00fanen a las y los productores de informaci\u00f3n estad\u00edstica con los mecanismos para el adelanto de las mujeres en Latinoam\u00e9rica, a quienes acompa\u00f1a un nutrido grupo de personas expertas y destacadas por su producci\u00f3n intelectual en relaci\u00f3n con las tem\u00e1ticas de g\u00e9nero, discriminaci\u00f3n y desigualdad, principalmente.<\/p>\n\n\n\n

De entrada, hay que decirlo, llama la atenci\u00f3n su transparente inclinaci\u00f3n a pensar bien, con coherencia y profundidad, y durante mucho tiempo, buscando las interconexiones sin certezas previas, y a construir hip\u00f3tesis explicativas de lo que observa, utilizando robustos andamiajes te\u00f3ricos, a los que somete a una constante cr\u00edtica. Hoy, reflexionar sobre lo que sucede, es un ejercicio infrecuente, en un contexto generalizado de superficialidad e indiferencia, donde las mentiras se producen en r\u00e1fagas imparables y a muy pocas personas les importa la verdad. Se prefiere la astucia, la marruller\u00eda y la insensatez.<\/p>\n\n\n\n

Segato particip\u00f3 en 2006 en los grupos de trabajo que se organizaron para tratar de entender la tragedia que se estaba viviendo en Ciudad Ju\u00e1rez, cuya fama mundial se debe a los salvajes asesinatos de las mujeres que ocurr\u00edan en esa ciudad, con total impunidad. Esa experiencia le permiti\u00f3 visualizar la violencia de g\u00e9nero como una cruel apropiaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres y acu\u00f1ar el concepto de \u2018femigenocidio\u2019 para transmitir la idea de que los cr\u00edmenes contra las mujeres alcanzan el grado de genocidio.<\/p>\n\n\n\n

Es cierto, que la apropiaci\u00f3n violenta de los cuerpos de las mujeres y las ni\u00f1as ha cobrado visibilidad, pero hoy, en nuestro pa\u00eds, no se previene, no se atiende y mucho menos se sanciona. De hecho, es un tema muy secundario en la agenda gubernamental, al grado de que ahora se puede afirmar que todo el pa\u00eds se ha juarizado (Rita Segato, diciembre de 2021).<\/p>\n\n\n\n

A mediados de 2016, Segato dict\u00f3 tres conferencias magistrales en la ciudad de Rosario, Argentina. Esas conferencias se editaron como un libro \u201cContra pedagog\u00edas de la crueldad\u201d <\/a>en 2018, y en \u00e9l muestra como hemos asimilado la violencia y la crueldad, y hemos perdido aceleradamente nuestra capacidad de compasi\u00f3n, empat\u00eda y respeto hacia la vida, particularmente de los seres humanos, sin excluir la de otras especies que, simplemente, son arrasadas por la nuestra.<\/p>\n\n\n\n

En t\u00e9rminos llanos, la pedagog\u00eda da cuenta de las formas en las que se ense\u00f1a, las maneras en las que se educa y las t\u00e9cnicas que para ello se emplean. Por ello, Rita Segato propone una contra pedagog\u00eda, partiendo de un hecho evidentemente verificable y cierto: durante muchos a\u00f1os, las sociedades han estado inmersas en una constante pedagog\u00eda de la violencia, la cual nos ense\u00f1a a normalizarla y, adem\u00e1s, a no reaccionar ante ella. \u201cLlamo pedagog\u00edas de la crueldad a todos los actos y pr\u00e1cticas que ense\u00f1an, habit\u00faan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, estas pedagog\u00edas ense\u00f1an algo que va mucho m\u00e1s all\u00e1 del matar, ense\u00f1an a matar de una muerte desritualizada, de una muerte que deja apenas residuos en el lugar del difunto. La trata y la explotaci\u00f3n sexual practicadas en estos d\u00edas son los m\u00e1s perfectos ejemplos y, al mismo tiempo, alegor\u00edas de lo que quiero decir con pedagog\u00edas de la crueldad.\u201d<\/p>\n\n\n\n

La lectura de este texto \u2014que no es f\u00e1cil\u2014 es tan aterradora como las narraciones de lo que pasaba en los campos de concentraci\u00f3n alemanes, que enfermaban f\u00edsicamente a quienes las escuchaban. Los actos de barbarie, que vemos hoy en la cotidianidad con normalidad, obedecen a esa pedagog\u00eda de la crueldad que hemos aprendido y asimilado, y que aceptamos como si fuera ajena, como si ocurriera en la ficci\u00f3n y no afectara directamente nuestra propia humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Estamos, como sociedad, en un punto en el que ya se perdi\u00f3 la capacidad de sentir con las y los otros, de condolernos ante las muchas caras de las violencias, en la m\u00e1s absoluta de las inconciencias colectivas. Es escandaloso, es aterrador, es temible. Y lo es porque aceptamos una realidad inadmisible, una cotidianidad sanguinaria, como si lo que narran los historiadores sobre Cal\u00edgula, Stalin, Idi Amin, Iv\u00e1n el terrible, Leopoldo de B\u00e9lgica \u2014el azote del Congo\u2014, o el despiadado Bokassa, fueran historias inveros\u00edmiles y muy lejanas de nuestras propias historias de ni\u00f1as y jovencitas desaparecidas, prostituidas o vendidas; de millones de mujeres que viven violencia dom\u00e9stica, sexual, laboral o comunitaria, por citar algunas, en la m\u00e1s absoluta indefensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Afirma Segato que la exposici\u00f3n que vivimos a la constante repetici\u00f3n de la violencia produce un efecto de \u201cnormalizaci\u00f3n de un paisaje de crueldad\u201d, y esa normalizaci\u00f3n va aumentando: 100 mil desaparecidos, poca cosa; 10 feminicidios diarios, a qui\u00e9n le importan; fosas clandestinas por todos lados con cientos de cuerpos, d\u00e9mosle vuelta a la p\u00e1gina; acoso y violaciones sexuales, en qu\u00e9 andar\u00edan esas ni\u00f1as; pederastia comprobada en las iglesias, se arregla con dinero, con tratos con las fiscal\u00edas y que sigan predicando; demandas feministas, son cosas de mujeres y, en esencia, al Estado y al poder no les importan.<\/p>\n\n\n\n

Realmente, deber\u00eda de resultar impensable el tomar y asimilar las clases cotidianas de violencia y crueldad sin una pizca de preocupaci\u00f3n, pero no es as\u00ed. Es por ello que el texto de Segato cobra relevancia para la sobrevivencia social. En la salvaje barbarie es impensable.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos que trabajar en una contra pedagog\u00eda de la violencia y la crueldad, en una contra pedagog\u00eda del patriarcado, de las masculinidades, del poder, la guerra, la sumisi\u00f3n y el control. Y esa contra pedagog\u00eda se fundamenta en el principio de la igualdad elemental de las personas que matiza las divisiones y permite establecer nuevos l\u00edmites en las relaciones.<\/p>\n\n\n\n

Y es en ese contexto contra pedag\u00f3gico, que, sin minimizar las muchas asimetr\u00edas y desigualdades existentes, es evidente que hay una asimetr\u00eda transversal y universal, entre hombres y mujeres que, de ser atendida, permitir\u00e1 deconstruir esa narrativa de privilegio, apropiaci\u00f3n, autoridad, violencia, crueldad y deshumanizaci\u00f3n. Solo con una contra pedagog\u00eda de la violencia, podemos modificar las pautas patriarcales de la masculinidad que la generan y desarrollar la compasi\u00f3n, la empat\u00eda y la hermandad como valores civilizatorios.<\/p>\n\n\n\n

Las reflexiones de Segato sobre la pedagog\u00eda de la crueldad, se pueden extender a una pedagog\u00eda de la ineptitud, de la indiferencia, de la mentira, de la impunidad o de la corrupci\u00f3n. Se requieren urgentemente las contra pedagog\u00edas, empezando por extender aquella revolucionaria idea, cuyo peso ontol\u00f3gico es indudable, de que las mujeres son personas. Es decir, gran parte de la contra pedagog\u00eda de la crueldad, tiene como alternativa axiol\u00f3gica, relacional y existencial a un vigoroso feminismo, el cual con toda su diversidad ha identificado en la ideolog\u00eda patriarcal el enemigo a vencer para evolucionar como seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cLa guerra contra las mujeres\u201d \u2014texto que complementa el de \u201cContra pedagog\u00edas de la crueldad\u201d\u2014 las y los lectores tienen una apretada s\u00edntesis del largo proceso de trabajo, observaci\u00f3n, escucha, investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, al cual Rita Segato le ha dedicado toda su vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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