{"id":49804,"date":"2022-05-09T10:12:10","date_gmt":"2022-05-09T16:12:10","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=49804"},"modified":"2023-07-21T19:04:12","modified_gmt":"2023-07-22T00:04:12","slug":"vida-y-lectura-ignorancia-y-cobardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/vida-y-lectura-ignorancia-y-cobardia\/","title":{"rendered":"Vida y Lectura| Ignorancia y cobard\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Aguascalientes, 9 de mayo, 2022.- En este af\u00e1n feminista que entusiasma para deconstruir el mundo y tratar de entender los m\u00faltiples n\u00facleos de la desigualdad entre mujeres y hombres que prevalecen hasta hoy, se han identificado a las iglesias, en toda su diversidad, como fuentes de marginaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n hacia las mujeres. Excluyendo el budismo y el hinduismo que est\u00e1n lejanas a nuestras circunstancias occidentales, las tres principales estructuras de sumisi\u00f3n derivadas del juda\u00edsmo \u2014incluy\u00e9ndolo\u2014, cat\u00f3licos, protestantes (englobados como cristianos) y musulmanes comparten, en esencia, su conceptualizaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, es relevante que en esta amplia deconstrucci\u00f3n del mundo se identifiquen las voces que, a lo largo de los siglos, fueron sentando las bases y refinando la narrativa del puesto de las mujeres en cada una de las cosmovisiones e identificar los elementos comunes que las congregan en los omnipresentes patriarcados que a\u00fan hoy dominan.<\/p>\n\n\n\n

Se necesita valent\u00eda para que desde la teolog\u00eda se vaya en contra de lo que esos arcaicos varones han establecido como la verdad, y se requiere de esfuerzo, solidez intelectual e imaginaci\u00f3n para enfrentar a esas poderos\u00edsimas instituciones en su propio terreno y con sus mismas armas. Este es el caso de una te\u00f3loga alemana, recientemente fallecida (2021), que fue excomulgada porque tuvo el atrevimiento de cuestionar un conjunto de preceptos inmersos en la doctrina cat\u00f3lica y logr\u00f3 incidir \u2014con precisi\u00f3n y humor\u2014 en el coraz\u00f3n de esa violenta narrativa can\u00f3nica que envuelve con susurrante voz a las personas deseosas de creer en algo que les permita ir tolerando la crueldad cotidiana de sus vidas con resignaci\u00f3n o esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Es evidente que, en este amplio ejercicio de deconstrucci\u00f3n, la iglesia cat\u00f3lica es una fuente casi inacabable de trabajo para los estudios de g\u00e9nero. Primero porque ha logrado preservar casi todas sus fuentes desde el siglo primero de nuestra era y \u00e9stas son accesibles. Segundo, porque tiene una clara cronolog\u00eda de su ministerio y, en su af\u00e1n de universalidad, registr\u00f3 lo que ocurri\u00f3 en muchos lugares (Francia, Alemania, Espa\u00f1a, Turqu\u00eda, Rusia, Am\u00e9rica Latina, algunos pa\u00edses africanos y un largo etc\u00e9tera). Tercero, porque document\u00f3 todas sus discusiones en s\u00ednodos, concilios y asambleas, y registr\u00f3 todos los cismas, herej\u00edas y violaci\u00f3n de los preceptos y dogmas.<\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior, se puede identificar a los dos grandes constructores de la exclusi\u00f3n de las mujeres en la iglesia cat\u00f3lica sin ninguna dificultad: San Agust\u00edn de Hipona y Santo Tom\u00e1s de Aquino, pilares del patriarcado cristiano y fundamentales para la exclusi\u00f3n de las mujeres de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y para su subordinaci\u00f3n dogm\u00e1tica. En un breve art\u00edculo, \u201cMujer y sexualidad en Agust\u00edn de Hipona\u201d de la te\u00f3loga alemana Uta Ranke Heinemann <\/a>encontramos que, sin salirse de los r\u00edgidos l\u00edmites que impone la teolog\u00eda cristiana, se confirma a Agust\u00edn como uno de los grandes ide\u00f3logos del patriarcado, revestido de ascetismo, amor a dios y misticismo incuestionable.<\/p>\n\n\n\n

Uta Ranke Heinemann desarrolla la tesis de que fue Agust\u00edn \u201cqui\u00e9n consigui\u00f3 fundir en una unidad sist\u00e9mica el cristianismo con la repulsa al placer y a la sexualidad.\u201d El placer se entiende solo como pecaminoso y carnal, lo que lleva a identificar a las mujeres como la fuente incontrovertible del pecado, como animalidad brutal e instintiva. De ah\u00ed surge la necesidad de controlarlas, subordinarlas, excluirlas y siempre vigilarlas, porque ellas y solo ellas son pecado y perdici\u00f3n. En \u201cEunucos por el reino de los cielos. La iglesia cat\u00f3lica y la sexualidad\u201d Heinemann (compa\u00f1era de estudios de teolog\u00eda de Joseph Ratzinger, el papa renunciante que mantiene que es la impureza intr\u00ednseca de las mujeres la que impide que puedan ejercer el sacerdocio y obliga a mantenerlas lejos de lo sagrado institucionalizado), llega a conclusiones sensatas sobre el complicad\u00edsimo y rocambolesco recorrido de la narrativa cat\u00f3lica para controlar el comportamiento sexual de la grey y eliminar el placer porque \u00e9ste se concibe como obst\u00e1culo para la religiosidad humana.<\/p>\n\n\n\n

Si no fuera por las terribles consecuencias que han tenido los textos de Tom\u00e1s y de Agust\u00edn, cuya influencia prevalece hasta hoy, \u00e9stos podr\u00edan resultar hilarantes. Algo tan divertido como leer las mitolog\u00edas griegas o n\u00f3rdicas, y encontrar el encanto de sus primitivas concepciones y la poes\u00eda de sus patra\u00f1as. Quiz\u00e1, as\u00ed se podr\u00eda entender que respond\u00edan a la ignorancia de sus tiempos, a miedos y fobias colectivos y, sobre todo, a sus estrechas opiniones sobre temas que no solo desconoc\u00edan, sino que satanizaban apriori<\/em>. \u00bfSab\u00eda usted que los te\u00f3logos cristianos dedicaron cientos de horas a discutir todos los efectos impuros que conlleva la menstruaci\u00f3n? \u00bfSe imagina que los sacerdotes cristianos casados durante cientos de a\u00f1os, antes de establecerse el celibato como obligatorio, pagaban multas a la iglesia por cada hijo que tuvieran? \u00bfConoce a fondo la historia de la inmaculada concepci\u00f3n de Mar\u00eda, dogma necesario para eliminar la impureza de un nacimiento normal que llev\u00f3 a Joaqu\u00edn y a Ana a la santidad por concebir a Mar\u00eda en forma inmaculada?<\/p>\n\n\n\n

Si no quiere incursionar en estos textos (muy interesantes pero aburridos, que como todo ensayo bien documentado requiere de citar a uno, otro, y otro autor, hacer ex\u00e9gesis de los textos y volver a ellos todas las veces que sea necesario) puede emprender la lectura de una novela inteligente, fascinante por su tema y de muy f\u00e1cil lectura; con una mujer culta, refinada, apasionada por la ense\u00f1anza y enamorada de la vida como protagonista. Se trata de \u201cVita brevis\u201d, novela con formato de epistolario donde Floria Emilia, el personaje principal, confronta a Aurelio Agust\u00edn, que no es otro que el famos\u00edsimo San Agust\u00edn de Hipona, autor de \u201cLas confesiones\u201d. Con una prosa \u00e1gil, el autor, Jostein Gaarder construye un relato de ficci\u00f3n (nadie sabe cu\u00e1l fue el nombre de la amada concubina de Agust\u00edn) pausado, \u00edntimo, humano y comprensible en un marco de un amor entre iguales que se reconocen, admiran y respetan.<\/p>\n\n\n\n

Con la lectura de \u201cVita brevis\u201d se concluye que San Agust\u00edn result\u00f3 un cobarde que nunca pudo enfrentar a su madre; que Santa M\u00f3nica era clasista, maldiciente y metiche; que la conversi\u00f3n de Agust\u00edn al cristianismo y el repudio de Floria Emilia fue un sinsentido, gestado por la cobard\u00eda, la culpabilidad, la verg\u00fcenza, el deseo plenamente reprimido, la autoflagelaci\u00f3n y el miedo, y que esto tuvo graves consecuencias al postular la falsa incompatibilidad entre las muy diversas formas del amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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