{"id":48514,"date":"2022-04-15T10:00:00","date_gmt":"2022-04-15T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=48514"},"modified":"2023-07-21T19:02:29","modified_gmt":"2023-07-22T00:02:29","slug":"rafaga-la-semana-santa-de-antano-y-la-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/rafaga-la-semana-santa-de-antano-y-la-moderna\/","title":{"rendered":"R\u00c1FAGA| \u00a0La Semana Santa de Anta\u00f1o y la Moderna"},"content":{"rendered":"\n

Jorge Herrera Valenzuela<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RECUERDEN QUE NOS AMENZA LA SEQU\u00cdA, AHORREMOS AGUA<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 15 de abril, 2022.- El evento m\u00e1s trascendental e hist\u00f3rico en el catolicismo, es el de la Semana Santa<\/strong> que tuvo su esplendor entre los Siglos XII y XIV de nuestra Era. Jud\u00edos y romanos convertidos al catolicismo, aceptados como cristianos, dan margen a la conmemoraci\u00f3n de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de Nazaret<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

En la Capital de la Rep\u00fablica, en Iztapalapa, desde hace 179 a\u00f1os tiene lugar la escenificaci\u00f3n del suceso registrado a las tres de la tarde del Viernes Santo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Desde el Domingo de Ramos hasta la Crucifixi\u00f3n requiere de la participaci\u00f3n de 4,163 personas, de ellas 173 son actores, todos originarios de ese lugar, elegidos con un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n. La personificaci\u00f3n de Jes\u00fas y de Mar\u00eda, es alta distinci\u00f3n que se otorga a dos j\u00f3venes.  <\/p>\n\n\n\n

La pandemia impidi\u00f3 que en los dos \u00faltimos a\u00f1os hubiese p\u00fablico el Viernes Santo. Fueron las dos \u00fanicas veces que, desde 1843, se desarroll\u00f3 exclusivamente con los actores y se permiti\u00f3 la transmisi\u00f3n completa por la televisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Se estima que la concurrencia, bajo control de la autoridad, al reanudarse el acceso al p\u00fablico, \u00e9ste ser\u00e1 de casi tres millones de personas, procedentes de los Estados, turistas de diversos pa\u00edses de Europa y Asia, vendr\u00e1n los vecinos del Norte y estar\u00e1n los de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

En los a\u00f1os 40, para llegar a Iztapalapa el viaje se hac\u00eda en lanchas o trajineras. El muelle estaba en el cruce de lo que hoy es Calzada de La Viga y Calzada de Chabacano, en Jamaica. Contaba el fot\u00f3grafo \u201cChino\u201d P\u00e9rez de La Prensa: \u201cSal\u00edamos del embarcadero a las 8 de la ma\u00f1ana. \u00cdbamos como \u201cenviados especiales\u201d. Regres\u00e1bamos a las seis de la tarde. Ya nos hab\u00edamos echado unos tacos y el rico pulquito\u201d. Eso nos da idea c\u00f3mo cambi\u00f3 M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

NI LA LUMBRE SE PREND\u00cdA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los que pertenecemos a la \u201cGeneraci\u00f3n Petr\u00f3leo\u201d, nacidos entre 1934 y 1940, al comienzo de la cuarta d\u00e9cada del siglo, nos toc\u00f3 vivir \u201cnuestras primeras\u201d Semanas Santas. En la familia cat\u00f3lica, desde mis bisabuelos, dec\u00edan que \u201cse guardaban los d\u00edas santos\u201d y eso consist\u00eda en suspender las actividades rutinarias. Eso lo viv\u00ed en Santa \u00darsula Xitla, en Tlalpan, atr\u00e1s de los restaurantes de Talavera y de Arroyo, en Insurgentes Sur, Tlalpan.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo que la semana anterior al Domingo de Ramos, mi Abuelita Aurelia preparaba la comida para los siguientes cinco d\u00edas. En casa, de paredes de adobe y techo de l\u00e1minas de cart\u00f3n, reinaba el silencio. Nos alumbr\u00e1bamos con un quinqu\u00e9 (l\u00e1mpara) alimentado de petr\u00f3leo y velas. El radio y la victrola permanec\u00edan en silencio. El bracero se utilizaba \u00fanicamente para calentar los alimentos, el caf\u00e9 o el atole de masa y las tortillas.<\/p>\n\n\n\n

Las puertas de la iglesia estaban abiertas desde temprana hora. Se ten\u00eda un programa preparado para cumplir con el rito cat\u00f3lico, principalmente Jueves y Viernes Santos. Generalmente se ayunaba y no se com\u00eda carne roja. Las mujeres deber\u00edan cubrirse la cabeza con una mantilla, pa\u00f1oleta o mascada.<\/p>\n\n\n\n

No hab\u00eda repique de campanas, el llamado a las misas se hac\u00eda con una matraca gigante y a las 10 de la ma\u00f1ana del s\u00e1bado \u201cse abr\u00eda la gloria\u201d<\/p>\n\n\n\n

El Viernes Santo, el d\u00eda mayor, el d\u00eda de duelo, el d\u00eda de la muerte de Jesucristo, el ayuno era tomar caf\u00e9 o atole y un bolillo e igual por la noche. A la hora de la comida, pescado de preferencia, aun cuando tambi\u00e9n hab\u00eda \u201cromeritos\u201d con tortas de camar\u00f3n, camarones enteros y bacalao. No consum\u00eda el acostumbrado pulque ni bebidas alcoh\u00f3licas. Agua simple o de frutas \u201cpara bajar la comida\u201d, se dec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

 QUEMA DE JUDAS Y BA\u00d1O CALLEJERO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por mucho tiempo, comentar\u00eda que, por siglos, los cat\u00f3licos despertaban temprano, era S\u00e1bado de Gloria. <\/strong>Terminaban los d\u00edas santos.  24 horas despu\u00e9s, Domingo de Resurrecci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En el Concilio Vaticano II, iniciado por el Papa Juan XXIII y concluido por Pablo VI, se hicieron reformas relacionadas con la Semana Santa. Una de ellas fue la supresi\u00f3n de la liturgia de los Mi\u00e9rcoles de las Tinieblas<\/strong>, que la verdad no hab\u00eda o\u00eddo nada al respecto.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1s significativa y trascedente modificaci\u00f3n o reforma fue la supresi\u00f3n del tradicional S\u00e1bado de Gloria. Una fecha en que, particularmente, en el entonces seguro y tranquilo Distrito Federal, se caracterizaba por dos eventos. Uno, la quema de Judas<\/strong> y los ba\u00f1os callejeros o en los patios de las vecindades<\/strong>, \u201ca cubetazos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Recu\u00e9rdese que Jesucristo muere crucificado, a las tres de la tarde del Viernes Santo. Resucita al tercer d\u00eda o sea al domingo siguiente. Se sabe que desde el Siglo IV se hablaba de considerar que la Semana Santa o Semana Mayor comprend\u00eda de lunes a s\u00e1bado, pero por razones que no conozco se mantuvo que el s\u00e1bado \u201cse abr\u00eda la gloria\u201d, lo cual se anunciaba con el repique de las campanas y se retiraban los lienzos morados a las im\u00e1genes colocadas en los altares laterales y a los cuadros con pinturas de Santos y V\u00edrgenes.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n me inform\u00e9 que el ba\u00f1o callejero puede tener su origen en lo siguiente: all\u00e1 por los siglos XII al XIV, al terminar las ceremonias religiosas, se rociaba con ramas a los feligreses, como ahora se recibe la bendici\u00f3n. En la Ciudad de M\u00e9xico desde hace a\u00f1os se sanciona, con multa econ\u00f3mica, a los que arrojen agua a las personas y antes el juez calificador impon\u00eda la sanci\u00f3n \u201cpor desperdiciar el agua\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Desde la mitad del siglo y hasta hace unos a\u00f1os, los comerciantes de diferentes ramos patrocinaban \u201cla quema de Judas\u201d. Los artesanos mexicanos se las ingeniaban para hacer gigantescos mu\u00f1ecos con cart\u00f3n y carrizos, mismos que eran \u201crellenados\u201d con regalos para quienes asist\u00edan al suceso. A las 11 de la ma\u00f1ana del s\u00e1bado se prend\u00eda fuego a la tira de cohetes y cohetones colocados en el exterior del mu\u00f1eco, provocando que se destruyera y cayeran los regalos.<\/p>\n\n\n\n

Una de las esquinas donde se cumpl\u00eda la tradici\u00f3n, era en la esquina de la primera calle que trazaron los aztecas, Tacuba y Rep\u00fablica de Brasil. El patrocinio por cuenta de los due\u00f1os de la Joyer\u00eda La Princesa, cuyos obsequios depositados en \u201cel judas\u201d eran relojes, pulseras, aretes. En otros sitios de la Capital Mexicana tambi\u00e9n \u201cquemaban judas\u201d. Las pulquer\u00edas eran otros seguidores de la tradici\u00f3n. Pero por accidentes registrados la autoridad capitalina decidi\u00f3 prohibir \u201cla quema\u201d, aunque hay \u201ca escondidas\u201d unas quemas.<\/p>\n\n\n\n

HOY, VACACIONES, PLAYAS Y\u2026.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las celebraciones religiosas se mantienen. La actividad en la mayor\u00eda de los templos y las parroquias comienza desde el mismo principio del a\u00f1o o antes si es posible. Los diferentes grupos y asociaciones trabajan coordinadamente con los sacerdotes y elaboran el programa a desarrollar en cada una de las etapas. El esfuerzo para atraer a los feligreses y que participen siempre tiene el resultado esperado.<\/p>\n\n\n\n

Hay apat\u00eda de unos y otros, justificando su determinaci\u00f3n, salen a descansar a las playas, a recorrer pueblitos, a visitar zonas tur\u00edsticas. Adem\u00e1s, en los dos \u00faltimos a\u00f1os, es notoria la ausencia de los adultos mayores, por el riesgo de contagio pand\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

La Crucifixi\u00f3n en el Cerro de La Estrella, en Iztapalapa, ciertamente es el m\u00e1s concurrido en todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Lo que practican algunas familias, es dedicar la tarde-noche del Jueves Santo a realizar el recorrido de los siete templos, lo que la gente conoce simplemente como La Visita de las 7 Casas<\/strong>. Hay una literatura impresa de oraciones para cada una de las visitas; a la salida del templo depositan una limosna, recibiendo ramilletes de manzanilla o miniaturas de pan bolillo. Al final cenan antojitos mexicanos, bu\u00f1uelos con atole o chocolate.<\/p>\n\n\n\n

Agradezco la colaboraci\u00f3n y orientaci\u00f3n que me proporcionaron mi hermanita Alma Rosa y mi buen amigo Omar Bustamante, a efecto de comentar sobre este tema de actualidad.  <\/p>\n\n\n\n

jherrerav@live.com.mx<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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