{"id":48454,"date":"2022-04-12T10:47:38","date_gmt":"2022-04-12T16:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=48454"},"modified":"2023-07-21T19:02:31","modified_gmt":"2023-07-22T00:02:31","slug":"textura-violeta-los-licenciados-y-choquehuanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/textura-violeta-los-licenciados-y-choquehuanca\/","title":{"rendered":"Textura Violeta| Los licenciados y Choquehuanca"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Drina Ergueta&nbsp;<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, La Paz-Bolivia, 12 de abril, 2022.- Hace unos a\u00f1os, un joven boliviano en Barcelona explicaba que en su maestr\u00eda la gente que estudiaba con \u00e9l se le hab\u00edan re\u00eddo cuando le llam\u00f3 al profesor: \u201cLicenciado\u201d (as\u00ed, con may\u00fascula). \u00c9l, avergonzado, entendi\u00f3 que las risas eran porque en realidad el profesor era \u201cDoctor\u201d, un grado acad\u00e9mico muy superior. Pero segu\u00eda equivocado, era porque hac\u00eda evidente ese af\u00e1n latinoamericano de resaltar el grado de estudio de una persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese af\u00e1n tiene un trasfondo de complejo colonial clasista y tambi\u00e9n racista y, por supuesto, las risas tambi\u00e9n lo eran: clasistas y racistas. Seguramente, parte de ello est\u00e1 presente en los titulares que ha logrado el vicepresidente boliviano, David Choquehuanca, cuando ante una reuni\u00f3n de profesionales ind\u00edgenas dijo, respecto a profesionales no ind\u00edgenas: \u201c\u00bfQu\u00e9 nos van a ense\u00f1ar? \u00a1Nos van a ense\u00f1ar a robar! Nosotros les podemos ense\u00f1ar, ellos son bien flojos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomar esas palabras textuales y fuera de contexto, como muestra de que la tiran\u00eda quiere pueblos ignorantes es, si no hay intenci\u00f3n pol\u00edtica detr\u00e1s, se\u00f1al m\u00e1s bien de no entender el problema o conflicto que plantea el vicepresidente, pese a que lo indica con claridad diciendo: \u201cNuestros hijos e hijas van a la universidad a aprender, pero a ellos tambi\u00e9n les han hecho repetir (memorizar y no razonar) para que no piensen como los del Collasuyo. A ellos les ha puesto un casco\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Choquehuanca no est\u00e1 rechazando la educaci\u00f3n formal, est\u00e1 rechazando el tipo de educaci\u00f3n alienante con alto contenido colonial que sigue presente en la academia, donde domina lo que se conoce como pensamiento (del mundo) occidental y, cada vez con mayor peso, el que es anglosaj\u00f3n y neoliberal. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El vicepresidente no quiere esa \u201cdomesticaci\u00f3n del pensamiento salvaje\u201d de la que habla y rechaza con gran erudici\u00f3n el antrop\u00f3logo Jack Goody. En esta rama acad\u00e9mica, que florece con el colonialismo para estudiar a \u201clos otros\u201d, los estudios han ido generando nuevas categor\u00edas sobre el pensamiento de la gente \u201csalvaje\u201d frente a la \u201ccivilizada\u201d: irracional, pre-cient\u00edfico, m\u00e1gico, mitopo\u00e9tico o cerrado; frente a lo racional, cient\u00edfico, l\u00f3gico-emp\u00edrico o abierto, entre otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese sentido, todo \u201cel conocimiento\u201d resulta ser occidental y estar por encima de cualquier otro generado en Asia, \u00c1frica o Am\u00e9rica precolombina, m\u00e1s si provienen de culturas \u00e1grafas. Es este conocimiento el que observa e investiga a \u201cesos otros\u201d y es por eso que Linda Tuhiwai, acad\u00e9mica maor\u00ed, afirma que la palabra \u2018investigaci\u00f3n\u2019 \u201ces probablemente una de las palabras m\u00e1s sucias del vocabulario del mundo ind\u00edgena\u201d, por todo lo que les representa.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su libro&nbsp;<em>Descolonizar las metodolog\u00edas<\/em>, en consonancia con Choquehuanca, Tihiwai habla de que los legados del conocimiento occidental contin\u00faan hoy influyendo en la academia e instituciones del conocimiento \u201cpara la exclusi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y de sus aspiraciones\u201d. &nbsp;Por ello, plantea una metodolog\u00eda contestataria, que retorne al conocimiento previo al occidental sobre los pueblos ind\u00edgenas y lo vuelva a construir o elaborar desde la perspectiva situada del \u201cyo ind\u00edgena\u201d y no del \u201cotro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No se trata aqu\u00ed de salir en defensa del vicepresidente, ya me parece ver esas interpretaciones \u00a1No! Se trata de intentar colocar en su sitio las cosas, en su contexto y mostrar su trasfondo, incluso te\u00f3rico y acad\u00e9mico. Adem\u00e1s de tocar un tema que es interesante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u201cPrimera cumbre de profesionales de la provincia Pacajes\u201d, donde habl\u00f3 Choquehuanca, muestra en su mismo nombre la importancia que da a lo profesional; sin embargo, tiene otras aristas m\u00e1s profundas que la banalizaci\u00f3n de una frase sacada de su contexto, una de ellas es, por ejemplo, la pr\u00e1cticamente ausencia de mujeres en ese encuentro ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ausencia de mujeres es un problema serio. El lugar subordinado de las mujeres es tambi\u00e9n un legado colonial, mientras que la complementaci\u00f3n chacha-warmi (masculino-femenino) andino tendr\u00eda que ser horizontal e igualitaria en todos los aspectos de la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace unos a\u00f1os, un joven boliviano en Barcelona explicaba que en su maestr\u00eda la gente que estudiaba con \u00e9l se le hab\u00edan re\u00eddo cuando le llam\u00f3 al profesor: \u201cLicenciado\u201d <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,77,35,102],"tags":[459],"class_list":["post-48454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-drina-ergueta","category-opinion","category-textura-violeta","tag-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48454\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}